南守彪

摘要：《書譜》是武唐書法家孫過庭的傳世巨作，是經(jīng)過中華民族五千年的歷史沉淀出來的、價值連城的文化瑰寶，書中提到的一些書法特點(diǎn)和論斷已經(jīng)影響了幾十代人。本文對這本在中國書法理論史上有重要影響的理論著作進(jìn)行研究主要有以下兩個原因。

首先是隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，毛筆已經(jīng)逐漸退出了歷史舞臺，人們使用練習(xí)書法大多是為了修身養(yǎng)性或者學(xué)術(shù)探討、課業(yè)研究。伴隨著全國性的“書法熱”迅速興起，書法這一古老而又獨(dú)特的藝術(shù)再次獲得了良好的發(fā)展契機(jī)。這股“書法熱”一方面鼓舞了更多的人致力于書法創(chuàng)作和研究，從而創(chuàng)造出更多很好的作品；另一方面也給了一些“濫竽充數(shù)”之輩機(jī)會，他們?yōu)榱擞嫌^眾需求創(chuàng)造出根本沒有藝術(shù)價值，純拼接而成的“展廳體”，不僅讓參展者曲解了草書的真諦，甚至將草書跟龍飛鳳舞、夸張乖奇等同起來。筆者想要通過對《書譜》的研究和講解讓讀者能夠真正了解草書，了解草書的意境和價值。其次，《書譜》中對魏晉之前書法理論的涉及面甚廣，既繼承前賢，又開啟后學(xué)，言簡意賅、意蘊(yùn)豐富，是學(xué)者必習(xí)的草書范本。

關(guān)鍵詞：《書譜》 孫過庭 書法特征 書法創(chuàng)作

中圖分類號：J292.34 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）01-0031-10

一、緒論

（一）研究目的

書法創(chuàng)作活動幾乎是伴隨文字產(chǎn)生而開始的，從帝王將相、達(dá)官貴人到布衣平民、貧賤書生，只要一管毛筆、一張紙、一塊墨，就可以揮毫?xí)鴮?，用筆峰抒發(fā)心意，用字形吐露心聲。隨著時代的進(jìn)步，鍵盤已經(jīng)成為了全民書寫工具，在毛筆已經(jīng)退出日常書寫的現(xiàn)代社會，書法的價值和生存的立足點(diǎn)又該是什么呢？在孫過庭的《書譜》中提到“貴能古不乖時，今不同弊，所謂文質(zhì)彬彬。然后君子?！庇猛ㄋ滓锥脑捑褪钦f書法最可貴的，在于既能繼承歷代傳統(tǒng)，同時又不背離時代潮流；既能追求當(dāng)今風(fēng)尚，又不混同于他人弊俗。只有將文采與質(zhì)樸相結(jié)合，才是展現(xiàn)出清雅的風(fēng)度?？墒乾F(xiàn)在的書法已經(jīng)不再是文人墨客案頭上把玩的東西，也不是一個文人書齋的清玩，展覽會才是它的主場。為了更好地適應(yīng)這個主場，現(xiàn)代書法已經(jīng)開始往直接視覺上的沖擊上努力。實(shí)踐證明，這個沖擊力越強(qiáng)越能得到觀眾的認(rèn)可，展覽會也就越是成功。為了制造這種視覺上的沖擊力，字體的構(gòu)成元素間就必須有反差變化。這種反差越大，觀眾就覺得越精彩高端。因此一些書法家開始一味地追究這種“高端”，即使明知道這種反差不合理，但是為了刻意追求這種反差，還是會去采用，這樣做的后果就是讓整個作品看上去凌亂不堪，沒用任何觀賞價值。長此以往，這類書法家恐怕連草書基本原則都將遺忘殆盡，寫出來的作品越來越?jīng)]有邏輯和靈魂。

的確這種發(fā)差很大的“展廳體”第一眼看上去會讓人有目怖心震的感覺，因為書寫中過于大膽地運(yùn)用字體元素間的反差，讓整個作品第一眼看上去會覺得很可怕、很厲害。如果把書法比作是一場文字的造型，那這種展廳造型就太過浮于表面。作為書法中難度最高的草書，應(yīng)該擁有粗細(xì)一致且充滿節(jié)奏的線條、雄渾有力且富于彈性的力度、充滿活力且韻律十足的韻律，能夠給人以抑揚(yáng)頓挫，提按起伏，滿紙云煙，雖寂然無聲，卻放佛有音樂旋律的享受，而不是僅僅停留于表面上的視覺震撼。所以這些展廳體在行家眼里根本就是雕蟲小技、不值一提，更不值得花時間研究。今后各位可能都會去參加書法展甚至舉辦的個人書法展，希望各位在逛書展或者辦書展的時候不要片面地追求字體元素間的反差，而應(yīng)該把最基本的東西學(xué)到手。

