樊擁軍

(河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院，河北保定 071002)

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新媒體語境下國(guó)家形象傳播路徑轉(zhuǎn)變及成效

樊擁軍

(河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院，河北保定 071002)

隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒體傳播技術(shù)的快速發(fā)展，傳媒產(chǎn)業(yè)和傳受關(guān)系格局均已發(fā)生變化，如何調(diào)適和改進(jìn)單調(diào)性路徑的傳播模式成為國(guó)家形象傳播面臨的問題。從傳播主體結(jié)構(gòu)框架的適應(yīng)性轉(zhuǎn)變、傳播形態(tài)方式的針對(duì)性改進(jìn)、傳播中介橋梁的精準(zhǔn)性借用等作為層面，對(duì)新媒體語境下的國(guó)家形象傳播路徑進(jìn)行研究。研究認(rèn)為，作為國(guó)家傳播主體的官方機(jī)構(gòu)應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體的超強(qiáng)聯(lián)接能量，為國(guó)家形象傳播提供平臺(tái)，吸引非政府組織和廣大民眾參與，并承擔(dān)正向的積極引導(dǎo)職責(zé)；國(guó)家形象傳播方式應(yīng)將精英文本與表述轉(zhuǎn)化為大眾文本與符號(hào)，利用易讀有趣的繪畫、影視等低語境符號(hào)傳播，吸引不同國(guó)家、階層、文化人群對(duì)國(guó)家整體形象產(chǎn)生認(rèn)同，這是提高國(guó)家形象傳播成效的優(yōu)選策略；國(guó)家形象傳播還需要依據(jù)不同社交網(wǎng)絡(luò)的屬性特征，有技巧地植入國(guó)內(nèi)外的各種新媒體社群圈層，加大有質(zhì)量的利我形象信息植入數(shù)量，并利用網(wǎng)絡(luò)中介團(tuán)體等的實(shí)地經(jīng)歷來讓國(guó)外民眾切身感悟中國(guó)風(fēng)貌，鼓勵(lì)支持民間組織或個(gè)人利用新媒體技術(shù)創(chuàng)造與國(guó)外民眾共同生活的虛擬體驗(yàn)活動(dòng)，增加相互認(rèn)知的深度和廣度，促進(jìn)國(guó)家形象傳播的認(rèn)同成效和國(guó)家形象的良好塑造。

新媒體傳播；低語境；國(guó)家形象；傳播中介；傳播形態(tài)；文化認(rèn)同

伴隨新媒體在國(guó)家形象傳播中的地位迅速上升，“在傳播技術(shù)高度發(fā)達(dá)、傳播平臺(tái)高度開放、傳播范圍無限延伸的全球化媒介生態(tài)環(huán)境下，學(xué)界對(duì)跨文化傳播研究的視角應(yīng)該有所調(diào)整?！盵1]本文以剖析中國(guó)以往國(guó)家形象傳播實(shí)踐得失成敗為基礎(chǔ)，依據(jù)新媒體傳播的渠道特征與傳受關(guān)系變化，研究轉(zhuǎn)變傳播路徑和策略，旨在推動(dòng)中國(guó)與他國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化有效交往，在互為共進(jìn)中服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局。

一、傳播主體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變：官方機(jī)構(gòu)主導(dǎo)與廣大民眾積極參與

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代的國(guó)際傳播中，國(guó)家形象傳播行動(dòng)的主體多以政府外交官員與官方傳媒從業(yè)者為主，有時(shí)政府也出資利用國(guó)外媒體陣地進(jìn)行商業(yè)化推廣，如當(dāng)年紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)外屏播出的國(guó)家形象廣告等?？偨Y(jié)以往國(guó)家形象的傳播成效，因拘囿于以我為主、官方支配的硬性推介姿態(tài)，沿循宣傳管理的路徑依賴模式，傳統(tǒng)媒體過度塑造高高在上的國(guó)家形象，加上單調(diào)性路徑的傳播模式，忽視其他國(guó)家大眾的性格差異、他們的心理內(nèi)在訴求及其對(duì)政治宣傳的警惕性和抵制性等，難以消除國(guó)外一些媒體長(zhǎng)期塑造的中國(guó)威脅等負(fù)面消極的刻板印象。

