魏天無

據(jù)說，18世紀(jì)有位主教讀完《格列佛游記》（以下簡(jiǎn)稱《游記》。本文使用《企鵝經(jīng)典叢書》中文版，白馬譯）后，惱火地把書扔進(jìn)了火里，并且義憤填膺地宣稱，他一個(gè)字都不會(huì)相信。毫無疑問，之前他被其中的故事所吸引（也可能是被“游記”一詞所欺騙），以為發(fā)生在格列佛身上的事情是真的，后來才疑心它是編出來的。無疑，它當(dāng)然是編造或者說是虛構(gòu)的。今天，書中的這些稀奇古怪的事情，連乳臭未干的小孩都騙不了，為什么在當(dāng)時(shí)會(huì)讓一位主教信以為真，乃至惱羞成怒？作者為何要虛構(gòu)，其目的又是什么呢？

英國諷刺文學(xué)大師、政論家喬納森·斯威夫特的這本書，在1726年發(fā)表后即產(chǎn)生重大影響，深受歡迎；根據(jù)本書改編的電影、兒童讀物和繪本讀物等也都大獲成功，這些反過來又不斷推動(dòng)著原著的傳播和影響?！队斡洝返挠绊懥σ殉搅怂a(chǎn)生的時(shí)代，也超越了地域、民族、政治、宗教信仰等因素，毫無爭(zhēng)議地進(jìn)入經(jīng)典的行列。不同時(shí)代和國度，不同文化背景和閱歷的讀者，都會(huì)從各自的角度予以闡釋，而這些闡釋很可能與作者的原意大相徑庭。

《游記》共分四卷，分別是《利立普特（小人國）游記》、《布羅卜丁奈格（大人國）游記》、《勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格格、勒大錐、日本游記》（即“飛島國”游記）和《“慧骃國”游記》。斯威夫特當(dāng)初的創(chuàng)作意圖非常明確，即用諷刺、影射的手法，再現(xiàn)18世紀(jì)前半期英國的社會(huì)矛盾，包括當(dāng)時(shí)的選舉制度、議會(huì)制度，以及種種政教措施的虛偽、荒謬，揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗和罪惡，并對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民主義進(jìn)行抨擊。但是今天，一般讀者更多的是把它當(dāng)作一部老少咸宜的兒童讀物，并不怎么關(guān)心或在意作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。不過，具備一定的文學(xué)史知識(shí)，了解作家的用意，很多時(shí)候可以幫助我們更好地理解故事的寓意及其講述的技巧。比如在小人國游記中，“我”時(shí)常稱贊國王的聰慧、開明、崇尚學(xué)術(shù)、很少向老百姓征稅等，就隱含著對(duì)當(dāng)世英國君王的諷喻。同樣，“我”重點(diǎn)談到的小人國的特別的法律和風(fēng)俗，也極具對(duì)當(dāng)世英國法律制度的諷刺意味：在那里，“一切背叛國家的罪行都將被處以最嚴(yán)厲的懲罰。但如果被告能在開庭時(shí)證明自己的清白無辜，原告就被立即處死，落得個(gè)可恥的下場(chǎng)”。原因是，“他們視欺詐為比盜竊更嚴(yán)重的犯罪，很少有不被判處死刑的。……如果縱容欺詐，不去制裁它，誠實(shí)的生意人就會(huì)吃虧，流氓無賴就會(huì)得勢(shì)”。當(dāng)然，故事中“我”所聽到和看到的小人國的內(nèi)憂外患，也讓讀者在忍俊不禁、啼笑皆非中聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活的荒誕無比。小人國國內(nèi)高跟黨與低跟黨兩大黨派（區(qū)別只在于鞋跟的高低）的激烈紛爭(zhēng)，是英國托利黨與輝格黨彼此爭(zhēng)權(quán)奪利的寫照。而小人國與敵對(duì)王國的長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，起因竟然是在雞蛋應(yīng)當(dāng)從較大的還是較小的一端打破的意見的不一致上！小人國國內(nèi)的娛樂活動(dòng)——繩舞表演——?jiǎng)t活畫出一幅現(xiàn)實(shí)版的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”：

只有那些正在候補(bǔ)重要官職或希望獲得恩寵的人才來表演這種技藝。他們從小就接受訓(xùn)練，不一定都要出身名門或者受過正規(guī)教育。一旦遇到重要的官職空缺，不論官員過世還是失寵被撤職（這是常有的事），五六個(gè)候選人就會(huì)呈請(qǐng)國王和朝廷官員準(zhǔn)許他們表演一次繩上舞蹈，誰跳得高，又沒跌下來，誰就接任這個(gè)職位。

