洪 芳

地方戲曲圖書出版的“雙效”之路

洪 芳

地方戲曲是我國古老的民間藝術(shù)形式，擁有成百上千年沉淀積累下來的豐富內(nèi)容，具有極高的藝術(shù)價值和研究價值。而圖書出版將這些優(yōu)秀文化藝術(shù)的特質(zhì)以完美的視角呈現(xiàn)給廣大讀者，不僅表現(xiàn)其藝術(shù)的精髓，而且著力呈現(xiàn)其深遠(yuǎn)意義的影響，使人們對傳統(tǒng)藝術(shù)有一個深層次的了解和認(rèn)識，從而推動我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)走向另一個頂峰。

地方戲曲；圖書出版；精品佳作；文化傳承

[作 者]洪芳，蘇州古吳軒出版社有限公司。

書籍是人類傳承文明的主要載體。在漫長的歷史中，以文字、圖畫和其他符號，記錄各種知識，清楚地表達(dá)思想，并且制裝成卷冊的著作物，成為人類文化積累、播散和流傳的重要工具。中國是圖書出版歷史悠久、文化典籍十分豐富的國家，傳說古代早期的典籍有“三墳五典”“八索九丘”。進(jìn)入21世紀(jì)，中國市場上的出版物可謂眼花繚亂。據(jù)統(tǒng)計，2012年中國出版的圖書達(dá)到414005種，冊數(shù)為79.25億冊，超越了美國一倍多，位居世界第一。一方面琳瑯滿目的出版物代表了出版業(yè)的繁榮，另一方面隨著書本供應(yīng)日漸豐富，民眾對于書本的興趣卻沒有同步上升，“書中自有黃金屋”的古訓(xùn)似乎難以引起人們的重視。在世界經(jīng)濟(jì)一體化、文化發(fā)展全球化的當(dāng)下，我國出版正在產(chǎn)業(yè)化的軌道上快速前進(jìn)，而出版事業(yè)的雙重屬性——意識形態(tài)屬性和商品屬性，要求出版工作始終堅持“雙效”原則，將社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合。

一、堅持專注，守土有責(zé)

實現(xiàn)圖書的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)對出版事業(yè)的客觀要求，是出版社賴以生存并求得發(fā)展的基礎(chǔ)?！耙仓挥袌猿终_的導(dǎo)向，乘市場經(jīng)濟(jì)的浪潮發(fā)展，才不至于迷亂了本性，才能為最廣大人民的根本利益服務(wù)，才能在世界范圍內(nèi)形成自己的特色，參與國際出版業(yè)的激烈競爭?！盵1]因此，對出版企業(yè)的屬性有堅定認(rèn)識，選擇和傳播知識，引導(dǎo)讀者更好地認(rèn)識世界，是出版企業(yè)存在的意義所在。從本質(zhì)上說，圖書的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益本是一個統(tǒng)一體，只是由于處在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，出版社已成為自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)主體，在實際操作中其對“雙效益”的追求難免存在一定誤區(qū)。諸如將“雙效益”目標(biāo)作為出版經(jīng)營管理的量化指標(biāo)進(jìn)行分解，從而人為地造成社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的分離。處在一個供大于求的消費(fèi)社會，品牌是市場競爭中制勝的法寶。出版社確立了自己的圖書品牌，就等于確立了自己的市場范圍、市場競爭力，最大限度地彰顯了出版社的特色。得益于品牌效應(yīng)的巨大威力，出版單位很容易被讀者產(chǎn)生一致的認(rèn)同感，在口口相傳中出版單位的形象與日俱增。據(jù)此，專注出版、堅守文化、服務(wù)時代，出版單位在推動社會效益引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)效益方面更能做出表率，可以更好地?fù)?dān)當(dāng)起時代所賦予的文化責(zé)任。

隨著政府倡導(dǎo)“全民閱讀”等政策的開展與實施，書香城市建設(shè)如火如荼，全社會閱讀氛圍日漸濃郁，重歸紙質(zhì)閱讀的大環(huán)境成為讀者的主要選擇?！?017年春節(jié)期間，隨著實體書店客流量的增加，尤其是年輕消費(fèi)群體的增長，九成書店的多元文化產(chǎn)品銷售額隨之增長，如廣東新會新華書店有限公司文體商品銷售額同比增長29%；新華文軒銷售同比增長逾10%。”[2]傳統(tǒng)閱讀的回歸助推了實體書店的回暖，同時給出版企業(yè)帶來發(fā)展的機(jī)遇。