過去的傳統(tǒng)媒體著重單一化政治價(jià)值觀等傳播活動(dòng)，缺乏豐富多彩的、生活化的文化韻味，常常事倍功半，導(dǎo)致傳播弱效果甚至反效果[2]。“種下龍種，收獲跳蚤”尷尬結(jié)局的根本原因恰如學(xué)者總結(jié)所言：“我們的國(guó)際傳播體現(xiàn)更多的是中國(guó)特色，政治性、政策性非常強(qiáng)，在信息的流量、種類等方面跟國(guó)內(nèi)傳播不同，基本上屬于政府行為……從這個(gè)角度講，國(guó)際報(bào)道中的立場(chǎng)官方色彩較為濃厚，可以轉(zhuǎn)換的空間也有所限制?！盵3]

如今互聯(lián)網(wǎng)新媒體以超強(qiáng)聯(lián)結(jié)能量，跨越有形國(guó)界重重阻礙，突破現(xiàn)實(shí)交流的時(shí)空約束，為國(guó)家形象的傳播提供了便捷交流的平臺(tái)，大大延展了國(guó)內(nèi)外民眾的交往廣度和深度。民間網(wǎng)絡(luò)交往形態(tài)的國(guó)家形象傳播作用越來越重要，某種程度上已經(jīng)后來居上。鑒于官方媒體在國(guó)家形象傳播中的實(shí)際成效有限的情形，因此傳播主體應(yīng)該緊跟形勢(shì)，吸引更多非政府組織特別是廣大民眾廣泛參與的結(jié)構(gòu)。這種改變，一是借鑒以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不再做事倍功半的宣傳或無用功；二是契合世界發(fā)展趨勢(shì)，新媒體傳受關(guān)系格局變遷的內(nèi)在要求，促進(jìn)目標(biāo)群體接受、理解和認(rèn)同；三是以此匯聚民間傳播的資源與力量，社會(huì)成員和政府一道形成全方位對(duì)外傳播的宏大景觀，真正達(dá)到國(guó)家形象傳播上下呼應(yīng)的共振成效；四是新媒體平臺(tái)具備強(qiáng)大的兼容支持功能，國(guó)民對(duì)外交往活躍度、寬泛度等逐年提升，維護(hù)國(guó)家形象傳播的自覺性日益提高，社會(huì)民眾參與國(guó)家傳播的需求旺盛。

政府主體角色在對(duì)外傳播主體框架結(jié)構(gòu)中發(fā)揮引導(dǎo)工作意義深遠(yuǎn)，責(zé)任重大：第一，針對(duì)全體社會(huì)成員傳播參差不齊的現(xiàn)狀，引領(lǐng)他們?cè)趪?guó)家形象傳播活動(dòng)中，保持相對(duì)寬容開放的交往態(tài)度，秉持客觀、真實(shí)和公正的傳播原則，以“拿來主義”原則學(xué)人所長(zhǎng)，相互尊重。第二，組織傳媒陣地和相關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等，對(duì)國(guó)家形象傳播的實(shí)際表現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)督與引導(dǎo)，如民間出國(guó)旅游的文明形象、企業(yè)商貿(mào)活動(dòng)的民族品牌打造、各種人力資源輸出輸入等，促進(jìn)民間組織推動(dòng)國(guó)家形象傳播的繁榮，從中提升國(guó)民整體素質(zhì)，服務(wù)社會(huì)文明進(jìn)步，鞏固國(guó)家文化軟實(shí)力。第三，克服國(guó)家形象傳播中的認(rèn)同極端化。如居高臨下的歧視姿態(tài)、夜郎自大的心理姿態(tài)，都會(huì)影響交流效果，亦無助自己長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。同時(shí)，政府要及時(shí)警示和阻遏一些民間傳播者濫用新媒體表達(dá)的權(quán)利，崇洋媚外，厭惡摒棄自我，徹底失去國(guó)家認(rèn)同的極端不良傳播傾向和行為。

