黃小元

（吉首大學(xué)張家界學(xué)院，湖南 張家界 427000）

民間剪紙在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

黃小元

（吉首大學(xué)張家界學(xué)院，湖南 張家界 427000）

民間剪紙是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，作為我國最早的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，已經(jīng)在民間流傳了兩千多年的歷史.它作為我國的傳統(tǒng)手工藝具有獨特的審美情趣和藝術(shù)魅力，尤其是與各類現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合會帶給人們一種全新的視覺體驗.

民間剪紙；現(xiàn)代設(shè)計；應(yīng)用

1 民間剪紙藝術(shù)介紹

民間剪紙又叫刻紙，是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋的鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受，被用于裝飾、美化環(huán)境或配合民俗活動等.2006年，剪紙藝術(shù)被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.民間剪紙是一種平面造型和鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺，其采用夸張、變形、對稱、連續(xù)等藝術(shù)手法，把所見所聞都表現(xiàn)在一副剪紙畫面內(nèi)，創(chuàng)造出具有高度概括和裝飾性極強的作品.其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等材料.剪紙的外形比較簡練，內(nèi)部裝飾比較豐富，美化生活的同時不扭捏造作，伴隨著淳樸的民風(fēng)走進人們的生活中.

1.1 民間剪紙的發(fā)展歷史

中國最早的剪紙作品是在1967年由中國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近發(fā)現(xiàn)的，它是兩張團花剪紙，采用的是麻料紙，用于祭祀的.真正意義上的剪紙應(yīng)該從紙的出現(xiàn)--漢代紙的發(fā)明為開始.從現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙可以看出，當時的剪紙畫面構(gòu)圖完整，裝飾性極強.從唐代開始，民間剪紙人、紙馬、紙錢等用來祭奠鬼神開始流行，杜甫就曾作詩“暖水濯我足，剪紙招我魂”.宋代造紙業(yè)成熟，紙張的種類變得豐富，為剪紙藝術(shù)的發(fā)展提供了材料的便利，南宋已出現(xiàn)了專業(yè)民間剪紙藝人.元代出現(xiàn)了具有完整藝術(shù)構(gòu)思的剪紙作品，有文人為之題詠，逢年過節(jié)時懸掛的走馬燈開始用剪紙的形式表現(xiàn)故事情節(jié).剪紙藝術(shù)達到鼎盛時期是明、清時代，不但剪紙品種繁多，且工藝精巧，名家輩出，運用的范圍也更為廣泛，不僅用作裝飾家居的飾物，還用于刺繡的花樣等.至近代，剪紙藝術(shù)廣泛地流傳于民間，民間從事剪紙的藝人越來越多，尤其是農(nóng)村婦女，她們不僅心靈手巧創(chuàng)作出愈來愈豐富的樣式，美化自身的生活環(huán)境，還將自己的某種精神寄托于自己的剪紙作品中.現(xiàn)代，剪紙藝術(shù)廣泛的與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合出現(xiàn)在人們的視野里.

1.2 民間剪紙的藝術(shù)特征分析

民間剪紙來源于勞動人民，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，并融入于各族人民的社會生活重，反映了人民的日常生活.它不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并蘊含著民族的社會心理，其具有以下幾點藝術(shù)特征：

1.2.1 材料易得、成本廉價

民間剪紙的工具主要是剪刀、刻刀，載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等材料，都是我們?nèi)粘Ｉ钪袠O易找到的材料.要么隨處可見，要么購買低廉.遇到手巧的農(nóng)家婦女，隨手拿起剪刀和紙，“隨意”頃刻就可以剪出惟妙惟肖的作品.

1.2.2 題材多樣、象征的表現(xiàn)

民間剪紙的題材十分廣泛，吉祥圖案、神話故事、戲劇人物、歷史典故、動物、植物、十二生肖、圖騰崇拜等都是.全部都是我國勞動人民群眾熟悉的事物，不僅反映了他們豐富的想象力和對美好生活的向往，同時也反映出勞動群眾日常生活的寫照.為了表達那些難以用具象表達的內(nèi)容，民間藝人往往用托物寄情或是借助事物諧音等來表達對美好生活的祈愿.例如鯉魚躍龍門、龍鳳呈祥、財神到等圖形都是應(yīng)用頻率極高的人們所熟知的吉祥圖形.“圖必有意，意必吉祥”、“花中有花，話中有話，畫外有音”等托物寄情，這種有意味的形式表達，使民間剪紙的內(nèi)容豐富多彩，極具審美和美學(xué)價值.

