鐘薇

摘要：作家的個(gè)人生活經(jīng)歷往往對(duì)其創(chuàng)造的人物形象影響深遠(yuǎn)。本文從安徒生個(gè)人的生活經(jīng)歷出發(fā)，分析其童話中的母親形象及其與母親的關(guān)系對(duì)童話中創(chuàng)造的母親形象的影響。

關(guān)鍵詞：安徒生；童話；母親形象；母愛(ài)

一、引言

安徒生是世界著名的童話大師，他筆下的許多名篇，如《丑小鴨》、《海的女兒》、《野天鵝》等都是一代代兒童成長(zhǎng)歷程中的珍貴記憶。在這位童話大師塑造的眾多栩栩如生的童話形象中，母親形象是其中極為重要的形象系列，但大多數(shù)研究者并沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行深入闡釋，因此本文選擇安徒生筆下的母親形象作為分析對(duì)象，根據(jù)母親與子女之間的血緣關(guān)系分為親生母親和非親生母親兩種類型，并從作家自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷入手對(duì)這兩種不同類型的母親形象進(jìn)行作家的深層創(chuàng)作心理闡釋。

二、安徒生童話中的兩類母親形象

（一）非親生母親

安徒生創(chuàng)作于 1844 年的童話《丑小鴨》 敘述了一個(gè)原本不被大家看好的丑小鴨是如何成長(zhǎng)為美麗的白天鵝的勵(lì)志故事。在這艱辛的成長(zhǎng)過(guò)程中，丑小鴨的養(yǎng)母即鴨媽媽發(fā)揮了重要的作用。她堅(jiān)持孵出了被眾人認(rèn)為是一只吐綬雞的丑小鴨，并在丑小鴨因?yàn)榕c眾不同的外貌被別的鴨子嫌棄時(shí)，還反駁過(guò)，說(shuō)丑小鴨以后會(huì)過(guò)的很好的。但是隨著丑小鴨越來(lái)越不被大家喜歡，甚至連他自己的兄弟姐妹也不要他時(shí)，鴨媽媽也忍不住了，她對(duì)丑小鴨說(shuō)“我希望你走遠(yuǎn)些”[1]可憐的丑小鴨被母親拋棄了。

在這個(gè)故事中，鴨媽媽不是因?yàn)槌笮▲啿皇撬挠H生孩子而厭惡拋棄他。而是在所有人對(duì)丑小鴨的否定和不接納中，慢慢喪失了自己的立場(chǎng)，人云亦云，跟隨別人的眼光驅(qū)除了自己的孩子。我們雖然不能否定鴨媽媽一開(kāi)始對(duì)丑小鴨的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是虛偽的不真誠(chéng)的，或者說(shuō)鴨媽媽對(duì)丑小鴨是不存在母愛(ài)的。但是鴨媽媽的確是沒(méi)有保護(hù)自己的孩子并驅(qū)逐了他，她的行為讓丑小鴨的一生發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，雖然這種轉(zhuǎn)變未必不美好。但是就母親這一身份而言，鴨媽媽是一個(gè)有些懦弱，沒(méi)有給孩子足夠的愛(ài)并且拋棄孩子的母親。

安徒生在童話《銅豬》里沒(méi)有明確表明母親的身份。但實(shí)際上，他在這位母親一出場(chǎng)時(shí)就做出了暗示，“這孩子一想起那個(gè)他稱為‘母親的女人，心中就充滿了恐懼和戰(zhàn)栗。[2]”被稱為“母親”說(shuō)明她本不是孩子的生母，只是被孩子稱之為“母親”。在文章的結(jié)尾，也寫(xiě)到“他小時(shí)是一個(gè)流浪在街頭的孤兒，由一個(gè)老手套匠養(yǎng)大，他是自修學(xué)好繪畫(huà)的?！盵3]“孤兒”，“由一個(gè)老手套匠養(yǎng)大”這些都表明這位母親不是孩子的生母，她只是短暫的收養(yǎng)了這個(gè)孤兒一段時(shí)間，然后就轉(zhuǎn)給老手套匠撫養(yǎng)了。