二、傳播形態(tài)方式轉(zhuǎn)變：精設(shè)符號(hào)意義進(jìn)行低語境交流互動(dòng)滲透

傳統(tǒng)媒體資源平臺(tái)稀缺性，決定處于其上的國(guó)家形象傳播活動(dòng)，也由精英傳播話語主導(dǎo)。新媒體對(duì)傳受關(guān)系天翻地覆的改變，決定了今天國(guó)家形象傳播需要將精英文本與表述轉(zhuǎn)為大眾文本與符號(hào)，因?yàn)楹笳呔哂凶兺ㄐ耘c活力性，契合傳播主體大眾趣味，能夠激發(fā)大眾踴躍參與，具有很強(qiáng)的人類同一性、接近性內(nèi)涵，可以超越國(guó)界、階層、文化等隔閡而迅速形成潮流，使不同國(guó)家各個(gè)階層、人群廣為接受。相對(duì)傳統(tǒng)主流媒體嚴(yán)謹(jǐn)、高端的語義修辭與傳播話語，由于語言符號(hào)意義以及其他障礙，難以讓國(guó)外受眾快速充分的理解并產(chǎn)生共鳴，傳播預(yù)期效應(yīng)有限。1977年，美國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)者愛德華·霍爾在所著《超越文化》中提出傳播的高語境和低語境概念，“具體而言，高語境溝通是指在溝通中，絕大部分的信息存在于物理環(huán)境中或內(nèi)化在個(gè)體身上，而很少存在于所傳遞的編碼清晰的訊息之中。低語境溝通正好相反，大量的信息存在于編碼清晰的外在語言之中?！盵4]

新媒體傳播主要屬于低語境溝通交流。因此，恰切的傳播符號(hào)設(shè)計(jì)與附載意義展現(xiàn)，可以較大程度消除語言符號(hào)的理解分歧，減少高語境文化意義的不易理解和誤讀，有助于國(guó)家形象傳播參與者不費(fèi)心神地順暢互動(dòng)，有利于傳者與接收者彼此快捷的交流溝通。影像視覺非語言符號(hào)的穿透力與易解讀性，相對(duì)而言屬于低語境傳播，能夠弱化和消除高語境隔膜，應(yīng)成為國(guó)家形象傳播提高成效的優(yōu)選策略路徑。當(dāng)前“YouTube、優(yōu)酷、酷六、土豆等視頻網(wǎng)站不斷攀升的點(diǎn)擊量，讓基于互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的影像傳播成為不容忽視的傳媒現(xiàn)象”[5]。2012年5月22日，中央電視臺(tái)制作播出《舌尖上的中國(guó)》吸引海內(nèi)外民眾關(guān)注中國(guó)飲食文化，引領(lǐng)眾人去品嘗與體驗(yàn)相關(guān)飲食，還帶來了一定的經(jīng)濟(jì)效益?！渡嗉馍系闹袊?guó)》“巧妙運(yùn)用影像傳播力量，在文化視覺盛宴中展現(xiàn)中西方的‘文化同一’和‘文化差異’的雙重編碼策略，有利于最大限度地消除文化折扣”[6]。