同時，一個出色的書法家不僅要擁有一雙巧手，更需要擁有一雙慧眼。因為只有擁有了這雙經(jīng)過訓(xùn)練的眼睛，你才能更好地分辨眼前的作品到底是鴻篇巨制還是充數(shù)之竽，到底值不值得研究和臨習(xí)，你才不會走錯方向，才能在書法的大道上越走越遠(yuǎn)，越來越成功，也只有擁有了這雙經(jīng)過訓(xùn)練的眼睛，才算真正走進(jìn)了書法界的大門。本文的主要目的就是通過對孫過庭《書譜》的研習(xí)，幫助各位修煉一雙慧眼。之所以選擇《書譜》，是因為孫過庭以書法與書論兼擅而聞名，《書譜》不僅在筆法上忠實(shí)的踐行了“二王”書風(fēng)，是我們學(xué)習(xí)草書特別是小草的最佳典范，而且《書譜》中代有對晉以前書法的總結(jié)和論斷，是研究晉代以前草書的重要范本，每每臨習(xí)研讀都會帶來不同的感受和提高。

（二）研究現(xiàn)狀

《書譜》作為歷代傳頌的書法名作精品向來為書家所推崇，研究臨習(xí)之人絡(luò)繹不絕、代不乏人?？墒怯捎趯O過庭留下的能考證的資料太過稀少，目前甚至無法準(zhǔn)確地推斷孫過庭的生卒年、籍貫、世系、職官、師承、行誼、爵里，甚至姓名也存在著爭議，而對作者的研究是對作品研究的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，這就給《書譜》研究帶來了不少障礙。而且《書譜》中包容的書學(xué)思想博大精深且內(nèi)容豐富、論證精辟，在關(guān)鍵點(diǎn)上又常常缺少佐證，因此雖然已經(jīng)過去了一千多年，但現(xiàn)在各家關(guān)于《書譜》還存在著一些爭議，主要是在《書譜》是序言還是正文上的爭議。

認(rèn)為《書譜》是正文的專家以朱建新老師為代表，他認(rèn)為《書譜》已經(jīng)“至矣盡矣，豈可復(fù)增？”《書譜》現(xiàn)收藏于臺北故宮博物館，全文縱26.5 公分，橫900.8公分，共3500余字。朱建新老師認(rèn)為這三千言已經(jīng)基本表達(dá)了孫過庭的書學(xué)思想，書中也的確并沒有明顯的不合理或者跳躍的地方；認(rèn)為《書譜》是序言的則認(rèn)為《書譜》在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上并不合理，蕪蔓較多，不夠明晰。有些地方需要讀者認(rèn)真反復(fù)咀嚼回味才能勉強(qiáng)聯(lián)系在一起，而且很容易讓讀者誤解甚至產(chǎn)生歧義。最具代表性地就是宋微宗趙佶，他在《書譜》上題下了“唐孫過庭書譜序”七個字，《四庫全書》中也提到“疑全書已佚，流傳真跡，僅存其總序之文，以前賢緒論，姑存以見一斑，而仍題全書之名耳”[1]。兩種學(xué)說各持己見，爭執(zhí)了千年，究其原因一方面是年代久遠(yuǎn)，另一方面最重要的還是因為孫過庭先生英年早逝，生前又默默無聞，沒有留下太多史料可供查證。對于《書譜》是全文還是序文，筆者在此并不加以研討，本文主要研討的是《書譜》中文字的寫法和特點(diǎn)，在了解《書譜》之前，需要先了解一下《書譜》的作者孫過庭。

二、《書譜》產(chǎn)生的時代背景

（一）孫過庭生平簡介

孫過庭和蒲松齡、梵高等名家一樣擁有特別坎特的人生，生前一文不值，死后才價值連城?，F(xiàn)在對孫過庭本人唯一能夠確定的是他是唐朝人，他的朋友圈里有一位很著名的文學(xué)家叫陳子昂。雖然還有其他少量的歷史傳記包括唐代張懷瓘《書斷》、明代張丑《清河書畫舫》、《宣和書譜》以及竇臮的《述書賦》等也還能看到關(guān)于孫過庭的只言片語，但是多不可信，所以對孫過庭的研究主要是來源于陳子昂給孫過庭寫的兩篇墓志銘，分別是《率府錄事孫君墓志銘》和《祭率府孫錄事文》，通過這兩篇墓志銘我們可以對孫過庭有一個基本的了解如下：

孫過庭生于唐太宗時期，成長過程中經(jīng)歷了唐太宗去世、高宗繼位隨后武則天登基等一系列歷史大事件，孫過庭本人在《新唐書》和《舊唐書》中均沒有只言片語，主要由于他當(dāng)時的官職太低。根據(jù)孫子昂墓志銘中的描述孫過庭“四十見君”，但并沒有得到很大的重用，只做到了七品以下九品以上的小官：右衛(wèi)胄曹參軍和率府錄事參軍，相當(dāng)于在守護(hù)皇城，包括太子宮的警衛(wèi)部門做一個文書，之后因為“遭讒慝之議”被免去官職流落民間。陳子昂視孫過庭為知己，孫過庭被免職之后就靠教別人寫字生活，常常捉襟見肘，幸虧陳子昂時時接濟(jì)才得以勉強(qiáng)度日。孫過庭去世以后，陳子昂在墓志銘中引用晉時同為“竹林七賢”的嵇康和山濤的典故，讓孫過庭安心上路，表示自己會如山濤一樣幫忙照顧遺孀，可見兩人關(guān)系的非同一般。按照陳子昂的描述，孫過庭是一個少時“未及從文”長大后“未及從事”的苦命人，年輕的時候因為家庭貧困沒有辦法供他上學(xué)，長大后事業(yè)又不通暢，好不容易事業(yè)開始起步了，又在四十多歲的壯年時期英年早逝了。據(jù)推斷，孫過庭在二十四歲左右才開始鉆研書法，《書譜》一書是他三十九歲后才開始著手書寫的，可是五年之后孫過庭就駕鶴西去了，也就是說孫過庭剛剛開始在書法界嶄露頭角就長辭人世了。