故事中，這位母親不給孩子飯吃卻讓孩子出去討幾個(gè)錢(qián)回來(lái)，在看見(jiàn)孩子什么東西都沒(méi)有帶回來(lái)時(shí)，兇狠的把他推在地上，用腳踢他。甚至說(shuō)“這孩子是我的！只要我高興，就可以把他打死?！?[4]可見(jiàn)在這位母親的心中，孩子只是她擁有的一件物品，在孩子沒(méi)有滿足她的要求或者只要她愿意時(shí)就可以隨意處置掉。她完全沒(méi)有對(duì)孩子的愛(ài)，她是一個(gè)將孩子當(dāng)成交換工具的自私自利的母親。

《野天鵝》是安徒生從尋找哥哥們的姑娘這一類型的民間故事中獲得的靈感。它敘述了一位國(guó)王的十一個(gè)王子和一個(gè)最小的女兒—艾麗莎，由于受到繼母的迫害，不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)，在經(jīng)受一系列磨難之后獲得幸福生活的故事。在這個(gè)故事中，繼母在結(jié)婚的第一天就表達(dá)了她對(duì)孩子們的惡意，把孩子們的蛋糕和烤蘋(píng)果換成了沙子，隨后又迫不及待的將王子們趕出王宮，并將艾麗莎送到鄉(xiāng)下生活。甚至于當(dāng)艾麗莎長(zhǎng)大成人回到城堡中時(shí)，繼母又想方設(shè)法的再次驅(qū)逐了她。

繼母沒(méi)有親生孩子，所以她的行為不是關(guān)于繼承權(quán)的爭(zhēng)奪，而是關(guān)于她和孩子們?cè)诩彝ブ械纳鏅?quán)的爭(zhēng)奪。繼母相對(duì)于孩子們?cè)镜募彝?lái)說(shuō)，是一個(gè)闖入者。如果想要獲得更多更好的生存條件，她必須討一家之主即國(guó)王的歡心。同時(shí)已經(jīng)失去了親生母親保護(hù)的孩子們，為了在有闖入者的情況下更好的生活，也必須獲得更多的來(lái)自父親的關(guān)注。二者都在爭(zhēng)奪國(guó)王的歡心，所以繼母很難成為一個(gè)單純?yōu)楹⒆觽冎氲哪赣H。她是一個(gè)不惜拋棄孩子也要保住自己的利益的母親。

（二）親生母親

生母是指那些養(yǎng)育了與自己有血緣關(guān)系，血脈相連的孩子的母親。古今中外有許多歌頌?zāi)赣H的偉大著作，而這些母親大多是孩子的生母。她們似乎天生就有一種魔力，能迸發(fā)出強(qiáng)烈的母愛(ài)，讓人為之動(dòng)容。安徒生的童話《她是一個(gè)廢物》和《母親的故事》就是以這樣的母親為主人公的著作。

《她是一個(gè)廢物》敘述了一位母親在丈夫去世后，為了養(yǎng)活自己與孩子，整日在冰冷的河水里洗衣服以至于積勞成疾去世的故事。這位母親想在洗衣的間隙喝點(diǎn)酒水抵御寒冷，卻被人不斷的嘲諷說(shuō)她是一個(gè)“窩囊廢”。但這個(gè)“窩囊廢”的孩子，看起來(lái)卻并不是那么“窩囊”?！斑@孩子穿著一件樸素的舊衣服，但是衣服很干凈，補(bǔ)得特別平整?！?[5]母親可以不在乎自己的形象，卻記得給孩子縫補(bǔ)衣裳，讓他干干凈凈的。她不僅是想養(yǎng)活孩子，她還想盡她所能的讓孩子過(guò)的好一點(diǎn)，體面一點(diǎn)。她說(shuō)道：“我親愛(ài)的孩子，只要我能憑借誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)把你養(yǎng)大，我吃什么苦也愿意?！?[6] 對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比得上孩子更重要了，她可以為了撫養(yǎng)孩子不惜燃燒自己的生命。

