摘 要：《四海升平》是乾隆時(shí)期萬壽慶典承應(yīng)戲的典型代表。在內(nèi)容思想上，此劇以頌圣祝壽為根本旨?xì)w，鋪演神怪，但求無所觸忌。在表演上，《四海升平》場(chǎng)面熱鬧，極盡綺華。乾隆五十八年，英使馬戛爾尼來華覲見乾隆皇帝，期間適逢高宗八十三歲萬壽，他在熱河避暑山莊觀賞專為他改編的《四海升平》，之后在日記中對(duì)當(dāng)天的活動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)記載?？梢哉f，《四海升平》見證并記錄了大清與大英兩個(gè)帝國(guó)的首次正式接觸，藝術(shù)性地表現(xiàn)了乾隆皇帝眼中的世界圖景。

關(guān)鍵詞：《四海升平》 乾隆 內(nèi)廷承應(yīng)戲 馬戛爾尼

乾隆時(shí)期是有清一代國(guó)勢(shì)最為強(qiáng)盛的時(shí)期。乾隆帝好大喜功，以宮廷為主導(dǎo)的各類慶典活動(dòng)繁多且極盡熱鬧華奢，其中又以皇帝及皇太后的萬壽慶典最受重視?；侍蟮牧?、七十、八十壽誕與皇帝的六十、七十、八十壽誕都曾舉行過規(guī)模盛大的慶祝活動(dòng)?；侍蠹盎实廴f壽節(jié)的慶?；顒?dòng)往往會(huì)持續(xù)十天左右，期間會(huì)專門編演大量戲曲以供承宮廷應(yīng)演出之需，這些戲曲一般被籠統(tǒng)地稱為內(nèi)廷慶典承應(yīng)戲。高宗時(shí)期的各類慶典除了有皇室成員及重要臣公參與其事之外，還會(huì)邀請(qǐng)外國(guó)王公、使節(jié)參加各類典禮活動(dòng)，承應(yīng)的戲曲中有時(shí)亦會(huì)因觀演對(duì)象的不同相應(yīng)做出一些調(diào)整修改。

乾隆五十八年（1793），英使馬戛爾尼來華覲見乾隆皇帝，開啟了大清與大英兩大亞歐帝國(guó)之間的首次正式接觸。這期間，馬戛爾尼不僅參加了高宗的萬壽慶典，還在熱河（今承德）避暑山莊觀賞了慶典承應(yīng)戲的演出。在馬戛爾尼的日記中，曾詳細(xì)記錄了一出讓他印象最深的承應(yīng)戲，這出戲便是《四海升平》?！端暮Ｉ健肥窃~臣及內(nèi)伶專為高宗萬壽慶典創(chuàng)制并排演的，因?yàn)槲迨四犟R戛爾尼的來華，在該年的萬壽慶典演出中特意進(jìn)行了內(nèi)容調(diào)整。于此劇中不僅可見當(dāng)時(shí)內(nèi)廷承應(yīng)戲曲之熱鬧喧闐，亦可窺知乾隆皇帝在內(nèi)政、外交方面的核心主張?？梢哉f，《四海升平》不僅具有較高的文學(xué)與文藝學(xué)研究?jī)r(jià)值，還是了解清中葉中國(guó)與英國(guó)甚至其他各國(guó)關(guān)系的重要范本。

一

1793年6月15日，馬戛爾尼乘坐“獅子號(hào)”從交趾多倫海灣出發(fā)，當(dāng)月20日抵達(dá)中國(guó)。最初，清廷上下對(duì)英國(guó)使臣的到來非常歡迎：“乾隆皇帝亦以為己身克享遐齡，以古稀天子之身，至政幕將閉之候，而猶得以遠(yuǎn)國(guó)如吾英吉利者，使使萬里東來，共敦睦誼，則其畢生之威名榮譽(yù)，至是益增矣。因通令全國(guó)各海口，凡有吾英皇帝筆下所屬之船只抵埠者，當(dāng)以至敬之儀禮迎接云。”①馬戛爾尼隨后沿海路北上，8月11日晨抵達(dá)天津，在清廷官員的堅(jiān)持下，未及多作休憩即經(jīng)內(nèi)陸趕往北京。9月15日在熱河行宮覲見高宗后，馬戛爾尼又參加了17日（陰歷八月十三）的乾隆萬壽慶典。在馬戛爾尼的日記中，他還記錄了乾隆五十八年八月十四，乾隆帝壽誕的第二天其熱河行宮全部日程，其中的重要部分便是觀看承應(yīng)戲曲演出：