孫過庭本人似乎也有預(yù)見到自己的英年早逝，在《書譜》中有這樣一段話“通會之際，人書俱老”，還引王羲之為例說王羲之的眾多書法中，以他老年時候的書法最是絕佳[2]。認(rèn)為人應(yīng)該與書法一同老去，所以在《書譜》完成之后不久就與世長辭了。

（二）《書譜》及相關(guān)內(nèi)容

《書譜》現(xiàn)存兩卷，共三章，接下來筆者將用通俗易懂地白話文來跟讀者分享孫過庭在《書譜》中的提到的一些故事和看法。

在《書譜》的開篇，孫過庭引用了王羲之對漢魏時期鐘繇、張芝書法的評價。王羲之認(rèn)為他的書法水平與鐘繇“鐘當(dāng)抗行，或謂過之”旗鼓相當(dāng)甚至可以在某些方面超過他，但是對張芝，王羲之卻沒有這么自信，認(rèn)真自己如果能和張芝一樣“池水盡墨”，同樣努力到墨汁把池水都能染黑了，那說不定能趕上他。孫過庭用王羲之的這個故事告誡他的弟子同時也告訴后人，書法學(xué)習(xí)一定要勤加練習(xí)，成功需要百分之一的靈感加百分之九十九的汗水，只有持之以恒地練習(xí)才能成就更高的書法造詣。

隨后孫過庭又通過王羲之與王獻(xiàn)之父子之間的一個故事告誡后人要尊師重道、謙虛謹(jǐn)慎。王獻(xiàn)之雖然師承于王羲之，但是在書法造詣上遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上他的父親。可是王獻(xiàn)之本人并不承認(rèn)這個事實(shí)，別人問他覺得自己寫的好還是父親寫的好時，王獻(xiàn)之答到“故當(dāng)勝。”孫過庭認(rèn)為這是很不禮貌、很沒有孝道地做法，引用了《孝經(jīng)》中曾參不入“勝母”巷的典故對王獻(xiàn)之的這一做法做出了批判。實(shí)踐證明這種批判是正確的，書法需要時間和經(jīng)驗的沉淀，在學(xué)習(xí)書法的時候不要輕易覺得自己已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他人，要時刻謙虛，多向長者、老師學(xué)習(xí)。

在講述了一些基本的為人處世的道理之后，孫過庭開始正式講述草書的寫法了。孫過庭在文中寫道，自己年少時非常努力地去體會鐘繇和張芝作品中的神采，去效仿王羲之與王獻(xiàn)之的書寫規(guī)范，努力練習(xí)二十多年后發(fā)現(xiàn)一幅優(yōu)秀的書法作品應(yīng)當(dāng)如大自然的景觀一樣鬼斧神工，是智慧與技巧的完美結(jié)合。還告誡后人學(xué)書法一定要多琢磨多練習(xí)，不要“引班超以為辭，援項籍而自滿”，不要去空談班超寫的好不好、項羽寫的和自己作品差不多，最重要是要通過多練習(xí)讓手腕去掌握運(yùn)筆規(guī)律、使心手和諧順暢。同時孫過庭還指出，學(xué)習(xí)書法最重要的是要學(xué)會瞬間發(fā)力?！皼r云積其點(diǎn)畫，乃成其字”意思就是說要練成優(yōu)美的點(diǎn)畫，才能把字寫好。

孫過庭在《書譜》中也隱約地袒露了對自己和《書譜》的一些希冀。孫過庭認(rèn)為很多像像師誼官、邯鄲淳這類的書法家雖然很有名氣，但是沒有真跡留下，也有很多書法家生前聲譽(yù)榮耀，可是去世后墨跡與名氣也就衰落，還有些人雖然生前默默無聞，但卻“人亡業(yè)顯”。孫過庭修書時郁郁不得志，所以他希望即使沒有生前顯赫，但是至少《書譜》能在他去世后流傳下來，流芳百世，造福萬代。從今天看來，孫過庭這個小小的心愿實(shí)現(xiàn)了?！稌V》已然成為了一本不朽名著，而且會被千萬人傳頌千萬代。

孫過庭算得上是王羲之的骨灰級粉絲，在《書譜》中不乏對其的贊美，孫過庭以為，王羲之的作品對于初學(xué)者來說非常有幫助，值得花時間去臨習(xí)和模仿，認(rèn)為可以從效仿王羲之的作品中確立自己書法的方向。