1.2.3 簡練概括、表達意識自在

民間剪紙要求各造型要素之間必須連接到一起才能構(gòu)成畫面，剪紙的形象結(jié)構(gòu)都是由線來表現(xiàn)的，有的線條渾厚、稚拙，有的嚴謹、靈動.有的用陽刻線形成剛毅而富有彈性的風(fēng)格，有的用陰刻線產(chǎn)生低沉而圓潤的效果.民間剪紙大多來自于民間藝人，尤其是農(nóng)村婦女，都是他們在生活閑暇之余的杰作，她們總是按照自己對自然物的認知態(tài)度去進行創(chuàng)作，她們的自在意識和自由表達方式不受時間、空間的限制，她們可以將自己對生活的祈愿及生活中遇到的不快等傾訴到作品中去，從而透出一種獨特的清新淳樸人文氣息.

1.2.4 富于裝飾、色彩高純度

民間剪紙的用途非常的廣泛，我國各種節(jié)日、節(jié)令，或出嫁、生子、壽辰時，人們都會將紅紅的剪紙作品裝飾于墻、門、窗戶上或是彩禮、嫁妝、禮物上，烘托喜慶的氣氛.民間剪紙還被用于刺繡、衣服的底樣等.傳統(tǒng)剪紙的色彩多以大紅、朱紅為主，中國人自古崇尚紅色，在喜慶的場合都會用紅色來，它代表著喜慶、歡愉、樂觀、幸福的寓意，使人們感到紅紅火火的日子，得到精神上的喜悅和欣慰.

2 民間剪紙在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

“民族的才是世界的”，只有保持了本民族的藝術(shù)特色才能在世界藝術(shù)中占有重要的位置.剪紙作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們需要重視繼承，大力宣傳讓更多的人了解我們的剪紙文化.由于價值觀念、審美觀念，文化環(huán)境的不斷更新變化，民間藝術(shù)的生存和延續(xù)受到?jīng)_擊，民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該不斷的開放創(chuàng)新，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊中，我們應(yīng)以傳統(tǒng)文化為根，以民族精神為魂.我們應(yīng)將民間剪紙與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出新的視覺形象的同時又不失民族特色.

2.1 民間剪紙在標志設(shè)計中的運用

標志設(shè)計是以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，具有表達意義、情感和指令行動等作用.標志設(shè)計不僅是實用物的設(shè)計，也是一種圖形藝術(shù)的設(shè)計.民間剪紙造型利用虛形、實形的互動，強調(diào)陰陽相依而存、陰陽互補，給標志設(shè)計帶來了新思路.隨著民間剪紙造型的不斷演變，它的形象可以是真實的，又可以超越真實.剪紙圖形背后蘊含的對生活幸福和吉祥如意的祈求意味能夠很好的與標志設(shè)計相結(jié)合：（1）取圖形的吉祥如意之意，（2）運用陰陽五行的和諧傳統(tǒng)理念，（3）概括提練圖騰符號，（4）利用變形藝術(shù).如中國工商銀行的標志是以一個隱性的方孔圓幣，體現(xiàn)金融業(yè)的行業(yè)特征，標志的中心是經(jīng)過變形的“工”字，中間斷開，使工字更加突出，表達了深層含義.兩邊對稱，體現(xiàn)出銀行與客戶之間平等互信的依存關(guān)系.陰形或依附于陽形之中，造型統(tǒng)一、整體性強.

2.2 民間剪紙在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

民間剪紙元素被常運用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計中去，設(shè)計師們常利用民間剪紙抽象化的形象來體現(xiàn)產(chǎn)品的個性.吉祥圖案作為我國的傳統(tǒng)文化，帶有獨特的歷史文化和民俗氣息，與我國人民的生活習(xí)俗及文化背景密切相關(guān)，每種圖案都有其特殊的吉祥意義，它作為題材廣泛地運用于民間剪紙中.它們是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶與標志，內(nèi)涵是極為豐富的.將圖形符號做出剪紙的鏤空效果，抽象而又熟悉的畫面會使觀者產(chǎn)生強烈的共鳴，吸引他們的目光.現(xiàn)代的商品包裝，尤其是酒類、月餅等傳統(tǒng)禮品的包裝，如果用人們常見的造型元素來展現(xiàn)產(chǎn)品的歷史淵源和文化意蘊更能吸引購買者的眼光，勾起他們的兒時回憶.如某品牌月餅包裝盒上采用鏤空的剪紙效果的“花好月圓”四個字與富貴牡丹的圖形組合成一幅完整的圖案，使得該產(chǎn)品的包裝在外觀上精美且有一定寓意，充滿趣味性又有文化底蘊.