18日禮拜三。先是余得華官通告，謂皇帝萬壽之慶祝典禮，雖已于昨日舉行，而今日宮中尚有戲劇及各種娛樂之品為皇帝上壽，皇帝亦備有珍品多種，親賜群臣，且將以禮物贈(zèng)諸貴使，貴使可于晨間進(jìn)宮，一觀其盛。至今日晨間，余如言與隨從各員入宮。至八時(shí)許，戲劇開場(chǎng)，演至正午而止。演時(shí)，皇帝自就戲場(chǎng)之前設(shè)一御座坐之。其戲場(chǎng)較地面略低，與普通戲場(chǎng)高出地面者相反。戲場(chǎng)之兩旁則為廂位，群臣及吾輩坐之；廂位之后有較高之座位，用紗簾障于其前者乃是女席，宮眷等坐之，取其可以觀劇，而不至為人所觀也。……場(chǎng)中所演各戲時(shí)時(shí)變更，有戲劇，有悲劇，雖屬接演不停，而情節(jié)并不連貫?！磷詈笠徽蹌t為大神怪戲，不特情節(jié)詼詭頗堪寓目，即就理想而論，亦可當(dāng)出人意表之譽(yù)，蓋所演者為大地與海洋結(jié)婚之故事?！挛缫粫r(shí)，晨會(huì)以畢，余等退。②

清高宗乾隆皇帝的壽辰在八月十三日，除壽誕當(dāng)日之外，往往與中秋節(jié)一起慶祝；承應(yīng)戲曲是萬壽節(jié)期間典禮的重要內(nèi)容，一般會(huì)前后連續(xù)演戲十天；每天的演出從早晨八時(shí)許至下午一時(shí)許，演出以各類慶典折子戲?yàn)橹饕獌?nèi)容時(shí)會(huì)連演多種。其中最重要的往往作為壓軸最后搬演，馬戛爾尼所述大地與海洋結(jié)婚的故事，便是當(dāng)年特意改編過的大軸子《四海升平》。

萬壽節(jié)的戲曲承應(yīng)是內(nèi)廷戲曲演出的重中之重。乾隆時(shí)期開始，演出往往使用專門建造的三層戲臺(tái)，參演角色眾多，切末道具繁復(fù)，場(chǎng)面極盡熱鬧、華麗。作為大神怪戲，《四海升平》在演出方式上具備了皇帝萬壽承應(yīng)戲的所有特征。首先，《四海升平》是特意以三層戲臺(tái)作為演出場(chǎng)所加以編寫的。其科介說明中多次明確標(biāo)注了地井、天井及戲臺(tái)各層的使用方法，如要求扮演十六水云的演員從地井上場(chǎng)，扮演文昌帝君的演員要何時(shí)上云板等。根據(jù)日記記載可以推知，馬戛爾尼當(dāng)天觀戲的場(chǎng)所應(yīng)為熱河避暑山莊內(nèi)的暢音閣三層大戲樓。其次，《四海升平》登場(chǎng)表演的角色眾多。據(jù)其劇本及《故宮珍本叢刊·四海升平題綱串頭》所載各種角色人數(shù)加以統(tǒng)計(jì)，初步可得出《四海升平》中固定角色的演員有：文昌帝君及眾星神37人、金童玉女2人、云使8人、水云16人、水怪9人、龍王4人、雷公等天神12人、劉海9人，共計(jì)97人；其他幕后演出人員當(dāng)不少于登場(chǎng)表演者。最后，《四海升平》的切末繁復(fù)華麗，場(chǎng)面極為熱鬧。演出中使用了很多形制巨大的切末道具，較重要的比如：換場(chǎng)后中場(chǎng)立的海島形切末、海龜精現(xiàn)出原形后的海龜形切末（其上至少可站1人）、可供多人乘坐的大云板、供單人乘坐的小型云兜、福慶大寶瓶一座、彩掛寶蓋、四海升平字樣等。為了配合演出，完美呈現(xiàn)海戰(zhàn)場(chǎng)景，幕后還會(huì)制造出“海島中水聲”“海潮聲”等音響效果，力求逼真。

