摘 要：潘閬是北宋初期著名的文人，雖然潘閬目前流傳于世的詞作只有十首半，但他在詞史上的地位卻不容輕忽。潘閬的詞整體上呈現出過渡特點，用詞描寫山水風光，抒發(fā)隱逸情懷。其詩詞多浪漫色彩，筆調清新淡雅?！毒迫印肥滓桓耐硖凭_麗婉轉的柔媚之風，將士大夫情懷融于山水風光中，為詞創(chuàng)造了新的審美境界，表現出鮮明的個性特征。

關鍵詞：潘閬 《酒泉子》 逍遙

潘閬，字逍遙，河北大名人，一說錢塘人。北宋初期著名隱士、文人。太宗至道元年（995）召對，賜進士及第，授四門國子博士。不久，因其狂妄罪名被斥，漂泊江湖，以賣藥為生。真宗時出任滁州（今安徽滁縣）參軍，大中祥符二年（1009）卒。著有《逍遙集》一卷。{1}

關于潘閬的詞作，《唐宋詞匯評》中有十一首{2}，王鵬運《四印齋匯刻宋元三十一家詞》中收錄《逍遙詞》十片{3}，即《酒泉子》十片，彭乘的《墨客揮犀》中收錄《掃市舞》半片{4}。

雖然潘閬目前流傳于世的詞作只有十首半，但他在詞史上的地位卻不容輕忽。潘閬的詞整體上呈現出過渡特點，用詞描寫山水風光，抒發(fā)隱逸情懷。他接受民間詞形式并加以改造，創(chuàng)造出嶄新的《酒泉子》，內容也隨之變化，以士大夫角度審美外部世界，發(fā)現它的陽剛、雄偉之美和深沉的歷史感，使詞的審美境界深化、雅化，并進一步向“以詩為詞”靠攏。不僅如此，潘閬還在《逍遙詞附記》的《與茂秀書》中闡述了他具有先導作用的詞學觀念。他認為詞的創(chuàng)作如同詩的創(chuàng)作一般，要有所創(chuàng)新。并且詞不屬于廟堂文學，是個人情志的表現，應具有“私”的特性。另外，在創(chuàng)作與品評上，潘閬進一步提高了詞的地位，將其與詩相提并論，認為詞也要有詩的風雅精神，要有一定的意蘊。

潘閬既已認為詞應具有“私”的特性，那么他創(chuàng)作的《酒泉子》無疑就是他個人情感的獨特表達，其中蘊含了他對歷史的思考和對人生的感悟?？v觀潘閬的逍遙詞可以發(fā)現，他的詞作中縱然有“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中”這樣宏放壯闊的氣概，也始終無法隱沒“山在湖心如黛簇”的清冷之感。潘閬或許可以看作是北宋初期文人群體的一個時代縮影：仰慕高潔卻又難絕塵想，狂放不羈卻又受濟世之苦，希求的自由與自得永遠都只是彼岸的逍遙。

潘閬雖是宋初著名的隱逸文人，但他的隱逸起初卻是時勢所迫，無可奈何之舉。作為一個在儒家思想熏陶下成長起來的讀書人，潘閬也有著強烈的建功立業(yè)的雄心。為了正統(tǒng)文化所宣揚的“齊家治國平天下”的抱負，他很早就離開了故鄉(xiāng)，只身一人來汴梁闖蕩。根據史料記載，潘閬還參加過多次科舉考試，無奈仕途不暢，屢屢落第。眼看建功無望，潘閬鋌而走險，參與了當時的皇位爭奪，最后因卷入秦王趙廷美謀反事件遭到追捕。釋文瑩的《湘山野錄》{5}、沈括的《夢溪筆談》（詳后）、龔明之的《中吳紀聞》{6}、葉紹翁的《四朝聞見錄》{7}都對潘閬獲罪一事有記載。之后，他又攀交權貴，結識了頗受太宗寵信的王繼恩，王繼恩向太宗舉薦了潘閬?！端问贰ね趵^恩傳》載：“繼恩……喜結黨，邀名譽，乘間或敢言薦外朝臣，由是士大夫之輕薄好進者從之交往。每以多寶院僧舍為期。有潘閬者，能詩詠，賣藥京師。繼恩薦之，召見，賜進士第。尋察其狂妄，追還詔書。”{8}與王繼恩的交往使得潘閬卷入了第二次宮廷斗爭，至道三年（997）他再一次遭到追捕，過著流亡的生活。