故事中“我”的身高與小人國的人的身高比例為12比1，體積相當(dāng)于他們的1728倍。有學(xué)者認(rèn)為，這是在提醒我們意識(shí)到人類身軀的粗野性，其用意在于要挫敗世俗之人普遍具有的驕傲，暗示人類精神的重要性。“我”用如同瀑布般的一泡尿澆熄了小人國皇后寢宮的大火，惹惱了皇后，得罪了國王，他可能沒有意識(shí)到自己身軀的龐大與身份、地位的卑賤之間的巨大反差。而等他第二次出海遇險(xiǎn)飄到了大人國，故事發(fā)生戲劇性的反轉(zhuǎn)，原本高大、威武，不費(fèi)吹灰之力就拖走了敵對(duì)國所有軍艦的他，成了一個(gè)“反?！钡墓治?，也成了一個(gè)被迫四處巡游，替主人掙錢的“寵物”。進(jìn)入大人國后，“我”最先吃驚的是草的高度，有20英尺；看見的巨人“像一座鐵塔。每一步我猜都不會(huì)小于十碼”。在萬分驚恐之中，“我”的心理活動(dòng)正好驗(yàn)證了我們前面所提觀點(diǎn)：“現(xiàn)在我在這個(gè)民族中間，就像孤零零一個(gè)利立普特人（即小人）在我們中間一樣。這可能還不是最慘的，因?yàn)閾?jù)說人類的兇殘和野蠻是與體格成正比的?！本烤故欠袢绱?，聰明的讀者自會(huì)思量。而巨人發(fā)現(xiàn)“我”之后的表情和動(dòng)作，在“我”看來，活像在英國遇到黃鼠狼。主人的妻子見到“我”“驚叫一聲跑開了，就像在英國，女人見了一只癩蛤蟆或蜘蛛一樣”。雖然女主人的女兒待“我”很好，又靈巧又和善，教“我”學(xué)習(xí)語言，但“我”依然淪落為主人賺錢的工具，在瘦得只剩下一副骨頭架子的時(shí)候，被轉(zhuǎn)手賣給宮里，給王后和貴婦們逗樂、解悶。博學(xué)的國王召來的三個(gè)大學(xué)者一致認(rèn)定“我”是一個(gè)“天生畸形物”。當(dāng)國王聽“我”介紹了歐洲和祖國的各種情況之后，對(duì)隨從的首相說：

“人類的尊嚴(yán)多么微不足道，這么小的昆蟲竟然會(huì)模仿我。我敢肯定他們也有爵位和官銜，把他們的小巢小洞稱為房屋和城市；也會(huì)裝模作樣，穿衣打扮；也會(huì)戀愛、爭(zhēng)斗、辯論、欺騙和背叛?！彼@么說著的時(shí)候，我氣得臉上一陣紅，一陣白。我那高貴的祖國原是藝術(shù)、軍事的權(quán)威，歐洲的仲裁人，道德、虔誠、榮譽(yù)和真理的中心，世界的驕子，讓全世界敬仰的國家，想不到他竟如此瞧不起。

在宮里，“我”連連遇險(xiǎn)。除了王后寵幸的矮子捉弄、陷害之外，對(duì)“我”的性命構(gòu)成極大威脅的還有：被搖落的蘋果、突降的冰雹，小白狗、鷂鷹、畫眉、紅雀、青蛙、猴子……曾在小人國里小心翼翼避免傷及無辜的“我”，此時(shí)卻要小心翼翼地躲避飛來橫禍。作者似乎要我們換一種視角，來認(rèn)清自大狂妄的人類其實(shí)渺小無比，脆弱不堪。