馬戛爾尼在日記中還特意詳細(xì)描述《四海升平》的演出場(chǎng)景：

開場(chǎng)時(shí)，乾宅坤宅各夸其富，先由大地氏出所藏寶物示眾，其中有龍，有象，有虎，有鷹，有鴕鳥，均屬動(dòng)物；有橡樹，有松樹以及一切奇花異草，均屬植物。大地氏夸富未已，海洋氏已出盡其寶藏，除船只、巖石、介蛤、珊瑚等常見之物外，有鯨魚，有海豚，有海狗，有鱷魚以及無數(shù)奇形之海怪，均系優(yōu)伶所扮，舉動(dòng)神情，頗能酷肖。

兩氏所藏寶物既盡暴于戲場(chǎng)之中，乃就左右兩面各自繞場(chǎng)三匝。俄而金鼓大作，兩方寶物混而為一，同至戲場(chǎng)之前方盤旋有時(shí)，后分為左右兩部，而以鯨魚為其統(tǒng)帶官員立于中央，向皇帝行禮。行禮時(shí)口中噴水，有數(shù)噸之多。以戲場(chǎng)地板建造合法，水一至地即由板隙流去，不至涌積。此時(shí)觀者大加嘆賞，中有大老數(shù)人，座與吾近，恐吾不知其妙，故高其聲曰：“好呀！好呀！”余以不可負(fù)其盛意亦強(qiáng)學(xué)華語(yǔ)，連呼“好，好”以答之。③

作為首次來華的歐洲人，馬戛爾尼面臨的既有語(yǔ)言方面的障礙，又有文化方面的巨大 格。中國(guó)神話中的星君、天神等，他只能“望形生義”地理解為“動(dòng)物”，這樣一來，場(chǎng)上的海島切末樹木蓊郁便是“植物”，海龜精是“鯨魚”，各種水怪也由魚精、蝦精等變成了歐洲人熟悉的海豚、海狗、鱷魚。如此這般，此部特意為馬戛爾尼改編搬演的四海升平、外番朝貢，在它的特定觀眾眼中卻詭異地表現(xiàn)為大地與海洋的婚禮。然而不可否認(rèn)的是，《四海升平》肯定給這位首次訪華的大英使節(jié)留下了極為深刻的印象，以至于他不惜筆墨地進(jìn)行了描述，這也是他在日記中唯一詳細(xì)記錄過的中國(guó)戲曲。“鯨魚”噴水?dāng)?shù)噸，當(dāng)是使用了水泵等設(shè)備（乾隆時(shí)曾建造多座大型水法，已有水泵）；“戲場(chǎng)地板建造合法，水一至即由板隙流去，不至涌積”則很可能是表演中臺(tái)上借由裝置通過地井與舞臺(tái)下擴(kuò)大共鳴的真水井相連，以令舞臺(tái)上不會(huì)積水。這樣的奇思妙想，贏得了在場(chǎng)觀眾熱情贊賞的同時(shí)，也部分掩蓋了劇作本身在內(nèi)容、情節(jié)上的乏味、老套。

二

《四海升平》又名《慶安瀾四海升平》《四海承平文星朝絳闕》。它的主要故事框架為：文昌帝君率眾星神前往熱河避暑山莊晉賀皇帝萬壽圣誕，途中遇到巨型海龜精率領(lǐng)一干水怪興瀾阻擾，眾星神與龍王、河伯等神仙一起擒獲巨龜，同至御前祝壽。從故事的敘事模式而言，它與明清以來的內(nèi)廷慶典雜劇、戲曲極為類似。采用了神怪題材，蓋因“神仙鬼怪之類，取其荒誕不經(jīng)，無所觸忌，且可憑空點(diǎn)綴，排引多人，離奇變?cè)幾鞔笥^也”④。但是《四海升平》又與普通的宮廷慶典承應(yīng)戲有所不同：作為專門為高宗乾隆皇帝萬壽誕辰編演的重要折子大戲，劇中集合了對(duì)最高權(quán)力者的極致頌揚(yáng)祝福，又增入了英使航海來華“朝貢”的內(nèi)容。