這種低語境符號(hào)設(shè)置與成功傳播，給中國(guó)國(guó)家形象傳播帶來很大啟示：相對(duì)于出版書籍等縝密嚴(yán)格的語言文字化推介，中國(guó)各地的知名繪畫、建筑與雕塑作品，流行于廣大群眾中的戲劇、音樂、舞蹈等文化形態(tài)產(chǎn)品等，都可據(jù)其獨(dú)特內(nèi)容與風(fēng)格，借助豐滿有趣影像，容易理解的低語境符號(hào)，發(fā)揮高手在民間的傳承創(chuàng)新與傳播能量，在互聯(lián)網(wǎng)新媒體的無遠(yuǎn)弗屆空間，綜合立體表現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與異彩紛呈，傳達(dá)華夏民族的集體勤勞品格與包容風(fēng)范，將會(huì)讓國(guó)外民眾全面了解中國(guó)文化的底蘊(yùn)風(fēng)采，進(jìn)而認(rèn)同國(guó)家整體形象。即使是一向嚴(yán)肅的政治題材，通過高語境向低語境轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)形態(tài)符號(hào)設(shè)計(jì)低語境化，在新媒體空間也可獲得不俗的國(guó)家形象傳播成效?！妒逯琛凡捎盟囆g(shù)動(dòng)畫拼貼的風(fēng)趣幽默符號(hào)、民謠適配舞蹈的放克音樂風(fēng)格、視覺感受鮮活的開放個(gè)性，使重大高端嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼晤}材變得平易近人、簡(jiǎn)短生動(dòng)、老少咸宜[7]?！皳?jù)統(tǒng)計(jì)自該曲上線后，國(guó)外視頻網(wǎng)站YouTube上的相關(guān)訪問量已達(dá)到數(shù)十萬……在國(guó)內(nèi)，該曲在優(yōu)酷網(wǎng)首發(fā)后也迅速走紅，騰訊網(wǎng)上線5小時(shí)便達(dá)到300萬的點(diǎn)擊”[8]。鑒于以往傳統(tǒng)媒體國(guó)家形象傳播成效不佳，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人形象在新媒體接地氣的傳播中，傳播形態(tài)由宏大視角轉(zhuǎn)向生活化平民化，采用低語境符號(hào)傳播模式而成效顯著。自2013年10月起，“復(fù)興路上工作室”推出《領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的》《跟著大大走之俄羅斯篇》《跟著大大走之博鰲篇》等短片受國(guó)內(nèi)外熱捧，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以喜聞樂見的動(dòng)漫形式展示而富于親切活潑的形象。網(wǎng)絡(luò)歌曲《習(xí)大大愛著彭麻麻》，擇取習(xí)大大為彭麻麻拎包、打傘等細(xì)節(jié)創(chuàng)作，凸顯領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人魅力與生活韻味色彩，消解政治話語高語境界限，從網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)群眾擴(kuò)散，相互傳唱之中習(xí)大大稱呼廣為流傳，中外皆知，以至于美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》等主流媒體，在報(bào)道習(xí)近平總書記時(shí)都用直譯為“XiDaDa”[9]。

三、傳播路徑中介橋梁轉(zhuǎn)變：植入社交空間與精準(zhǔn)溝通對(duì)話傳播

國(guó)家形象傳播轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)新媒體及社交領(lǐng)域，緣于其具有的開放包容的技術(shù)精神，有效突破和消解了不同文化認(rèn)同的限制阻礙作用，增進(jìn)了傳播交流的氛圍建構(gòu)，獲得了各有所取、各樂其樂的互動(dòng)成效。社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)參與門檻低，生產(chǎn)傳播消費(fèi)等自由靈活，加上特定文化圈與族群圈的構(gòu)成常常是社會(huì)熟悉關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)化位移和延伸拓展，族群成員文化背景相近、生活經(jīng)驗(yàn)相似、現(xiàn)實(shí)身份相仿，構(gòu)筑起他們興趣愛好、文化心理等方面的強(qiáng)認(rèn)同群體關(guān)系，大家同聲相和、意氣相投、志向同一，內(nèi)部交流互動(dòng)與相互影響幾乎沒有什么隔閡和沖突，所以網(wǎng)絡(luò)社交群體組織模式在全球頗受歡迎。Twitter、Facebook等尋親交友、共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的社交網(wǎng)絡(luò)，迅速勃興于美國(guó)并急速擴(kuò)張到100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)；中國(guó)的人人網(wǎng)、新浪微博、騰訊微信等在互聯(lián)網(wǎng)新媒體傳播場(chǎng)中很快發(fā)展得熱火朝天，凸顯虛擬社交平臺(tái)的傳播影響與擴(kuò)張力度。當(dāng)然，各種各樣的圈層群體形成圈層文化認(rèn)同機(jī)制，造成了更多文化排斥和割裂的認(rèn)同斷層，在一定層面上阻礙國(guó)家形象傳播的進(jìn)行。