孫過庭認(rèn)為“蓋有學(xué)而不能，未有不學(xué)而能者也”，勤奮地練習(xí)不一定能將作品寫好，但是連勤奮都沒有做到，肯定不會有很好的作品出來。在初學(xué)書法的時候不要心浮氣躁，不要妄自菲薄認(rèn)為自己寫的不好，書法造詣隨著年紀(jì)的增長也會慢慢地提高，因為你練習(xí)多了就能更好地將書法技巧和個人情感進(jìn)行融會貫通，寫出更加優(yōu)美的作品。

孫過庭在《書譜》中也提到了很多寫練筆時應(yīng)該注意的事項和方法，筆者將在下一部分進(jìn)行詳細(xì)地闡述。

三、《書譜》的技法特點(diǎn)及學(xué)習(xí)

（一）用筆、結(jié)構(gòu)、章法

1.用筆

首先，《書譜》在用筆上完美繼承了“二王”勁健、雄強(qiáng)用筆風(fēng)格，同時又更加干凈利落、方圓并用，“蘊(yùn)點(diǎn)畫與使轉(zhuǎn)之中”，字形上看上去一點(diǎn)也不拖泥帶水、矯揉造作。而且從《書譜》上可以看出，孫過庭的用筆速度要稍微快于“二王”，下筆“爽利”筆法精熟毫不遲疑。在《書譜》中孫過庭提到在書寫時筆速也是非常關(guān)鍵的，不能“偏追勁疾”一味求快，也不能“翻效遲重”故意遲重。在書寫時要特別的自信，這種自信一方面來源于對書寫技巧地把握，只有胸有成竹才能下筆如有神；另一方面也還是需要通過勤加練習(xí)才能達(dá)到筆下收放自如的程度。“摹搨”二字摘錄于《書譜》，由于孫過庭先生的傳神用筆看上去氣勢磅礴、生動活潑充滿跳躍感；“企學(xué)者希風(fēng)”五個字下筆大氣自信令人不明覺厲。

其次，《書譜》書寫過程中提按有度，主筆稍重，代筆皆輕，在細(xì)節(jié)處理上做的非常好。將中峰行筆和側(cè)峰行筆也非常好地結(jié)合起來，特別將側(cè)峰行筆發(fā)揮得淋漓盡致，與中峰用筆相互輝映相得益彰。通過中峰的巧妙運(yùn)用讓字體看上去很方正，而側(cè)峰用筆又給與文字一些圓潤，方圓兼施讓整篇文章看上賞心悅目。孫過庭自己在《書譜》中就有提到“一畫之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒”，意思就是說在書寫時，每一筆都包含著筆鋒的變化，每一點(diǎn)都能使毫芒頓折回旋，可見孫過庭在書寫過程非常重視筆鋒的運(yùn)用，也正是因為他將提按有度、中側(cè)峰結(jié)合、方圓兼施三管齊下才成就了令人過目難忘的書法名篇《書譜》。

縱觀《書譜》全文，孫過庭特別在左右結(jié)構(gòu)且是包耳旁的字都將中側(cè)峰運(yùn)用的很漂亮，如“都”“那”“邯”等；為了讓文字看上去更加立體，在重視提按的同時也并用方圓。書寫時點(diǎn)化圓滿、筆筆相應(yīng)相生。比如說“思遏手蒙”的“遏”。

再次，孫過庭在書寫《書譜》的時候重視彈跳筆的書寫，文中出現(xiàn)了大量節(jié)筆。所謂節(jié)筆是指在用毛筆書寫時借助毛筆的彈性突然提筆使筆尖稍微離開紙張形成一種筆斷意連的效果。有像右邊運(yùn)筆時斷裂的如“二王之妙”的“之”、有像左邊運(yùn)筆時突然斷裂的如“恥崇家范”的“崇”、也有向上或向下運(yùn)筆時斷裂的，通過這種節(jié)筆效果彰顯了孫過庭先生的書法魅力。

最后，書寫過程中連斷有度，筆畫雖斷但筆勢要相連。草書并不等同于龍飛鳳舞，筆畫間不能總是纏綿連綿，必須當(dāng)斷則斷，該連才連。斷的時候要注意整體看上去不會顯得很突兀，連在一起的時候要讓文字看上去更加流暢和諧，總結(jié)來說就是要實(shí)現(xiàn)“形不貫但氣相連”。孫過庭用心地將《書譜》中的每一個字巧妙地連接成一個整體，字與字之間相互輝映、充滿彈性的連接，讓整篇《書譜》看上去既是渾然天成，又不會顯得死板，反倒是動感十足?！稌V》中比較有代表性的是“馳鶩沿革，物理常然”中的“革”字，上部分的包圍結(jié)構(gòu)在他手下就是簡單的兩點(diǎn)，斷的干凈利落。孫過庭先生有他自己的考量，如果按照傳統(tǒng)的筆畫，那上部和中段都是連筆寫出來的效果就是烏黑的一圈毫無生氣，孫過庭先生雖然筆畫斷開，但行氣貫通看上去更加流暢自然。類似的獨(dú)具匠心地運(yùn)用了連斷的還有“露”和“勝”字。