除了仙怪斗爭(zhēng)情節(jié)之外，《四海升平》通篇貫穿核心思想的是頌圣、祝壽，這在劇本的首、末兩端最為集中。文昌帝君開場(chǎng)白：

（文昌帝君白）恭惟圣天子，至仁至孝，盡物盡倫。丕著文德武功之駿業(yè)，萬邦共仰勛華；誕敷經(jīng)天緯地之鴻猷，四海咸孚聲教。懋修圣學(xué)，崇闡儒風(fēng)。小圣疊沐恩施，晉錫隆名徽號(hào)，感悚難言。惟期袞明盛，以廣皇仁化育而已。眾星辰各宜凜遵圣天子崇 黜華、敦本勵(lì)行之訓(xùn)論，承流宣化，不得有違。⑤

即便取材自神仙鬼怪，天神文昌帝君等在面見人間帝王時(shí)亦如臣子般“感悚”，恭敬、恭維之余，體現(xiàn)的是清代中葉的乾隆時(shí)期皇權(quán)統(tǒng)治對(duì)舉國(guó)上下的強(qiáng)力控制：劇中的“文昌帝君”更像上是天下文士的表征，他口中的恭敬也便是大清舉國(guó)儒生對(duì)主政者的無條件順從。乾隆帝好大喜功，在治國(guó)理政中遵循太宗皇太極“以武功戡戰(zhàn)亂，以文教佐太平”⑥的基本綱領(lǐng)，文治上在編輯《四庫(kù)全書》的同時(shí)大興文字獄，武功上追求所謂“十全”，力求維持內(nèi)外穩(wěn)定。《四海升平》中連篇累牘的頌圣之辭看似枯燥寡味，事實(shí)上卻是立足時(shí)事的刻意粉飾，詞臣用心之深，于此可見一斑。

除了對(duì)乾隆帝仁孝至德、文治武功的贊揚(yáng)之外，《四海升平》值得關(guān)注之處還在于：故事內(nèi)容中雖涉及海龜怪與四海龍王等與海有關(guān)的神怪，但其中所講的“四?！辈⒉皇欠悍Q或純粹的神話故事地域概念，而是有著非常明確的指向性，這便是以大清國(guó)為絕對(duì)核心的萬國(guó)共球、以我為中。因?yàn)槿f壽慶典的觀禮對(duì)象不限于皇室、重臣及蒙回諸王，往往有朝鮮、緬甸等國(guó)家的使節(jié)參與，在戲曲演出中適時(shí)地展現(xiàn)外交原則與成果，也就成了這類承應(yīng)戲肩負(fù)的重要職能。五十八年因馬戛爾尼的到來對(duì)《四海升平》進(jìn)行的修改，尤可證之（該抄本現(xiàn)存故宮博物院，現(xiàn)據(jù)王政堯《清代戲劇文化考辯》轉(zhuǎn)引）。在修改本中，文昌帝君的開場(chǎng)賓白被增飾如下：

（文昌帝君白）恭惟圣天子，至仁至孝，盡物盡倫。丕著文德武功之駿業(yè)，萬邦共仰勛華；誕敷經(jīng)天緯地之鴻猷，四海咸孚聲教。仁風(fēng)遠(yuǎn)被于八荒，惠澤覃敷于四極，天無疾風(fēng)淫雨，海不揚(yáng)波。故有 咭 國(guó)，仰慕皇仁，專心朝貢。其國(guó)較之越裳，遠(yuǎn)隔數(shù)倍，或行數(shù)載，難抵中華。此番朝貢，自新正月啟舶登程，六月已抵京畿矣。此皆圣天子仁德格天，所以萬靈效順。非有神靈護(hù)送而行，安能如此迅速！載之史冊(cè)，誠(chéng)為亙古未有之盛世也。今當(dāng)進(jìn)表賜宴之期，隆典特開，天人交慶，小圣感沐恩榮，亟當(dāng)趨覲。眾星神，同往神州慶賀去者。⑦