這樣愛(ài)孩子的母親在安徒生另一篇童話《母親的故事》里也出現(xiàn)了。這個(gè)故事敘述了一位善良、純樸的母親，因?yàn)樗郎駧ё吡怂ㄒ坏暮⒆?，她不惜一切追逐著死神的腳步渴望換回自己孩子的故事。為了救回自己的孩子，她忍受暴風(fēng)雪的吹打，用自己的胸脯和鮮血溫暖快要凍死的荊棘，用眼睛和黑發(fā)作為交換，甚至不惜用上帝交托給死神的職責(zé)來(lái)威脅死神。這位母親顯示出了常人難以企及的勇氣和決心，如此堅(jiān)決的行為和不顧后果的付出是只有在強(qiáng)烈的情感支持下才可能做到的，而這種情感就是她對(duì)孩子的愛(ài)。母愛(ài)是她能做到這一切的唯一的力量。

上述兩位母親都在盡己所能的保護(hù)孩子，為了孩子的成長(zhǎng)不惜一切，她們都是愛(ài)孩子愿為孩子付出一切的母親。

三、童話中母親形象背后的作家創(chuàng)作意識(shí)

綜合上述分析，我們發(fā)現(xiàn)不論是《丑小鴨》中有些懦弱的鴨媽媽，還是《銅豬》中自私自利的母親，或者是《野天鵝》中爭(zhēng)奪家庭地位的繼母，她們都有一個(gè)共同點(diǎn)，即她們都沒(méi)有保護(hù)孩子，都傷害和拋棄了孩子。這是一種“惡”的母親形象。而《母親的故事》和《她是一個(gè)廢物》中的母親則都在試圖保護(hù)孩子，哪怕付出一切都在所不惜。這類母親是“善”的母親形象。這是兩種截然相反的對(duì)母親形象的塑造，而這種兩種形象的出現(xiàn)源于安徒生的母親對(duì)于安徒生的影響。

（一）愛(ài)孩子和“拋棄”孩子的母親

安徒生的母親無(wú)疑是非常愛(ài)安徒生的。在安徒生的父親去世后，她一人承擔(dān)了養(yǎng)活家庭的重任，整日在外面替人洗衣服，而安徒生就待在家里或者到處閑逛。甚至在其他的小伙子都已經(jīng)進(jìn)入工廠掙錢(qián)補(bǔ)貼家庭時(shí)，母親仍然擔(dān)心著安徒生太瘦小了，遲疑著不肯同意。最后在別人的勸說(shuō)下，才決定送安徒生進(jìn)工廠工作，但也只是為了證明自己的孩子不比別人差，并不指望安徒生可以掙到多少錢(qián)。在自傳里安徒生也說(shuō)到“這時(shí)我也打算去工廠做工。我母親說(shuō)，不是為了錢(qián)，而是為了她能知道我在哪里和我在做什么?！盵7]可是在工廠里，安徒生因?yàn)榧?xì)細(xì)的嗓音和害羞的性情遭到了工人們的戲弄，母親為了保護(hù)他，就讓他換到煙草廠去，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)那里的人比較有禮貌。但在煙草廠工作沒(méi)多久，母親又擔(dān)心他多呼吸了煙草的灰塵會(huì)送命，于是又把他領(lǐng)回家了。這樣全面的保護(hù)使安徒生與母親之間建立了無(wú)條件的信任和愛(ài)。

但是在安徒生13歲時(shí)，母親再婚了。繼父的出現(xiàn)破壞了安徒生曾有的母親全然的關(guān)心和愛(ài)。安徒生意識(shí)到母親不能再在自己身上投入百分百的關(guān)注了，她勢(shì)必要關(guān)心繼父，贊同繼父，接受繼父的思想觀念和生活方式，她得為了繼父疏遠(yuǎn)自己。所以在安徒生的意識(shí)當(dāng)中，母親雖然仍然愛(ài)著他，但是母親的再婚已經(jīng)打破了他與母親之間無(wú)條件的信任和愛(ài)，在某種程度上這意味著母親“背叛”了他們二人之間的親密關(guān)系。這種“背叛”對(duì)安徒生的影響是巨大的，這讓他有了一種被所愛(ài)之人拋棄的感覺(jué)。以至于他14歲就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人去追求自己的夢(mèng)想。