這種連斷有度同時也體現(xiàn)在破筆上。孫過庭的破筆看似隨意，其實(shí)都是有意為之，書寫時因阻就阻，因破就破，巧妙地呈現(xiàn)出一種“破而愈完”的特殊效果。比如說“心閑手敏”的“閑”、“以為評的”的“為”等。

通過臨習(xí)《書譜》可以看出孫過庭在書寫時的心態(tài)情緒，前半部分基本處于一種陰柔的狀態(tài)筆法中更多了一些狂縱的成分，筆下的文字竟然有多處“破體”，甚至在匆匆行文之中，粗重的筆畫隨處可見，而且竟然出現(xiàn)了丟字落字的現(xiàn)象。中間部分情緒更加激動，畫面有些狼藉之處，有滴落的墨跡，甚至涂抹痕跡，還有的地方，甚至有寫錯，臨時勾抹的痕跡；在最后結(jié)尾的時候情緒升到頂端其放縱不羈之處，隨處可見。如前半部分的“妙學(xué)乃”這幾個字就看上去比較狼藉，可見情緒已經(jīng)開始上漲；而中間部分的“鋒端之失”有些墨跡滴落的痕跡；“孫陽不”中“陽不”兩個字勾畫的有些凌亂，放縱不羈的情緒一覽無余。

2.結(jié)構(gòu)

研究書法的道路路阻且長，不同時期對字體結(jié)構(gòu)的要求也不盡相同。對于初學(xué)者，結(jié)構(gòu)“但求平正”，有了經(jīng)驗以后就可以“務(wù)追險絕”，適當(dāng)?shù)刈非蠼Y(jié)構(gòu)和字體上的險絕，可是在險絕之后還是要回歸于平正上來。隨著練習(xí)的增加，書法造詣的提高，可以熟練把控平正和險絕以后就可以慢慢將兩種結(jié)構(gòu)方式融會貫通起來，創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)特風(fēng)格的文字和作品?？墒窃跁▌?chuàng)作的時候應(yīng)該如蘇東坡先生所說“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，草書并不是毫無規(guī)律地胡亂書寫，它看似隨意性很大，但實(shí)則需要推敲頗多，在字體結(jié)構(gòu)的變化上更是需要反復(fù)體會、琢磨，這樣才能讓整個作品看上去和諧有序，被他人所接受。

臨習(xí)了孫過庭的《書譜》會首先發(fā)現(xiàn)，孫過庭的書寫結(jié)構(gòu)時常變化萬千相當(dāng)隨意，令人難以捉摸，很難用一個固定的模式將孫過庭的書寫的結(jié)構(gòu)全部囊括進(jìn)去，這也是《書譜》最特別的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。舉一個例子來說，一個簡單的“之”字，在《書譜》中出現(xiàn)了二三十次，但是每一次出現(xiàn)都有或多或少的變化。可見文中的每一個字都不是單獨(dú)存在的，都是與上下字相輝映、相結(jié)合的。

其次在文字間疏密虛實(shí)的變化上也是大有文章?！稌V》極善處理文字間的疏密關(guān)系，仔細(xì)觀看你會發(fā)現(xiàn)，孫過庭巧妙地運(yùn)用簡單且相互斷開的筆畫合理地分割字內(nèi)空間，時而盡量留出空白，制造成疏朗恬淡瀟散簡遠(yuǎn)的藝術(shù)效果；時而布局緊湊讓人跟隨作者孫過庭書寫時的情緒波動而波動。舉個例子來說明，《書譜》中有這樣一段話“雖專工小劣，而博涉多優(yōu)”。觀察《書譜》原文可以發(fā)現(xiàn)孫過庭在“劣”字的書寫上很是別具匠心。上面部分的“少”寫的非常開，看上去特別張揚(yáng)舒朗，而下面的“力”字又縮的特別緊，構(gòu)成了視覺上一個很明顯的疏密變化，形成了獨(dú)特的美感。相同技巧的結(jié)構(gòu)技巧也運(yùn)用在了“資”“妙”等字上。

再次，孫過庭在書寫部分字，特別是左右結(jié)構(gòu)的字的時候常常會錯位生奇。孫過庭在文字部件間的連筆書寫、錯位移位以及欹側(cè)取勢等方法讓這個字體顯示出這樣獨(dú)特的藝術(shù)效果，為后人塑造了一種書寫上的典范。這其中有一個比較明顯的字，“題勒方幅，真乃居先”中的“題”字，在現(xiàn)代書寫中明明是一個半包圍結(jié)構(gòu)的字，可在孫過庭筆下卻成了一個左高右低、錯落有致的左右結(jié)構(gòu)的字，看上去特別有氣勢。在《書譜》中巧妙運(yùn)用錯位的字還有上下結(jié)構(gòu)的“安”和“聲”，左右結(jié)構(gòu)的“雅”等。

最后，《書譜》的結(jié)構(gòu)將險正與虛實(shí)結(jié)合、把自由揮發(fā)與規(guī)范書寫的關(guān)系處理的很好。“活神仙”三個字就是其中一個典型?！盎睢弊质菍O過庭在書法上的自由發(fā)揮，“神仙”兩個字又寫的規(guī)范得體。“神”字末端似有似無給人一種虛實(shí)結(jié)合的感覺。同樣的結(jié)構(gòu)還有“學(xué)者忙熱”等。

