郭林濤

多年前去臺(tái)灣帶回來(lái)一塊香皂，被皂體上手工刻制出的傳統(tǒng)圖案所打動(dòng)，普普通通的一塊香皂加入了傳統(tǒng)文化的美，一下子就有了不同的氣質(zhì)和不一樣的味道。其實(shí)這樣的氣質(zhì)和味道在我們的生活中隨處可見(jiàn)。譬如中國(guó)的古代建筑，無(wú)論從凹曲的屋頂、飛檐、梁柱，還是從門(mén)、窗、隔斷，每個(gè)部件都飾以不同的圖案，一磚一瓦無(wú)不潤(rùn)著鮮明的文化特色，浸著深厚的文化底蘊(yùn)。譬如剛剛過(guò)去的2017年春運(yùn)，全國(guó)旅客發(fā)送量約29.8億人次，比去年增長(zhǎng)2.2%，世界也同步進(jìn)入了“中國(guó)春節(jié)時(shí)間”。 貼春聯(lián)、剪窗花、包餃子、品茶藝、合家團(tuán)聚……這些生活中隨處可見(jiàn)的年文化符號(hào)，讓人們時(shí)刻感受著鄉(xiāng)愁和傳統(tǒng)文化的魅力，被年文化在中國(guó)人身上這種刻骨銘心而感動(dòng)著。其實(shí)除了春節(jié)，傳統(tǒng)文化已悄然融入到我們生活的方方面面，這也正是傳統(tǒng)文化最有魅力的地方。譬如2017年新春伊始，中央電視臺(tái)推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)（第二季）》想不到成了一匹“黑馬”，激起了全國(guó)乃至整個(gè)華語(yǔ)世界的高度關(guān)注，喚醒了無(wú)數(shù)人心中的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，在海內(nèi)外引發(fā)了有關(guān)傳統(tǒng)文化傳承的熱議?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》能否讓詩(shī)詞這樣的傳統(tǒng)文化迸發(fā)新的生機(jī)？如何讓傳統(tǒng)文化走得更遠(yuǎn)？如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走上復(fù)興之路？成為許多人思考的問(wèn)題。

傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是民族的精神支柱，是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，也是全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。中華民族自古以來(lái)的民族特色和精神文化優(yōu)勢(shì)就蘊(yùn)含在博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。“中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！薄扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”中華民族歷經(jīng)磨難而不衰、飽經(jīng)風(fēng)霜而不敗，一個(gè)重要原因就在于這個(gè)民族富有一種特殊的文化基因——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”而當(dāng)前，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻面臨著被丟掉、失傳的危險(xiǎn)，問(wèn)題很多，亟需解決。譬如在城鎮(zhèn)化城市化的推進(jìn)中，一大批傳統(tǒng)村落旦夕之間消失得無(wú)影無(wú)蹤，成為了永遠(yuǎn)的文化遺憾。傳統(tǒng)村落及其文化的消失，意味著失去數(shù)千年來(lái)中華民族先哲留給我們可以陶冶心性的田園風(fēng)景，也意味著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式的湮滅。再譬如戲曲、剪紙、服飾文化、民居文化、中醫(yī)文化等一系列傳統(tǒng)藝術(shù)或傳統(tǒng)文化一方面面臨后繼無(wú)人的危險(xiǎn)，另一方面一說(shuō)傳統(tǒng)文化，就是穿漢服、行跪禮、拜孔子和讀經(jīng)班，重表而不重里、重儀式而輕內(nèi)涵，流于嘩眾取寵和形式主義等問(wèn)題。另外，傳統(tǒng)文化在形式上普遍存在過(guò)于學(xué)術(shù)化、遠(yuǎn)離生活而又被束之高閣等現(xiàn)象，不是以老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式存在，感覺(jué)高不可攀，使得百姓對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和接受意識(shí)淡薄，很難在傳播上進(jìn)行有效推廣。

總之，“忘記過(guò)去，就意味著背叛”。沒(méi)有過(guò)去，又何以至未來(lái)？琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶早已融入我們的日常生活，處處透著傳統(tǒng)文化的巨大魅力和感染力，襯托出了中國(guó)人的底色。在多元文化發(fā)展的今天，要讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，就需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，運(yùn)用新媒體渠道方式傳播，從而讓受眾對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，以適應(yīng)信息化社會(huì)的需求。同時(shí)，普及傳播傳統(tǒng)文化也需要政府、學(xué)校、家庭、媒體等各方力量共同推動(dòng)。事實(shí)上，春節(jié)剛過(guò)，中共中央辦公廳等部門(mén)就發(fā)出通知，將實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于國(guó)民教育始終。這是新中國(guó)成立以來(lái)黨和政府第一次就傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出的理論與實(shí)踐相結(jié)合的全面系統(tǒng)的意見(jiàn)。近期目標(biāo)是到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成。更欣喜地看到新學(xué)期伊始，全國(guó)很多地方的中小學(xué)校將吟誦經(jīng)典、學(xué)民俗、猜燈謎等傳統(tǒng)活動(dòng)與社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合，以此作為“開(kāi)學(xué)第一課”的主要內(nèi)容，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已從教育抓起。開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生而言十分必要，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教育引導(dǎo)青少年的重要載體和思想典范，將優(yōu)秀的詩(shī)詞古文和至理名言加以普及，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。但目前中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育仍存在“低年級(jí)重視、高年級(jí)退至次要地位”的情況，呼吁盡快把傳統(tǒng)文化納入教育考核體系，教育部門(mén)也要對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行篩選，去糟粕、取精華，確定哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可被納入教學(xué)大綱，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化教材，讓傳統(tǒng)文化成為日常課。同時(shí)，應(yīng)組織有關(guān)單位盡快列出中國(guó)傳統(tǒng)文化遺失清單，到底我們丟掉了什么？并針對(duì)這些問(wèn)題提出拯救辦法。譬如呼吁國(guó)家盡快出臺(tái)傳統(tǒng)文化保護(hù)法，尤其是古村落保護(hù)法。因?yàn)閲?guó)際上目前缺乏古村落保護(hù)的先例，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，制定傳統(tǒng)村落保護(hù)法，一把手必須帶頭學(xué)法，依法保護(hù)和改造傳統(tǒng)村落。另外，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和闡釋?zhuān)凑铡皠?chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性繼承”的原則，不僅要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，還要出國(guó)門(mén)，推進(jìn)國(guó)際傳播，講好中國(guó)故事。

總之，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)、傳下去，不是一朝一夕的事，更不是一場(chǎng)“運(yùn)動(dòng)”，也不是檢驗(yàn)學(xué)生仁愛(ài)、知禮、明正等核心素養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行，才能真正領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化之美，使其成為自己精神世界的組成部分；只有潛移默化，久久為功，在生活中親近傳統(tǒng)，感受傳統(tǒng)，才能讓傳統(tǒng)漸漸成為一種記憶、一種認(rèn)同、一種情懷；只有發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能借此煥發(fā)出新的生命力，潤(rùn)物出更多的傳統(tǒng)文化“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。