（二）“分裂的母親”在童話創(chuàng)作中的影響

從安徒生的經(jīng)歷中，我們可以看出安徒生雖然知道母親無(wú)論如何也是愛(ài)他的，但在內(nèi)心深處，母親的再婚與隨之而來(lái)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變給安徒生帶來(lái)了被拋棄的背叛感。所以他對(duì)母親的感受是分為兩個(gè)部分的，一部分是全心全意愛(ài)著自己的母親，另一部分是為了他人疏遠(yuǎn)自己的母親。于是成年后的安徒生在創(chuàng)造童話中的母親形象時(shí)，為了整合他個(gè)人對(duì)母愛(ài)—一生中最重要的愛(ài)的訴求，以達(dá)到心理上的平衡，他需要將這兩種感受區(qū)分開(kāi)來(lái)。所以在安徒生的童話中會(huì)出現(xiàn)“善”，“惡”分明的兩類母親形象?！赌赣H的故事》和《她是一個(gè)廢物》中的善良母親就是安徒生曾得到的無(wú)私的母愛(ài)的化身。而童話中拋棄了孩子的“惡”的母親形象，像《丑小鴨》中的鴨媽媽，《銅豬》中的養(yǎng)母，和《野天鵝》的繼母就是安徒生心中想要發(fā)泄的對(duì)母親曾經(jīng)“拋棄”了他的怨恨的化身。同時(shí)我們也可以發(fā)現(xiàn)童話中“惡毒”的母親都是孩子的繼母和養(yǎng)母，不是孩子的親生母親。這樣的設(shè)定避免了血親的束縛，讓安徒生可以進(jìn)一步將心目中“善”的母親形象與想要發(fā)泄不滿的“惡”的母親形象區(qū)分開(kāi)來(lái)，或是單純的投射自己對(duì)母親的不滿或是全心全意的贊頌和懷念自己曾得到的溫暖的母愛(ài)。

四、結(jié)論

本文從安徒生與母親的關(guān)系出發(fā)，分析了安徒生的母親前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變對(duì)安徒生的深刻影響。母親再婚的經(jīng)歷造成的“拋棄感”使他在童話里塑造出拋棄孩子的“惡”的母親形象，他對(duì)母愛(ài)的懷念與呼喚使他在童話里塑造出全心全意愛(ài)孩子的“善”的母親形象。這些“善”，“惡”分明的母親形象不僅整合了安徒生對(duì)于母愛(ài)的訴求，使他達(dá)到了心理上的平衡，也給我們留下了深刻的印象。安徒生童話不僅僅是兒童們的睡前故事，也是優(yōu)秀的文學(xué)著作，它體現(xiàn)了作家的心理路程和情感思想，值得我們細(xì)細(xì)的品讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]安徒生著.安徒生童話全集[M].葉君健譯.清華大學(xué)出版社，2010年1月版.P344

[2]安徒生著.安徒生童話全集[M].葉君健譯.清華大學(xué)出版社，2010年1月版.P247

[3]安徒生著.安徒生童話全集[M].葉君健譯.清華大學(xué)出版社，2010年1月版.P256

[4]安徒生著.安徒生童話全集[M].葉君健譯.清華大學(xué)出版社，2010年1月版.P248

[5]安徒生著.安徒生童話全集[M].葉君健譯.清華大學(xué)出版社，2010年1月版.P731

[6]安徒生著.安徒生童話全集[M].葉君健譯.清華大學(xué)出版社，2010年1月版.P732

[7]安徒生著.我的一生[M].李道庸，薛蕾譯.四川：少年兒童出版社，1983年12月版.P4