不同的書家對字體結(jié)構(gòu)的設(shè)計會有不同的看法，學(xué)書者在臨習(xí)時可以借鑒書家對字體的設(shè)計取其精華去其糟粕，逐步深入，直至能夠掌握草書結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律，最后能自我駕馭字體結(jié)構(gòu)的設(shè)計。

3.章法

章法是作品給人的第一印象，是一個作品進(jìn)入人眼球后給人最直觀的審美感受，在書法創(chuàng)作中有著重要作用，毫不夸張地說，章法的好壞直接關(guān)系著一個作品的生死。孫過庭在設(shè)計《書譜》的章法時進(jìn)行了全面整體地觀察，在書寫時通過筆尖情感的流動將《書譜》中的三千余字組合在了一起，設(shè)計出了獨(dú)具特色的章法。

孫過庭在《書譜》中巧妙地利用了文字間空間的疏密、字形的大小、部件線條的連貫、分布的欹正，以及筆畫的粗細(xì)等創(chuàng)作元素營造出了燦若星河的蕭散之美，令整篇文章看上去獨(dú)具神采?！稌V》中的疏密散落看似無意而出隨性而動，實(shí)則苦心孤詣思量再三，字體的疏密為整個作品增加了節(jié)奏，讓觀習(xí)者可以跟隨作者書寫時的情緒的波動而波動，使文章的情感流動起來，為《書譜》添加了詩性的韻律美和音樂的節(jié)奏感。同時巧妙地控制行間距和字間距擴(kuò)大了文章的張力，將每一筆畫、每一字形都成為整個章法的一個部分，使整幅作品渾然一體。文中有一句“求其妍妙，不亦謬哉”，其中“妍妙”二字起到了點(diǎn)睛的作用，讓整個篇幅更加飄逸，格局看上去清爽干凈，令人心曠神怡。同樣的用法還有“六文之作”等。

線條的連貫是形成書法作品氣韻的基礎(chǔ)，連貫又有“實(shí)連”和“虛連”之分。認(rèn)真觀察《書譜》會發(fā)現(xiàn)，孫過庭并不是隨意進(jìn)行字體間的連接。在《書譜》中多為二字、三字一連，四字一連的也只有少數(shù)幾處，孫過庭很嫻熟地用偶爾幾個字體間筆畫的連貫來不時制造一種能使人眼前一亮的“亮點(diǎn)”，創(chuàng)作出一種虛實(shí)相生的藝術(shù)美感?！安煌ā睘槎窒噙B，三字相連的是“欲精而”，四字相連的是“不悟習(xí)草”。

筆畫精細(xì)變化能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺反差，形成跌宕感?！稌V》中字的筆畫輕重變化極大“或重若崩云，或輕如蟬翼”。字體間的“虛連”已經(jīng)給《書譜》帶來了一抹“輕靈”，偶爾的厚重的或用筆較粗的點(diǎn)畫又增加了文章的“粗獷”感。虛連的“輕靈”與點(diǎn)畫的“粗獷”相輔相成卻又對比鮮明，讓整篇文章看上去有種超然的自由感[3]。《書譜》中孫過庭熟練運(yùn)用筆畫的輕重粗細(xì)寫出了很多氣勢磅礴、別出心裁的字，比較典型的有“安能掩當(dāng)年之目，杜將來之口！”中的“杜”字，左邊的“木”寫的重如泰山，緊隨相連的右邊“土”字卻輕如鴻毛，輕重對比給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。相同的寫法還有“鼓”“班”字等[4]。

初學(xué)者在臨習(xí)時很容易重其形而忘其神，忽視了整個作品的章法，此舉無異于買櫝還珠，對于長期研習(xí)書法是非常不利的。在學(xué)習(xí)名家精準(zhǔn)的用筆和巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計的同時，也要注重學(xué)習(xí)名家對作品章法的把控。

（二）工具材料的運(yùn)用

在本文的開篇就有提到，只要一管毛筆、一張紙、一塊墨，就可以揮毫?xí)鴮?。在書法?chuàng)作中毛筆是至關(guān)重要的。毛筆是秦朝著名將領(lǐng)蒙恬發(fā)明的，發(fā)展至今毛筆的品種已經(jīng)非常多了。就原料特點(diǎn)來看，可分為軟毫、硬毫、兼毫。軟毫多用羊毛所以也稱羊毫，羊毫柔而致密，初學(xué)者不易掌控，其柔韌的性能不能發(fā)揮，所以建議初學(xué)者一般選用以黃鼠狼尾巴毛和兔毛按比例制成的硬毫也稱狼毫。這種硬毫毛筆本身具有一定的“剛性”，能幫助書者寫出“爽利”“剛斷”筆畫。

除了筆，紙張和墨臺同樣重要。練習(xí)毛筆字，一般用毛邊紙，這種紙是用竹子等植物纖維制作而成，吸水性較差，具體書寫的時候墨會滲下去，書寫流暢看上去有立體感。墨中要稍加些水，不能太濃，達(dá)到“清潤”的效果，這樣“紙墨相生”，黑白反差才能便捷順暢地臨習(xí)出好的作品。