對(duì)此，國(guó)家形象傳播需要依據(jù)不同社交網(wǎng)絡(luò)的屬性特征，有技巧地植入各種新媒體交往圈子，打破沉浸“信息繭房”不能自拔的封閉效應(yīng)。第一，充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)的分析與研判成果，強(qiáng)化接受群體部落定位，充分了解不同社群圈層交往偏好，以接近性原理、利益相關(guān)原則、名人效應(yīng)等傳播致效規(guī)律為指導(dǎo)，注重交流圈層群體的易接受性。植入式的突破性傳播進(jìn)程中，提高內(nèi)容主題的針對(duì)性和效度，盡量使用順應(yīng)圈子文化的理念，沿循他們的思維模式和行為規(guī)范，增進(jìn)精準(zhǔn)對(duì)話溝通的成效，然后在此基礎(chǔ)上適度加大有質(zhì)量的利我形象信息植入數(shù)量，促使國(guó)內(nèi)外各個(gè)群體間持續(xù)有效交流，最終消解刻板印象，化解各種沖突。另外，傳播主體還要考慮共同性內(nèi)容，有機(jī)結(jié)合人類共同危機(jī)和人物命運(yùn)，借重具有輿論燃點(diǎn)的公共議題，超越各個(gè)社交群體的有形無形壁壘，引發(fā)最大范圍的網(wǎng)絡(luò)討論，吸引社交群體成員在圈子內(nèi)外頻繁互動(dòng)，各個(gè)原來獨(dú)立交往圈相互彼此影響，籍此傳播中華民族虛懷若谷氣魄、海納百川有容乃大氣象、關(guān)切民生重視人文精神氣質(zhì)。

第二，植入式的精準(zhǔn)對(duì)話傳播操作中，善于依靠新媒體空間熟知國(guó)家形象傳播的網(wǎng)絡(luò)中介團(tuán)體等，發(fā)揮他們的橋梁聯(lián)結(jié)作用起到不可替代的傳播主體突破成效——因?yàn)樗麄兊那猩砀形蚝蛯?shí)地經(jīng)歷，能夠彌補(bǔ)國(guó)家形象傳播的身份鴻溝，快速幫助外界群體化解誤解，這就是傳播學(xué)中“誰來傳播更可信”的原理所在。諸如留學(xué)生群體和中國(guó)國(guó)家形象傳播的特定使者群體——孔子學(xué)院的老師和學(xué)生們由于非常熟悉雙方國(guó)家情況，了解彼此的文化、語言、民俗等，聘請(qǐng)他們參與對(duì)外傳播，可快速提高國(guó)家形象傳播效果的客觀全面有的放矢，也能更好地幫助國(guó)外民眾理解中國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。當(dāng)然，橋梁式群體還包括居住中國(guó)多年的其他身份的外國(guó)友人，他們真正懂得中國(guó)與本國(guó)的雙重優(yōu)勢(shì)，完全能以親近性身份輕松自如從事國(guó)家形象溝通。當(dāng)然，從事國(guó)家形象傳播的學(xué)術(shù)團(tuán)體、學(xué)術(shù)名人和民間組織舉辦的各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，都可通過新媒體傳播平臺(tái)，開展國(guó)內(nèi)外融合發(fā)展深入討論，跨越不同國(guó)別與民族身份界限，達(dá)成友好和平發(fā)展共識(shí)。

第三，創(chuàng)造國(guó)家形象傳播的虛實(shí)共同體驗(yàn)空間和機(jī)會(huì)。多數(shù)國(guó)外民眾認(rèn)知和了解中國(guó)主要通過傳統(tǒng)媒體時(shí)代制造的“擬態(tài)環(huán)境”，國(guó)外部分民眾可能存在的對(duì)中國(guó)國(guó)家形象不信任等負(fù)面心理態(tài)度，而心理和態(tài)度決定著他們行為。有鑒于此，新媒體語境下的國(guó)家形象傳播，既要想方設(shè)法植入到國(guó)外民眾喜歡的、有影響力的社交網(wǎng)絡(luò)和圈子，通過自媒體交流平臺(tái)，由中國(guó)民眾作為傳播主體進(jìn)行較廣范圍與多方渠道的溝通交互，對(duì)沖和消除以往不利態(tài)度；又要充分利用AR、GR等新媒體技術(shù)營(yíng)造的傳播場(chǎng)景，創(chuàng)造與國(guó)外民眾共同生活的虛擬體驗(yàn)空間和接近機(jī)會(huì)，消除信息不全和心理認(rèn)知局限所造成的誤解。與此同時(shí)，國(guó)家要主動(dòng)鼓勵(lì)跨支持民間組織和國(guó)民個(gè)體開展更多具有共生、共享過程的生活交往體驗(yàn)活動(dòng)，依托國(guó)家形象傳播的多元?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐，讓參與者能身臨其境地感受真實(shí)場(chǎng)景與體驗(yàn)式生活。聯(lián)通即時(shí)虛擬傳播社交網(wǎng)絡(luò)，用線上線下的交互體驗(yàn)喚起全息感知效應(yīng)，使更多人通過眼見為實(shí)、親身經(jīng)歷的方式，增加相互認(rèn)知深度、廣度，并將這些國(guó)家形象傳播認(rèn)同成效，進(jìn)一步延伸到其他交往層面。