潘閬兩次獲罪都是因為參與到皇位爭奪當中，可見他謀求的并非只是一官半職，而是有著兼濟天下的政治野心的。他的鋌而走險是強烈的仕進追求的體現。所以《續(xù)資治通鑒長編》說“閬者，傾險士”{9}的評價是頗為中肯的。他的抱負、他的豪情不僅體現在他的詩中，也體現在他的詞作中。

他在《酒泉子》中這樣寫道：

長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。 弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。

當潮水涌來之時，整個滄海的水好像都凝聚到了岸邊。海面上傳來的濤聲就好像萬面大鼓在耳邊捶響，把人震得胸口發(fā)悶。而弄潮兒卻無所畏懼，站在濤頭的浪尖之上，乘風破浪，盡展雄威。這些動魄驚心的描寫，不僅展現了吞吐江海的雄渾氣象，也透露出作者開闊雄偉的胸襟，被視為豪放詞的先聲。而那些不畏懼狂風巨浪的“弄潮兒”更是開拓進取、勇往直前的象征，是潘閬自我個性的張揚，也暗示了他不懼仕途艱難、力求建立一番豐功偉業(yè)的決心。

但是，理想和現實的差距使他逐漸感悟到塵世的艱險。兩次卷入政治斗爭，以及在仕途上的郁郁不得志使得潘閬漸生隱逸之心。

再來看這一首《酒泉子》：

長憶吳山，山上森森吳相廟。廟前江水怒為濤，千古恨猶高。 寒鴉日暮鳴還聚，時有陰云籠殿宇。別來有負謁靈祠，遙奠酒盈卮。

這首詞是潘閬為憑吊吳國大夫伍子胥之作，他在詞中表達了對伍子胥的遭遇的同情和對其忠心的崇敬。但詞中的怒與恨、寒鴉與陰云的渲染其實是詞人個人情感的一種宣泄。政治上的郁郁不得志，人生道路的坎坷幾近摧毀了潘閬的雄心壯志，使得他的內心感到壓抑和苦悶，于是漸生逃世之念。這首憑吊伍子胥的詞作，不過是借他人酒杯澆自己心中塊壘，故而詞風沉郁蒼涼，具有深沉傷感的意境。

如伍子胥這般有著雄才大略的大夫也終難逃馬革裹尸、浮于江面的悲慘命運，人生終究只是一場虛空。潘閬心灰意冷，生發(fā)出超世之感，表現在詞中就是具有朦朧美的仙境意象。

來看他的這兩首《酒泉子》：

長憶孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖開，輕棹去還來。 芰荷香噴連云閣，閣上清聲檐下鐸。別來塵土污人衣，空役夢魂飛。

長憶西湖，盡日憑欄樓上望。三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。 笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。別來閑整釣魚竿，思入水云寒。

這兩首詞選景高潔，情調閑雅，用筆淡煉，亦真亦幻。孤山、僧寺、佛閣、清音都給人以清幽、淡泊之感，使詞人仿佛遠離了擾攘紛濁的人世，超凡脫俗，進入到虛無的清靜之中。陸子通評價此詞“句法清古，語帶煙霞，近時罕及”{10}是十分貼切的，可謂抓住了整首詞的神韻。

宋楊慎《詞品》云：“潘逍遙狂逸不羈，而詩句往往有出塵之語?！眥11}潘閬“出塵”的思想在第二片詞中就表現為一種悠然自得，寧靜恬淡的人生況味。陳廷焯在《別調集》中也認為此詞“瀟灑出塵。結更清高閑遠”{12}。該詞意境清朗開闊，寄寓著詞人對隱逸生活的思慕和向往。

但是潘閬所向往的世外仙境不過是他的精神的暫時超脫，其本身是渺不可追的，“別來塵土污人衣，空役夢魂飛”“別來無翼可飛騰，何日得重登”（《酒泉子》）。一夢驚醒，直從虛幻的高空跌落苦難的凡塵，頓生人生困苦之嘆。于是只好又回到人世，盡量求一時的歡愉與暢快。

沈括《夢溪筆談》卷二十五記載：“潘閬字逍遙。咸平間有詩名。與錢易、許洞為友，狂放不羈。嘗為詩曰：‘散拽禪師來蹴 ，亂拖游女上秋千。此其自序之實也。后坐戶多遜黨亡命，捕跡甚急，閬乃變姓名，僧服入中條山。……仍不懲艾，復為《掃市舞》詞曰：‘出砒霜，價錢可。贏得撥灰兼弄火。暢殺我。以此為士人不齒，放棄終身。”{13}

