金一民

教育，就是建立一種“關懷”的關系

金一民

真正的教育，應該走出“知識為本”“分數(shù)為上”的泥潭，回到教育的常識，教育應該引導學生建立起與生活世界中人、事、物之間積極的關系，這種關系的核心是關懷?；陉P懷理念的教育才是溫暖的教育、深刻的教育。

教育常識；關系；關懷

關懷，“關”即牽連、涉及之意，“懷”即想念、圍繞之意，關懷（caring）在通用英文詞典中的解釋是一種“投注或全身心投入”的狀態(tài)，即“對人和事常放在心上，重視和愛護”“在精神上有某種責任感，對某人或某事抱有擔心和牽掛感”。關懷與愛不太一樣，愛是個體美德，強調(diào)個人的修養(yǎng)和付出，關懷，雙方是一種相遇的關系。

一、建立人與人之間的關懷關系

從作為個體的人來講，每個人一生中都離不開關懷和被關懷，如果失去人與人之間的關懷，人類就無法生存和延續(xù)下去。教育，如何建立人與人之間關懷的關系呢？

1.關注：觀察與了解，“看見”他人，在視野中。

關注，是關懷意識的覺醒，即“為他者”意識的自我覺醒。關注的狀態(tài)是指關懷者對被關懷者一種公開的、無選擇的接受。這種接受不是深思熟慮的結(jié)果，它表明了一種感覺的狀態(tài)。教育應該引導學生關注他人。這個他人既包括身邊的父母、同學和教師，也包括不認識的人。

2.關心：尊重與信任，“理解”他人，在心目中。

關心，是關懷情感的喚起。關心就是指關懷者內(nèi)心出現(xiàn)幫助他人的意愿，這種意愿使人產(chǎn)生對他人有所作為的傾向，開始思考如何才能幫助那個讓自己關注的人。

3.關照：支持與幫助，“成就”他人，在行動中。

關照，是關懷行為的實踐。關懷行為就是當考察到具體情境中的特定個體及其特定的需要所做出的有益于其發(fā)展的行為，從而滿足被關懷者的需要，給予實實在在的支持和幫助。

二、建立人與事之間的關懷關系

人與人之間的關懷關系是靠“事”來維系的。建立“人與事”之間的關懷關系，就是要站在“人”的高度，站在“人的完整發(fā)展”的廣度來統(tǒng)整相關工作。教育，首先要看到“人”，再看到“人”后面的“事”，基于“人”做“事”，通過“事”來發(fā)展“人”。 試以教師日常教學工作為例來說明。

1.備課：要看到知識背后的人。

備課是最基礎的教學工作，是教師智慧轉(zhuǎn)化為實踐的重要前提。在不少教師看來，備課就是備知識。因此把全部精力放在教材分析和解讀上，把全部心思放在如何讓學生更有效地接受知識上。

基于關懷理念的備課首先要看到“人”，研究“人”。在研究“教（學）什么”和“怎樣教（學）”之前先要思考“為什么而教（學）”，不僅僅重視讓學生獲得什么，更重要的是發(fā)展什么，這就是教學目標。要看到學生頭腦中已有的知識和經(jīng)驗，看到新知識與學生原有知識的生長點，確定學生的“最近發(fā)展區(qū)”，再來確定“教（學）什么”，這就是教學內(nèi)容。再次，要研究兒童學習的規(guī)律，思考怎樣組織教學活動才能引導學生理解和掌握知識，這就是教學方法。最后還要考查學生“學得怎么樣”，是不是發(fā)展了學生的核心素養(yǎng)，這就是教學評價。

2.上課：要看到群體背后的個體。

班級授課制的最大問題是無法關注到 “每一個”。在課堂上，教師看到的學生是一個統(tǒng)一的整體，不是多彩的個體。頭腦中的學生是抽象的而不是具體的，關注學生的眼神是朦朧飄忽的而不是心靈交流的，追求的是課堂的流暢而不是每個學生獲得了真正的發(fā)展。

佐藤學認為，學校和教師的責任不是上好課，而在于實現(xiàn)每一個學生的學習權，提供學生挑戰(zhàn)高水準學習的機會。他認為，課堂教學中教師的工作是“傾聽—串聯(lián)—反芻”。比如對待兒童的發(fā)言，要思考這個發(fā)言同已知的學習內(nèi)容有什么關聯(lián)？這個發(fā)言同兒童的內(nèi)在品性有什么關聯(lián)？要把兒童的發(fā)言同下一步學習的展開串聯(lián)起來，同他先前的思考串聯(lián)起來，同其他兒童的見解串聯(lián)起來。