借由此段賓白不難知之：清廷認(rèn)為英國(guó)派使節(jié)來華的意圖是出于仰慕前來“朝貢”；英國(guó)遠(yuǎn)隔重洋，馬戛爾尼經(jīng)海路能如此迅速地順利抵達(dá)中國(guó)，是因?yàn)榇笄逄熳有腥省⑷f靈效順佐助；而馬戛爾尼的到來顯然是會(huì)彪炳史冊(cè)的，因?yàn)橛⑹沟闹鲃?dòng)“朝貢”正是證明了大清國(guó)乾隆盛世的亙古未有。在高宗皇帝看來，大清帝國(guó)版圖中的“四海升平”，是以“華”為主導(dǎo)的升平，其他諸國(guó)莫非“夷狄”，其世界秩序的體系是一極的，這個(gè)極點(diǎn)便是“中華”。但事實(shí)上，所謂“朝貢”，不過是乾隆帝及清朝上下一廂情愿的倨傲想象。馬戛爾尼這一次來華的主要目的是向清廷提出互派使節(jié)及互通商貿(mào)的訴求，試圖打開中國(guó)市場(chǎng)，為英國(guó)謀求更多的經(jīng)濟(jì)利益。這在當(dāng)時(shí)而言，是清廷絕對(duì)不可能接受的。乾隆帝在“ 咭 國(guó)王”的“ 諭”中，以“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物，以通有無”⑧為由，全盤否決了英方的要求。清廷自詡天朝上國(guó)，蔑稱英國(guó)為“外夷”，并給英國(guó)國(guó)王下 諭以為答復(fù)，甚至秉“華夷之辨”斥責(zé)英王及其使臣為僭妄……其對(duì)英國(guó)及英使的態(tài)度，更深層地揭示了所謂“四海升平”“萬國(guó)共球”中暗藏的以大清為統(tǒng)馭的國(guó)際關(guān)系單向思維。

《四海升平》是典型的清代中葉乾隆盛世的文藝再現(xiàn)，它頌圣賀壽，恢奇熱鬧，大肆鋪排仙怪題材，但求迎合君主嗜好又能無所觸忌。然而在公元1793年，因?yàn)橛⑹柜R戛爾尼的到來，《四海升平》具備了與眾不同的特質(zhì)。它見證并記錄了大清帝國(guó)與大英帝國(guó)的首次正式接觸，藝術(shù)性地表達(dá)了清廷視野中的世界圖景：歐西雖遠(yuǎn)，不外四夷；萬國(guó)共球，天朝統(tǒng)馭。但是，乾隆時(shí)期萬壽慶典的種種華奢，顯然是建立在當(dāng)時(shí)國(guó)力尚屬隆盛的基礎(chǔ)上的，而種種太平景象又不免有刻意粉飾的成分。乾隆帝好大喜功，對(duì)內(nèi)酷厲鎮(zhèn)壓，對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó)，已為帝國(guó)的衰微埋下伏筆。大清帝國(guó)這艘繁華戰(zhàn)艦已經(jīng)老舊，缺乏新的前進(jìn)動(dòng)力。因此可以認(rèn)為，《四海升平》演出的其實(shí)是乾隆皇帝心中的“四?！迸c“升平”，這種“四海升平”與當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的潮流并不相合。

①②③ 馬戛爾尼著，劉半農(nóng)譯：《1793乾隆英使覲見記》，天津人民出版社2006年版，第4頁(yè)，第126—129頁(yè)，第127—128頁(yè)。

④ 趙翼：《 曝雜記》，中華書局1982年版，第11頁(yè)。

⑤ 故宮博物院編：《故宮珍本叢刊·第661冊(cè)》，海南出版社2001年版，第308頁(yè)。

⑥ 圖海、勒德洪：《大清太宗文皇帝實(shí)錄》，中國(guó)國(guó)家圖書館館藏，編號(hào)A01218。

⑦ 王政堯：《清代戲劇文化考辨》，北京燕山出版社2014年版，第54頁(yè)。

⑧ 《清實(shí)錄·高宗純皇帝實(shí)錄》，中華書局1986年版，卷一四三五。

基金項(xiàng)目：本文系2014年度北京市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目？青年項(xiàng)目“萬歷、乾隆內(nèi)廷承應(yīng)戲曲比較研究”（編號(hào)：14WYC061）階段性成果之一

作 者：王春曉，文學(xué)博士，外交學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部副教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯：杜碧媛