○郗文倩

中國(guó)古代服飾文化

纏足是中國(guó)古代妝飾陋習(xí)，怎么批判都不為過(guò)。

纏足過(guò)程極為痛苦。民諺云：小腳一雙，眼淚一缸。纏足是通過(guò)強(qiáng)力將女子兩腳的跖骨脫位或骨折并將之折壓在腳掌底，再用纏腳布一層層裹緊固定，自然，年齡越小腳越軟越容易裹小，所以女孩兒三四歲學(xué)會(huì)走路，就要裹腳了，至大不能超過(guò)七八歲，否則腳骨長(zhǎng)硬，更痛苦。

從宋代到清末民初，裹腳習(xí)俗持續(xù)幾百年，也形成一些特定的技法：首先是“試?yán)p”，將雙足用熱水洗凈擦干，趁熱將大拇趾外的其余四趾盡量朝腳心拗扭，在腳趾縫間撒上明礬粉防止感染，再用長(zhǎng)條布依次纏裹，用針線縫合固定，這一過(guò)程可持續(xù)幾天到兩個(gè)月；之后不斷再纏，逐漸收緊，將腳趾依次勒彎，使腳向下略卷，這一過(guò)程也須數(shù)天到兩月左右。

第三步“裹尖”，顧名思義是為了裹出一個(gè)小“尖”來(lái)，更“美觀”。每次纏裹都要將四個(gè)蜷屈的腳趾，由腳心向后跟一一后挪，就不至于“齊頭鈍足”了。這是裹足中的“優(yōu)化”步驟，四個(gè)趾關(guān)節(jié)最大程度扭屈，因此痛苦難當(dāng)。不僅如此，為了熟悉這種感覺(jué)，還要將腳硬擠進(jìn)尖頭鞋里，讓幼女下地走動(dòng)，常常令腳趾嚴(yán)重扭傷甚至脫臼，皮膚瘀腫變紫，腳趾甚至還經(jīng)常長(zhǎng)雞眼，晚上用針挑去接著裹緊。

白天雙腳痛到寸步難行，晚上還要套在睡鞋里防止掙開(kāi)。雙足若炭火燒灼，只能把腳放在被子外，或把腳貼在墻壁上取一點(diǎn)涼，幼女經(jīng)常夜半疼痛嚎哭。纏足令骨斷筋摧，故家長(zhǎng)必須“嚴(yán)詞厲色，凌逼面端?！保ㄠ嵱^應(yīng)《盛世危言·女教篇》）整個(gè)過(guò)程如同酷刑。

這還沒(méi)完，最后還要“裹瘦”，即將腳外側(cè)骨纏倒，足趾壓入腳心內(nèi)側(cè)，整個(gè)腳型就瘦削了?！肮荨碧貏e著力在小趾跟部，往往因血液循環(huán)不暢而生瘡潰爛化膿。早晨解開(kāi)裹布，潰爛處和裹布緊緊粘著，勉強(qiáng)撕下來(lái)，血肉模糊，這一過(guò)程差不多得用六個(gè)月。若還要進(jìn)一步美化，還要“裹彎”，即把腳掌裹彎成弓狀((裹腳面))，腳底掌心裹出一道深深的陷凹，陷凹越深越好看，有時(shí)能達(dá)四五公分。

經(jīng)過(guò)上述奮斗，雙腳由平直拗成馬蹄狀，腳尖腳跟緊靠在一起，腳弓縮得無(wú)可再縮的時(shí)候，“金蓮小腳”就成功了。有時(shí)，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)時(shí)間或者腳型不理想，還要將竹片、碎瓷片、銅錢一并纏裹以固定腳型，甚至拿石板、石磨或洗衣服的砧板等重物壓腳，更有甚者，用棒槌將腳骨打折脫臼以利于纏裹，其過(guò)程真可謂刻骨銘心。

纏足之風(fēng)俗起于何時(shí)？一說(shuō)源自南唐李煜，他有個(gè)叫窅娘的宮嬪纖麗善舞，曾用帛將腳纏成纖小的新月形狀，舞動(dòng)于金蓮花中，步態(tài)輕盈優(yōu)美，婀娜多姿，“回旋有凌云之態(tài)”。（《南村輟耕錄》）此后人們才開(kāi)始效仿。不過(guò)，窅娘纏腳是為了跳舞便利，并未折骨纏裹，和纏足還是有天壤之別的。

很多史料以及墓葬文物證實(shí)，纏足之習(xí)實(shí)始于宋代，宋代理學(xué)思想發(fā)達(dá)，各種道德觀念和禮教規(guī)則像枷鎖牢牢困住婦女手腳，女子成為男性的附屬和玩物，裹小腳只是一個(gè)極端表現(xiàn)罷了。

此后，纏足的大肆鋪開(kāi)就和封建士大夫病態(tài)的審美觀密切相關(guān)了。如蘇東坡就制定出小腳美的七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：瘦、小、尖、彎、香、軟、正；明清文人更是一窩蜂的嗜好金蓮小腳，甚至花高價(jià)買“抱小姐”（腳纏的過(guò)小乃至寸步難行，每行必須人抱）。

有學(xué)者試圖從現(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)角度解釋這一現(xiàn)象，認(rèn)為嗜好小腳可歸入性心理中的“戀足癖”。精神分析學(xué)家弗洛伊德則認(rèn)為女性的腳，尤其是在中國(guó)，是直接和性愛(ài)相關(guān)的。因?yàn)槟行酝ㄟ^(guò)偷窺女性的腳，可以獲得愉悅滿足。按現(xiàn)代觀念，戀足癖是屬于私人領(lǐng)域的性嗜好，倒也無(wú)可非議，但中國(guó)古代纏足習(xí)俗早就超越了這一范圍，裝飾走向極端和畸形，終成為“惡之花”。