四、結(jié)語

國(guó)家形象傳播貫穿于對(duì)外交往的方方面面，它既是無數(shù)個(gè)體的自我豐富與愉悅滿足等精神需求，也是促進(jìn)人類集體和平共進(jìn)的重要路徑?；ヂ?lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶成果，已成為當(dāng)代文化交流碰撞、沖突融合的世界性公共平臺(tái)，不同國(guó)家民族文化之間交流的新渠道。我們需要順應(yīng)人類發(fā)展大勢(shì)，通過互聯(lián)網(wǎng)新媒體傳播語境彌合各種差異、隔膜，促進(jìn)中西方理念交融，擴(kuò)展傳播內(nèi)容范圍與層次，創(chuàng)新有效傳播形態(tài)和方式，有針對(duì)性地提升國(guó)家形象傳播能力水平；面對(duì)新媒體語境中的國(guó)外強(qiáng)勢(shì)霸權(quán)傳播要不卑不亢，自我認(rèn)同國(guó)家積極正向形象，堅(jiān)持國(guó)家利益至上原則，增強(qiáng)民族文化特色與自信，持之以恒對(duì)外輸出有益于人類進(jìn)步文明的成果，傳達(dá)國(guó)民積極向上的精神風(fēng)貌，積極以溝通共享創(chuàng)造良好外部環(huán)境，服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，最終達(dá)到中國(guó)學(xué)界期待的國(guó)家形象傳播未來目標(biāo)：“決定不同國(guó)家文化地位的最關(guān)鍵因素當(dāng)然還是各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。很多人提出，當(dāng)中國(guó)發(fā)達(dá)程度超越西方時(shí)，中國(guó)元素和中國(guó)文化價(jià)值觀的流行就是自然的事情?！盵10]

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Transformation and effect of national image transmission path in new media context

FAN Yong-jun

(School of Journalism and Communication, Hebei University, Baoding 071002, Hebei, China)

With the rapid development of Internet new media communication technology, the media industry and the transmission relationship pattern have changed.How to adjust and improve the monotonic path of the transmission model has become the problem of national image transmission. This paper studied the transmission path of the national image in the context of the new media from the adaptive transformation of the main structure of the propaganda, the targeted improvement of the propaganda form and the precision borrowing of the intermediary bridge. The results show that the main subject of the national communication should use the super linkage power of the new media of the Internet, which can provide a platform for the national image communication, attract the participation of non-governmental organizations and the general public and bear positive guiding responsibilities. The national image transmission mode should transform the elite text and expression into the popular text and symbols, by easy reading and interesting low-level symbols of communication, such as paintings, films and televisions, attracting different countries, classes, cultural groups to identify the overall image of the country, which is a preferred strategy to improve the dissemination effectiveness of national image. Based on the characteristics of different social network,the transmission of national image should skillfully implant a variety of new media community circle at home and abroad, increase the number of implantation of qualitative self-beneficial image information, use the field experience of network intermediary groups and individuals leaders to let foreign people personally feel the Chinese style, encourage and support civil society organizations or individuals to create a virtual experience activities living together with foreign people by new media technology, which can increase the depth and breadth of mutual awareness, promote the identity effectiveness of the national image transmission and shape good national image.

new media transmission; low-level context; national image; communication intermed-iary; transmission form; cultural identity

2017-04-26

樊擁軍(1972-)，男，河北邯鄲人，副教授，文學(xué)博士。

G229

A

1671-6248(2017)03-0113-05