二、潛心發(fā)掘，精品為王

戲曲是我國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，植根于民間，種類繁多，表演形式有說有唱，有文有武。在姹紫嫣紅、繁花似錦的藝術(shù)天地里，蘇州藝苑雙葩——昆曲、評彈以綿延數(shù)百年的歷史、軟糯細(xì)膩的語言、妙曼風(fēng)雅的藝術(shù)情懷、美妙絕倫的唱詞、卓有成效的傳承發(fā)展，在世界舞臺上大放異彩。在此分別以蘇州昆曲、評彈為例，介紹那些在戲曲百花園內(nèi)精耕細(xì)作，苦心經(jīng)營，自成機(jī)杼，終于推出有生命力、有價值、有典藏意義的精品圖書的學(xué)者及理論家。

昆曲、評彈，淺酌低唱，韻味綿長。被譽(yù)為“百戲之祖”的昆曲，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱，2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。昆曲六百年，二百年成形，二百年輝煌，二百年式微。六百年中，昆曲舞臺從廳堂氍毹、會館集市，再到草臺戲船，直至現(xiàn)代劇院。影響力從“止行于吳中”，到席卷南北，風(fēng)靡全國，“四方歌曲，必宗吳門”，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷二百余年，再到道咸以降，“昆亂不擋”，花部興起后，歌聲斷續(xù)，日漸衰落。20世紀(jì)20年代，風(fēng)雨飄搖中蘇州五畝園昆劇傳習(xí)所里笛聲重起，“傳字輩”就此橫空出世，薪火相傳。21世紀(jì)初，全本《長生殿》和青春版《牡丹亭》等優(yōu)秀劇目接連上演，且常演不衰，一票難求。海內(nèi)外就此掀起新一輪昆曲熱，成為21世紀(jì)初令人矚目的文化現(xiàn)象。“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”杜麗娘那一嘆三折的水磨腔，柔媚圓潤的音色，以及低眉頷首的嬌羞姿態(tài)，水袖輕舞的優(yōu)美身段，長久地定格在人們的腦海中。與此同時，一批堅持不懈進(jìn)行昆曲研究的專家學(xué)者，集數(shù)十年心血相繼推出精品力作。南京大學(xué)中文系教授吳新雷主編的《中國昆劇大辭典》編撰、出版歷時10年，全書300余萬字，分12個欄目，共收詞條5682條，另列附錄5種。編寫者從歷代典籍中深入挖掘文字資料，加上實地考察收集的第一手材料，考辨審慎，論證縝密，將文學(xué)與藝術(shù)、聲歌與表演、理論與實際、歷史與現(xiàn)實、人物與事件融為一體。該書出版可謂中國昆劇史上具有里程碑意義的重大事件，并以第一本全面總結(jié)中國最古老的戲曲——昆劇藝術(shù)的大型工具書斬獲國家級獎項。蘇州大學(xué)周秦教授及其研究團(tuán)隊經(jīng)過充分調(diào)研，匯集整理近六十年來有過演出或教學(xué)記錄的傳統(tǒng)昆腔戲曲共計411出（折），結(jié)為《昆戲集存》一書。對昆腔折子戲的大規(guī)模全方位整理研究，對于保存和弘揚(yáng)昆曲這一世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，恢復(fù)昆曲的本來面目具有重大意義，因此《昆戲集存》入選國家“十二五”重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃。昆山作家楊守松歷經(jīng)八年艱辛采訪，積累素材百余萬字。在此基礎(chǔ)上，完成了35萬字的《大美昆曲》。作品從縱橫兩條線構(gòu)架，對1921年昆劇傳習(xí)所成立以來的重大事件做了記述，內(nèi)容涵蓋全國七個院團(tuán)以及海內(nèi)外的昆曲傳承和研究的現(xiàn)狀。站在時代精神的思想高地上，把昆曲藝術(shù)的發(fā)展放到建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中去考察、去認(rèn)識、去表現(xiàn)，充分展現(xiàn)了昆曲“大美”的品質(zhì)和靈性，深入探討了當(dāng)代中國民族文化普遍性和規(guī)律性的問題，2014年獲得了中宣部“五個一”工程獎。昆曲“終于走到今天，并隨社會的發(fā)展而日顯復(fù)興之勢……有如大浪淘沙，只有經(jīng)過歷史的洗滌淘汰，留下的才可能是精華，是純粹，是永恒的民族精神”[3]。今天，昆曲入選世界非遺已有十六周年，盤點(diǎn)這十六年來出版的昆曲圖書，不難發(fā)現(xiàn)，主要涉及理論研究、人物傳記、珍本文獻(xiàn)整理等，而作為諸多普及讀本，如楊惠玲著《明清江南望族和昆曲藝術(shù)》、朱夏君著《二十世紀(jì)昆曲研究》、韓光浩著《聽聲 耳畔蘇州昆曲》是其中較好的幾種，有諸多亮點(diǎn)可以書寫。