格列佛的第三次遠(yuǎn)航遇上海盜，被“飛島國”的人救起。他們用驚異的神情打量著“我”，而“我”也對(duì)他們的外形、容貌和服飾同樣感到驚奇：他們的頭不是偏右就是歪左，眼睛一只內(nèi)翻一只瞪著天頂，外衣裝飾著太陽、月亮、星星和各種古怪的樂器的圖形。他們似乎沉浸在冥思苦想中，需要有人拍打他們的耳朵或眼睛方能喚醒其注意力。飛島國的人除了數(shù)學(xué)和音樂，對(duì)其他學(xué)科茫然無知，卻十分關(guān)心時(shí)事和政治。由此“我”斷定這反映出人性中非常普遍的病癥：“對(duì)于和我們最無關(guān)的事情，對(duì)于最不適合于我們的天性或者最不適合于我們研究的東西，我們偏偏更好奇，還更自以為是?！碑?dāng)“我”從飛島上下到大陸，參觀了“大科學(xué)院”之后，“我”的觀點(diǎn)得到更充分的印證：科學(xué)院里的人的煞有介事的研究，都是荒唐透頂?shù)摹８窳蟹鸪舜x開后到達(dá)“巫人島”，其長(zhǎng)官精通魔法，有能力在24小時(shí)之內(nèi)隨意召喚任何鬼神顯形。在他的幫助下，“我”有幸與古代的許多圣賢和學(xué)者面對(duì)面交談，了解了許多鮮為人知的故事。不久，格列佛到了拉格奈格王國，見到了王國中的“斯特魯?shù)虏剪敻瘛保础伴L(zhǎng)生不老的人”，了解到這些人因長(zhǎng)生不老而滋生的痛苦與對(duì)社會(huì)的危害。

在第四次遠(yuǎn)航中，精通航海的格列佛受聘為“冒險(xiǎn)號(hào)”船長(zhǎng)。不料在途中遭遇水手叛變，他被拋棄在一片淺灘上。他在岸上遭到一群外形丑陋、奇特的動(dòng)物的圍攻，被一匹馬搭救。后來他才知道，這里屬于“慧骃”國，自稱“慧骃”的馬是統(tǒng)治者，那些圍攻他的、與他長(zhǎng)相很接近的畜牲被叫做“野胡”。“慧骃”堅(jiān)信“我”也是一只“野胡”，可是卻對(duì)“我”的肯學(xué)習(xí)、彬彬有禮、整潔大為驚奇；而“我”也震驚于它們的理性和種種美德。通過觀察“我”發(fā)現(xiàn)，“‘野胡也許是所有動(dòng)物中最沒教養(yǎng)的，它們除了會(huì)拖東西和扛東西之外，絕沒有更高級(jí)一點(diǎn)兒的技能?？墒俏业拐J(rèn)為，這一缺陷主要還是因?yàn)樗鼈児詮?、難控制的性情造成的。它們狡猾、惡毒、奸詐、報(bào)復(fù)心強(qiáng)。它們的身體強(qiáng)壯結(jié)實(shí)，但是內(nèi)心卻十分懦弱，結(jié)果變得傲慢無禮、下賤卑鄙、殘忍歹毒”。盡管“我”在三年間盡力學(xué)習(xí)“慧骃”的言行舉止，最終還是被驅(qū)逐。

在《游記》最后一章，“我”信誓旦旦地向讀者保證，這本游記嚴(yán)格遵循事實(shí)，絕不會(huì)因?yàn)槿魏握T惑而改造事實(shí)、修飾真相?！拔覍懽鞯哪?/p>

的是最高尚的，只想將一些事實(shí)告訴人類并教育他們?！彼麉拹耗切榱耸棺约旱淖髌窌充N而編造虛假故事的游記作家。正是這些異?！罢嬲\”的表白，讓不少人、包括那位主教信以為真，同時(shí)也將作家的寫作目的和盤托出。讀者自然知道斯威夫特筆下的故事同樣是“編造”或虛構(gòu)的。虛構(gòu)之所以必要，一方面是以“曲筆”避開政治上的風(fēng)險(xiǎn)，更重要的是，借助那些具有理性的、置身于歐洲社會(huì)文化傳統(tǒng)和習(xí)俗之外的“外方人”的視角，作者可以觀察、評(píng)價(jià)世人習(xí)以為常的歷史和現(xiàn)實(shí)的林林總總。如此這般，被諷刺和批判的社會(huì)或國家便在“外方人”少見多怪的視線中，暴露出丑陋、骯臟、貪婪、自私的本真面目，既讓人樂不可支，又促人反躬自省。

？藎？藎？藎【名家評(píng)點(diǎn)鏈接】

這本書的文體美妙得令人驚嘆，還從來沒有一個(gè)人像斯威夫特那樣把我們這種困難的語言運(yùn)用得如此簡(jiǎn)潔、明快而自然。

——[英]毛姆

如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時(shí)也要保留的六本書，我一定會(huì)把《格列佛游記》列入其中。

——[英]喬治·奧威爾

斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過人物性格和敘述框架將使人難以置信的事件成為現(xiàn)實(shí)，其他很多作品都難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與之媲美。

——[英]瓦爾特·司各特