按照《詞牌釋例》中對《掃市舞》的解釋，潘閬的這首《掃市舞》并不完整，只有半片。但潘閬的狂放豪縱、率性肆意，透過這短短十六個字就展現得淋漓盡致。這種對金錢的赤裸裸的欲望是世俗化的表現，與正統(tǒng)文人輕物質而重精神的價值觀念是相悖的。他的狂妄最終惹怒了宋太宗，使得他憤而追還封賞，下令把潘閬趕出汴梁，終生不得錄用。

潘閬的狂放不羈、不拘泥于世俗其實并不是單純意義上的反叛，而是暗含了人生的傷痛。從濟世到厭世，因厭世而求超世，然而超世卻不能超欲，以至于他隱意不絕，卻又終不忍歸隱；超世不可得，于是又落到玩世，而玩世亦終不能無憂苦。所以潘閬眼中的人生不過是一場悲劇，但他又無力超脫這一現實，只好選擇放浪形骸、寄情于山水以求暫時的心靈慰藉。

潘閬自詡逍遙，卻殊不知逍遙之中亦有彷徨?！肚f子·逍遙游》中“彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下”描繪的逍遙是種無所待的狀態(tài)，是悠然自得、安閑自在的，而在《楚辭·離騷》中“欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙”的逍遙則有彷徨、徘徊不進之意。悠然自得與徘徊不進是矛盾的，而這種矛盾表現在潘閬身上就是歸隱與出仕的掙扎、絕塵與入俗之搖擺。但這又不是潘閬一個人的矛盾和痛苦，而是歷代的知識分子都會遇到的艱難抉擇。當看到世事的艱難和人壽的短暫，文人們總會以彼岸的世界作為超脫人生苦難的寄托，以求得一個永恒。但心離煩惱之系縛、通達無礙之難求、獨善其身與兼濟天下之不可兼得，注定了以潘閬為代表的處于社會轉型時期的知識分子眼中的逍遙只能是彼岸的逍遙，是遙不可及的。

{1} 唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965年版，第5—6頁。

{2} 吳熊和主編：《唐宋詞匯評·兩宋卷（第1冊）》，浙江教育出版社2004年版，第15—19頁。

{3} （清）王鵬運輯：《四印齋匯刻宋元三十一詞》，上海古籍出版社1989年版，第707—708頁。

{4} （宋）彭乘：《墨客揮犀》，進步書局，民國年間（具體年代不詳）。

{5} （宋）釋文瑩：《湘山野錄》，中華書局1984年版，第54頁。

{6} （宋）龔明之：《中吳紀聞》，上海古籍出版社1985年版，第2頁。

{7} （宋）葉紹翁：《四朝聞見錄》，中華書局1989年版，第2頁。

{8} （元）脫脫：《宋史》，中華書局1977年版，第13604頁。

{9} （宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長編》，中華書局1979年版，第866頁。

{10} （宋）潘閬：《逍遙集》，中華書局1991年版，第13頁。

{11} （宋）楊慎：《詞品》，唐圭璋：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第475頁。

{12} 轉引自吳熊和主編：《唐宋五代匯評·兩宋卷》（第1冊），浙江教育出版社2004年版，第18頁。

{13} （宋）沈括：《元刊夢溪筆談》，文物出版社1975年版，卷二十五，第14—15頁。

參考文獻：

[1] 潘閬.逍遙集[M].北京：中華書局，1991.

[2] 唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書局，1965.

[3] 孫俊姝.潘閬研究[D].吉林大學碩士學位論文，2008.

[4] 張偉.潘閬研究[D].遼寧師范大學碩士學位論文，2012.

[5] 張新月.潘閬研究[D].河北師范大學碩士學位論文，2007.

[6] 龔洪濤.論唐五代北宋的詩人之詞[D].暨南大學碩士學位論文，2010.

[7] 王兆鵬.北宋隱士詞人潘閬生平考索[J].文史哲，2006（5）.

[8] 沈如泉.潘閬新考[J].文學遺產，2012（1）.

[9] 鄧喬彬，宮洪濤.潘閬的詞論及其詞作評議[J].洛陽大學學報，2006，21（3）.

[10] 章繼成.略論詞人潘閬的功名觀[J].蘇州教育學院學報，2008，24（4）.

[12] 李亮偉.潘閬的山水詞[J].文史知識，2010（10）.

作 者：鄭聯，江南大學人文學院研究生。

編 輯：張晴