3.作業(yè)：要看到結(jié)果背后的過程。

作業(yè)是對學生學習過程和學習效果的重要評價，很多教師往往關注學習的結(jié)果，因此在作業(yè)的設計上比較單一，滿足于考察知識的掌握情況。批改作業(yè)時在乎的只是對和錯，缺乏對過程的關注。

基于關懷理念的作業(yè)設計和批改，要引導學生建立與作業(yè)的積極關系。在知識和技能上，要設計開放性、實踐性的作業(yè)，考查知識的理解和應用水平。在過程與方法上，要關注學生思考的過程，比如學生作業(yè)上的擦拭痕跡，能夠反映學生思考時的猶豫和調(diào)整。不少教師重視對錯題的分析，實際上就是關注學生的過程和思維。在情感、態(tài)度和價值觀上，要從書寫的字跡和作業(yè)的速度上分析學生的興趣、態(tài)度和習慣等。

三、建立人與物之間的關懷關系

這里的“物”有兩層含義，一是自然界中客觀存在的萬物，如動植物、物品等；二是經(jīng)過人類改造存在于人的意識形態(tài)里的“物”，比如知識、制度等。如果人與物之間缺少一種關懷的關系，那么這樣的物就缺少生命，嚴格意義上來說，就不能成為真正的教育。

1.人與自然。

自然界中不少是有生命的，如動植物。我們開展的飼養(yǎng)小動物、種植小植物、認養(yǎng)學校綠化等，都是幫助學生建立與它們之間的關懷關系。但是，對生活中人類創(chuàng)造的物，應該建立怎樣的關懷關系呢？人們往往通過制定一些規(guī)則、規(guī)范，簡單地約束和控制。比如 “不破壞公物”“物品擺放要整齊”等。這樣的教育，不能觸及人的內(nèi)心。

“愛護公物”怎樣才能成為真正的教育？就是要引導學生建立與物品的關懷關系。即使是一張課桌，也要引導學生尊重它：它的材料從哪里來？來自于幾十年的生長，從一粒樹種生根發(fā)芽到長成樹木，要經(jīng)歷多少風雨。它是怎么產(chǎn)生的？它的成型來自于工人的智慧和勞動。它為什么放在這里？讓學生理解“放之有序”，物品應該放在它該放的地方，垃圾就是放錯了地方的寶貝。

2.人與知識。

不少學生為什么不喜歡學習？原因是沒有建立與知識積極互動的關系。導致在這些學生的頭腦中，知識成了獨立于主體之外的缺乏情感和溫度的東西。學習變成了大人的要求，學習的過程變成了簡單地灌輸和接受。

建立與知識之間的關懷關系，一是要引導學生建立知識與生活的關系。讓學生理解知識從哪里來，到哪里去，知識是來源于生活又應用于生活，是與人類息息相關的。知識可以幫助人類改造世界和實現(xiàn)自我成長。二是要引導學生建立知識與自我的關系。學習不是外在地占有知識，而是一種自主建構(gòu)的過程。通過學習，不僅能掌握有用的知識和技能，還能促進自身的精神成長。三是要引導學生建立知識與過程的關系。知識往往是以結(jié)果的方式呈現(xiàn)的，不經(jīng)歷學習的過程就無法建立與知識的關系。

3.人與制度。

沒有建立學生與制度的關懷關系，管理就變成了控制、規(guī)訓。在一些學校，師生關系已經(jīng)演變成“警察與小偷”的關系，耗費了教師大部分的精力，效果卻不盡如人意。

建立與制度的關系，首先要引導學生理解制度的本質(zhì)。制度不是用來控制人，制度是保障人的“自由和公平”。試想，如果沒有交通規(guī)則，就沒有上街的安全和自由；沒有課堂規(guī)則的遵守，就不能安靜有效地學習。其次，要引導學生理解制度和規(guī)則的理念，就是“不干擾他人的自由”。所有的規(guī)則都是基于這一理念?！安蛔分鸨寂堋笔遣桓蓴_別人的安全，“不大聲喧嘩”是不干擾安靜的環(huán)境……第三，要和學生一起來制訂規(guī)則，制訂的過程就是學習理解的過程，就是建立關懷關系的過程。

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1005-6009（2017）82-0075-02

金一民，江蘇省常熟市實驗小學（江蘇常熟，215500）校長，高級教師，江蘇省數(shù)學特級教師。