2.3 民間剪紙在書籍裝幀設(shè)計中的應(yīng)用

剪紙元素也可運用到書籍裝幀設(shè)計中，設(shè)計師可以提取民間剪紙的鏤空、簡單、單色大氣的形象對有文化歷史底蘊或是要求個性的書籍進行包裝，凸顯其文化藝術(shù)氣息.例如《中國古代民間工藝》、《民間文化藝術(shù)展》等多本書籍都采用了剪紙的圖片作為封面包裝.

2.4 民間剪紙在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

中國的服裝品牌要想在世界上顯露頭角就必須合理利用中國的傳統(tǒng)文化元素資源例如民間剪紙、民間刺繡等，并將其與時裝潮流走向相配合，創(chuàng)造出新的，給人耳目一新的服裝款式.現(xiàn)代是一個注重文化內(nèi)涵的社會，要求各行各業(yè)都要有創(chuàng)意，并凸顯各自的文化品牌含義.服裝設(shè)計師們可將民間剪紙元素運用于服裝設(shè)計中，加上采用印花、刺繡、鏤空等工藝，將剪紙藝術(shù)與服裝設(shè)計緊密結(jié)合，印花是使用染料或涂料直接在織物上形成圖案，可進行局部印花或整體印花.印花工藝簡便而實用，將傳統(tǒng)剪紙圖形與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，凸顯服裝的民族特色和文化底蘊.服裝設(shè)計師將剪紙圖案刺繡到服裝中，使圖案更加具有立體感.通過選擇適合的服裝面料進行鏤空處理,并結(jié)合剪紙圖案做出來的服裝能給人靈動、優(yōu)雅的視覺效果.剪紙鏤空元素還被運用到服裝配飾及局部裝飾上，服裝局部的裝飾主要在衣領(lǐng)、袖口、肩部、下擺、口袋等處,使服裝看起來具有很強的文化氣息，民族范兒十足.

2.5 民間剪紙在動漫設(shè)計中的應(yīng)用

民間剪紙主要是用于貼在窗戶、門、墻上及運用到刺繡底樣中,用于烘托節(jié)日氣氛或是起到裝飾性的作用.動漫設(shè)計師們將動漫人物造型用剪紙的方式表現(xiàn)出來，既在動漫人物造型上有所創(chuàng)新又弘揚了我國傳統(tǒng)文化，讓中國觀眾感覺親切.中國典型的紙張剪紙動畫有《猴子撈月》、《濟公斗蟋蟀》、《狐貍打獵人》、《漁童》等作品.

3 結(jié)語

民間剪紙是我國勞動人民集體創(chuàng)造的藝術(shù)，是我國最為流行的裝飾藝術(shù)之一，是我國勞動人民智慧和勞動的結(jié)晶同時也是世界的寶貴財富，它反映了我國古老的具有獨特審美價值和藝術(shù)價值的傳統(tǒng)文化，集中地表現(xiàn)了原始純樸的美.作為中國人，我們有義務(wù)把我國的民間剪紙文化傳播出去，在繼承的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，與現(xiàn)代設(shè)計合理的結(jié)合給人們一種全新的視覺體驗.設(shè)計師應(yīng)該充分了解民間剪紙所蘊含的文化內(nèi)涵,深入理解、鉆研，并與時尚元素相搭配，設(shè)計出既具有民族韻味又能體現(xiàn)時尚氣息的作品.

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〔2〕陳新生.傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)[M].合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005.

〔3〕呂勝中.中國民間剪紙[M].湖南美術(shù)出版社，1996.

〔4〕高小麗，姜凡.民間剪紙藝術(shù)的語音與表現(xiàn)[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2005.

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