三、矢志鉆研，不改初心

振興地方戲曲是傳承民族傳統(tǒng)文化的重要舉措。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：“實施戲曲振興工程，做好戲曲‘像音像’工作，挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，推進(jìn)數(shù)字化保存和傳播?！蔽覈胤綉蚯鷦》N眾多，絢麗多姿，不僅是中華傳統(tǒng)文化的集大成者，而且具有豐富的人民性、獨(dú)特的地域性和極高的審美性，是中華文化博大精深的生動體現(xiàn)，也是最能代表中華民族身份的文化符號和名片。從這個意義上說，出版企業(yè)更應(yīng)該堅持“二為”方針和“三貼近”原則，忠實履行黨和國家賦予的神圣的出版使命，深入挖掘戲曲這一祖國豐厚的文化資源。

“三生花草夢蘇州”，清詩人龔定庵的詠嘆，寓意悠遠(yuǎn)，折射出一方水土的靈性與風(fēng)采。蘇城風(fēng)物，吳市煙花，向為世人向往，其中被譽(yù)為“中國最美聲音”的蘇州評彈尤其讓人著迷。在猴年央視春晚上，蘇州評彈參與演繹的《山水中國美》成為春節(jié)的難忘一幕。而評彈演員清脆悅耳、宛轉(zhuǎn)動聽的彈唱，讓眾多觀眾感受到了吳儂軟語的魅力，并就此對蘇州評彈產(chǎn)生好奇。蘇州評彈是蘇州評話與蘇州彈詞的合稱，評話，俗稱“大書”，內(nèi)容主要講述英雄故事，金戈鐵馬，壯士豪情；彈詞，俗稱“小書”，主要演繹兒女情長，生離死別，纏綿悱惻。蘇州評彈四百余年的發(fā)展中，生動塑造了一批性格鮮明的歷史人物，刻畫了豐富多彩的市井風(fēng)情，描摹了與當(dāng)時社會生活息息相關(guān)的現(xiàn)實題材，啟發(fā)了平民百姓的思想趣味。2006年蘇州評彈入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。值得一提的是，蘇州評彈的理論研究始終走在前列，成績顯著。而這主要緣于一位世紀(jì)老人的評彈情愫，這位老人就是從事評彈研究半個多世紀(jì)的周良先生。周良對評彈理論工作的開拓和建設(shè)傾注了全部心血和精力，編著出版《蘇州評彈舊聞鈔》《蘇州評彈史稿》《蘇州評彈藝術(shù)論》及《評彈藝術(shù)》《評彈文化詞典》等數(shù)十部蘇州評彈理論研究書刊，參與編輯了《陳云同志關(guān)于評彈的談話和通信》《陳云同志和評彈藝術(shù)》等專著，主持編輯出版了《蘇州評彈書目選》《蘇州評彈書目庫》等一系列重要的大型評彈書目叢書。以對中國曲藝事業(yè)的重大貢獻(xiàn)，被中國文聯(lián)和中國曲藝家協(xié)會授予“中國曲藝牡丹獎·終身成就獎”。

近年來，國家陸續(xù)出臺振興地方戲曲的方針政策，將戲曲的保護(hù)、傳承和發(fā)展提升到國家和社會發(fā)展的戰(zhàn)略層面。振興中華戲曲，守望精神家園；弘揚(yáng)民族精神，重構(gòu)文化生態(tài)。廣大出版工作者要積極投身到建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的偉大實踐中，牢記時代賦予的神圣職責(zé)和使命，生產(chǎn)出更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳，深受人民群眾喜愛的精品力作，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮做出更多的貢獻(xiàn)。

[1]劉擁軍.圖書營銷案例點(diǎn)評：總序[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2005：1.

[2]蔡雷.九成書店銷售同比增長[N].中國出版?zhèn)髅缴虉螅?017-02-14（4）.

[3]周秦.蘇州昆曲[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2004：291.