除了筆墨紙硯這些硬性條件以外，孫過庭在《書譜》還提到了一些關(guān)于書寫的要點(diǎn)和方法。在孫過庭看來書法創(chuàng)作絕不是隨隨便便隨時都能做的，需要滿足以下的條件

1.環(huán)境適宜、器具得手

在《書譜》中孫過庭提到“一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏，略言其由，各有其五”，也就是說在下筆的時候得勢不得勢、順手不順手簡單來說有五個原因：第一是書寫時的心情和狀態(tài)，“神怡務(wù)閑，一合也”，心情舒暢閑適的時候?qū)懫饋砭秃茼樖?；第二是“感惠徇知”；第三是“時和氣潤”，也就是你寫作時候的環(huán)境是很重要的，一定要在舒適溫和的環(huán)境里才能寫出好的作品；第四是“紙墨相發(fā)”，書寫時紙張和墨的質(zhì)量是很關(guān)鍵的，如果紙張粗糙、毛筆不順手，那自然是寫不出好的作品出來的；第五是“偶然欲書”，一定要是自己想要寫、想要通過字體抒發(fā)內(nèi)心情緒，如果是在違反自己的意愿、迫于情勢的情況下寫出來的字看上去也是死氣沉沉沒有精氣神的。簡單的用一句話說就是，在環(huán)境舒適、心情愉悅、器具得手而且是內(nèi)心特別想要抒發(fā)的時候才是練習(xí)書法的最佳時機(jī)。

2.有感而發(fā)，手隨心動

孫過庭以為任何文字都是作者內(nèi)心情緒的一種表達(dá)，在《書譜》中孫過庭提到王羲之在書寫《樂毅論》時心情多有憂郁，寫《東方朔畫贊》時思緒離奇飄逸，寫《黃庭經(jīng)》時身心舒暢愉悅，寫《太師箴》時情緒激蕩曲折，寫《蘭亭集序》時情緒高漲卻又暗自哀傷，一方面是想告訴后人在臨習(xí)這些作品的時候應(yīng)該抱著什么樣的情緒才能更好地模仿出這些作品，另一方面也是要指出文字是情感的表達(dá)，書寫時必然是意先筆后，如果腦袋里、心里空空地沒有情緒，也注定寫不出多好的作品。

四、《書譜》創(chuàng)作思想的歷史影響與借鑒意義

通過對《書譜》各方面的了解，我們已經(jīng)被它的魅力所征服，同時也對孫過庭這位聰明睿智的藝術(shù)家肅然起敬。孫過庭雖然只是個普普通通的小人物，沒有機(jī)會接觸正統(tǒng)的教育，可是卻寫出了涉及的面如此之廣，討論的問題如此之多，揭示的思想觀點(diǎn)如此之豐富的文化瑰寶《書譜》，可能連孫過庭本人也沒有意料到這本《書譜》幾乎照亮了唐朝以后的千余年的書法史。

孫過庭站在歷史的高度對書法的創(chuàng)作藝術(shù)和書法理論進(jìn)行了全面的總結(jié)，不僅大大超過了前人，甚至為其后整個古代書法理論史上的絕大多數(shù)論書者難以望其項背。正如宋米芾所說：“孫過庭草書《書譜》甚得右軍法，作字落腳差近前而直，此乃過庭法，凡世稱右軍書，有此等字，皆孫筆也，凡唐草得二王法，無出其右?！?

在對孫過庭及其《書譜》的感嘆、敬畏之余，我們需要做的是去更多的學(xué)習(xí)?！稌V》是唐代小草的代表作之一，為后人提供了一本標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的小草字帖，被評為最體現(xiàn)王羲之的書法樣貌、最適合用于學(xué)習(xí)王羲之草書的入門法帖之一。

在臨習(xí)《書譜》的時候不僅能感受到孫過庭用筆的精準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、章法的統(tǒng)一，還能從《書譜》的字里行間獲取知識提高我們的書寫水平。在《書譜》中提到“今撰執(zhí)使轉(zhuǎn)用之由，以祛未悟。執(zhí)謂深淺長短之類是也；使謂縱橫牽掣之類是也；轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆之類是也；用謂點(diǎn)畫向背之類是也”，孫過庭認(rèn)為在書寫的時候最重要的四點(diǎn)分別是“執(zhí)”“使”“轉(zhuǎn)”和“用”。其中“執(zhí)”就是執(zhí)筆有淺深長短之分，寫大字時執(zhí)筆要高；寫小字時執(zhí)筆要低。初學(xué)者執(zhí)筆要低，經(jīng)驗老道的人執(zhí)筆要高[5]。另外還有比較經(jīng)典的“五合五乖”理論、情感與書寫的關(guān)系等值得我們?nèi)ド罹亢蛯W(xué)習(xí)。

（一）《書譜》創(chuàng)作思想的歷史影響

《書譜》是中國書學(xué)史上一篇劃時代的書法論著，提出他著名的書法觀：“古不乖時，今不同弊”，為書法美學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)，在書法理論上的成就是與他在書法藝術(shù)上的成就是統(tǒng)一的。

第一，《書譜》是一本不可多得的書法理論專著，是中國書法理論史上一座重要的里程碑?！稌V》是孫過庭在唐垂拱三年所寫，書中對唐以前的書體，上至軒轅六文、嬴政八體，下至魏晉的隸、楷、草進(jìn)行了一次全面的總結(jié)，見解精辟獨(dú)到、內(nèi)容廣博宏富，揭示出了書法藝術(shù)的本質(zhì)及許多重要規(guī)律，是中國書法史研究過程中不可或缺的重要資料。

第二，在《書譜》中孫過庭第一次明確提出了書法作品應(yīng)該“達(dá)其情性，形其哀樂”，作品是作者創(chuàng)作者個性與情感的表達(dá)。明確指出了不同的創(chuàng)作內(nèi)容應(yīng)該配合不同的創(chuàng)作情感，學(xué)書者應(yīng)該將情感與藝術(shù)的結(jié)合作為書法創(chuàng)作的根本追求，這一理論對后世影響很大，啟迪了很多人。

第三，《書譜》不僅文辭華美，見解精辟更是提出了書法賞析標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)方法。孫過庭用儒家的道德倫理思想作為其審美觀，認(rèn)為應(yīng)該辯證地看待“古質(zhì)今研”的問題，提出“違而不犯，和而不同”的創(chuàng)作觀，闡明了繼承和發(fā)展的關(guān)系?！稌V》中提出了孫過庭以他的經(jīng)驗描述地形式歸納了對書法創(chuàng)作有所損益的“五乖五合”，孫過庭認(rèn)為只有達(dá)到了“五合交臻”的境界，才能神敲筆暢創(chuàng)作出情意結(jié)合的作品，對書法學(xué)習(xí)者有很大的指導(dǎo)作用。

（二）《書譜》創(chuàng)作思想對當(dāng)今書法創(chuàng)作的借鑒意義

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的今天，書法的實(shí)用性在不斷減弱，純藝術(shù)功能卻在不斷增加。在書法展覽效應(yīng)的帶動下，越來越多的人開始注意和研究書法，作為一名書家或是書法工作者，應(yīng)該如何提高自己的專業(yè)水平，如何更好地通過作品反映創(chuàng)作時的思想和才情，在《書譜》中也能夠找到答案。

首先，學(xué)習(xí)書法要有正確的方法?！稌V》中提到“況云積其點(diǎn)畫，乃成其字；曾不傍窺尺犢，俯習(xí)寸陰；引班超以為辭，援項籍而自滿；任筆為體，聚墨成形；心昏擬效之方，手迷揮運(yùn)之理，求其妍妙，不亦謬哉[6]！”簡單地說就是要練成優(yōu)美的點(diǎn)畫，方能把字寫好，要勤加練習(xí)，手下曉得揮運(yùn)的道理這樣才能寫出美妙的字來。對于初學(xué)者可以多去臨習(xí)名家作品，要不斷錘煉自己的筆墨技巧直到達(dá)到心手合一、以手寫心的自由境界。

其次要在書法創(chuàng)作中投入情感。不同的書寫內(nèi)容應(yīng)該配合不同的情感及書寫風(fēng)格來表達(dá)，《書譜》中提到“情動形言，取會風(fēng)騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。既失其情，理乖其實(shí)，原夫所致，安有體哉！”再次強(qiáng)調(diào)了情感投入對作品的重要性。在書寫時不能為了一味地追求視覺上的沖擊而忽視了自己感情的投入。一個真正好的作品，不僅在用筆結(jié)構(gòu)上無可挑剔，更多的要通過情感去打動人心。

五、結(jié)語

孫過庭《書譜》是中國古代書法史上一篇重要的書法理論文章，它不僅在書法藝術(shù)上令人賞心悅目，在書法理論上也是論點(diǎn)精辟令人受益匪淺，對后世影響深遠(yuǎn)。

《書譜》的作者孫過庭是個非常睿智的藝術(shù)家，他通過《書譜》告誡給世人學(xué)習(xí)書法要運(yùn)用正確的方法，要在身心愉悅、器具得手的情況下練習(xí)；要勤加練習(xí)才能達(dá)到心手合一；要多去臨摹學(xué)習(xí)名家名著并從中得到體會；但在面對名家名著時要取其精華去其糟粕，辯證地對待，不能一味否定也不能一味接受效仿。

學(xué)習(xí)書法作品時不能只看創(chuàng)作者的用筆和結(jié)構(gòu)、章法和布局，更重要地是看懂創(chuàng)作者通過文字表達(dá)出來的情感。對于那些只有視覺上的沖擊沒有情感表露的“展廳體”是沒有任何觀賞意義和研究價值的。作為書法愛好者和工作者，我們要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，多去學(xué)習(xí)名家名篇，感受名家在書法用筆上的傳神、結(jié)構(gòu)上的精巧布局、章法上的獨(dú)具匠心，通過融會貫通，創(chuàng)作出獨(dú)有的書法表現(xiàn)風(fēng)格，為世人創(chuàng)造出更多更好更具有觀賞性的書法作品。

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