本刊記者 沈 穎

一個(gè)濁擦音，氣流自圓唇徐徐呼出；加上一個(gè)平坦的元音，似門被輕輕吹開；儒雅，一個(gè)并列式名詞，讀之柔和而聽之心儀。儒，古稱熟悉詩書禮樂的讀書人；雅，正也，一種精神的高潔。臨近雞年，一個(gè)儒雅之人走了，走得那么突然，那么決絕，那么毫無征兆，那么出乎意料，連一句遺言也沒有留下。一時(shí)間，“辜總走了”刷爆了手機(jī)屏，每個(gè)行業(yè)中人，無一例外地感受到信息的強(qiáng)大沖擊波，腦海里掠過的第一個(gè)詞是震驚，第二個(gè)詞是震驚，第三個(gè)詞還是震驚！

無妄之災(zāi)，無以言表。

辜總是臺(tái)灣水泥工業(yè)標(biāo)志式人物，生態(tài)工業(yè)的追夢(mèng)人。臺(tái)泥的實(shí)力與偶發(fā)的事故構(gòu)成了生命的強(qiáng)韌與脆弱，令人生出“人有旦夕禍?！钡母袊@。他在事業(yè)最輝煌的時(shí)候，撒手西去，而那招牌式的溫暖微笑的樣子，卻在我們心中永遠(yuǎn)駐足。

自上世紀(jì)八十年代，大陸水泥工業(yè)起衰振弊，以干法生產(chǎn)帶動(dòng)水泥工業(yè)的再出發(fā)，并迅速接通世界訊息，拓展干法水泥生產(chǎn)領(lǐng)域。進(jìn)入二十一世紀(jì)，在新的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，大陸的水泥工業(yè)再次面臨機(jī)遇。辜總主政臺(tái)泥后的2003年，臺(tái)泥突破了臺(tái)灣自閉的水泥工業(yè)空間，一舉進(jìn)入大陸華南地區(qū)，贏得了與大陸水泥工業(yè)同步發(fā)展的先機(jī)。

用現(xiàn)在的眼光看，這一步棋絕對(duì)是高手。2003年以后，大陸的水泥業(yè)實(shí)現(xiàn)了井噴式增長(zhǎng)，臺(tái)泥順勢(shì)也有了長(zhǎng)足的發(fā)展，目前產(chǎn)能在大陸牢牢占據(jù)第八的位置。以后的每一步棋，依然是妙手迭出。“深耕華南”之后，臺(tái)泥并未大肆擴(kuò)張，而是穩(wěn)步向西南推進(jìn)，而對(duì)于烽火連天的北方市場(chǎng)，僅在遼寧放了一顆閑子，收購了遼寧昌慶水泥有限公司，有道是仙人指路，靜觀待變?？煞Q之為“勝負(fù)手”的一步棋是打造“環(huán)保價(jià)值鏈”，目前進(jìn)行中的蝦紅素生產(chǎn)、水泥窯協(xié)同垃圾處置及水資源等重要項(xiàng)目，都是利用綠色再生的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不但解決環(huán)保難題，也帶來實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。

這關(guān)鍵的幾步棋，無疑是辜總運(yùn)籌帷幄的結(jié)果。他的突然辭世，必將使動(dòng)態(tài)中的中國水泥業(yè)少了幾分傳奇和懸念。

臺(tái)泥一貫踐行大企業(yè)責(zé)任，積極參與落實(shí)化解產(chǎn)能過剩等一系列行業(yè)政策，與中國水泥協(xié)會(huì)和大陸的水泥企業(yè)保持著良好的互動(dòng)關(guān)系，每年召開的12+3的峰會(huì)和協(xié)會(huì)記者多次的采訪，以錄像、照片、文字的方式，記錄著辜總獨(dú)到明晰的見解、相互交往的情誼。

辜總出身于名門之后，是名符其實(shí)的官二代、富二代。他的曾叔祖父辜鴻銘，是清末著名的博學(xué)鴻儒，滿清時(shí)代精通西方科學(xué)、語言和東方國學(xué)的中國第一人，曾把“四書”中的三部《論語》《中庸》和《大學(xué)》翻譯成英文，流傳世界。辜鴻銘的名字在西方人中不脛而走，以至于有“到中國可以不看三大殿，但不可不看辜鴻銘”之說。他的外曾祖父嚴(yán)復(fù)，是清末極具影響的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。他將京師大學(xué)堂變成了北京大學(xué)，任首任校長(zhǎng)，還是復(fù)旦大學(xué)的發(fā)起者之一。其翻譯的“天演論”，喚起了多少仁人志士的愛國報(bào)國之心！他的父親辜振甫，是臺(tái)灣頭銜最多、最具影響力的企業(yè)家之一，1990年《福布斯》全球181個(gè)身家過10億美元的人之一；還是臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)的董事長(zhǎng)，為兩岸關(guān)系奠定重要里程碑的“汪辜會(huì)談”的兩主角之一。

出身于名門世家，不僅是一種榮耀，更代表著一種氣節(jié)、習(xí)性、品行、門風(fēng)，那是血緣遺傳、家庭教育、環(huán)境熏陶的文明基因，是中國社會(huì)士紳階層衍生出的瓜瓞綿延的文化傳統(tǒng)。才者，德之資也；德者，才之帥也，古代的哲人志士認(rèn)為人才標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是德，二是才。德與才之間，德永遠(yuǎn)是第一位的。辜振甫曾有庭訓(xùn)——“謙沖致和、開誠立信”，人無信而不立，這是儒家君子做人做事所恪守的道德信念。家學(xué)傳承最重要的是立身做人，其次才是學(xué)業(yè)成否，可謂“淵源有自”。辜總就是在這種范式教育下長(zhǎng)大的。見過辜總的人，首先會(huì)被其玉樹臨風(fēng)、風(fēng)度翩翩的氣度所吸引，進(jìn)而欽慕其平易近人、溫文爾雅的氣質(zhì)，最終折服于“氣和而有悅色”的人格氣場(chǎng)。雙重二代，未見驕矜倨傲之色；億萬家財(cái)，常懷謙和淡泊之心，這就是教養(yǎng)背后的東西，一種彰顯閱歷與胸懷的精神的深度。

托爾斯泰說三代造就一個(gè)貴族，是講只有到第三代才能擺脫一代的貧窮、二代的奢華，真正過上不貧困、不奢華而有學(xué)養(yǎng)的生活。歷史印記的延續(xù)也大致如此。誠哉斯言！辜氏家族即為佐證。

自然的生命，安居于我們的身體里，一個(gè)生命就有一種命運(yùn)，從而有了不同的人生。

于辜總而言，含著金湯匙出生更是一種負(fù)擔(dān)，他怕別人給他貼上標(biāo)簽，歸于另類，屏蔽于人群之外，這種感覺從小到大，如影如形地伴隨著他，他竭力擺脫罩在頭頂?shù)募易骞猸h(huán)，過普通人的生活。年輕時(shí)去美國念書，他和其他留學(xué)生一樣，勤工儉學(xué)，掃過廁所，當(dāng)過廚子，在圖書館堆過書。回臺(tái)灣后，他先是去咨詢公司工作三年，加入臺(tái)泥時(shí)，也是從最基層的位子做起，十年之后，才有機(jī)會(huì)第一次和自己的父親在同一個(gè)辦公室開會(huì)。2014年他以16.5億美元的身家躋身福布斯富豪榜，名列臺(tái)灣地區(qū)第22位。然而他卻不同于其他富豪，從不出入高檔消費(fèi)場(chǎng)所，也從未有過什么緋聞。生活中的他更喜歡結(jié)交的一些科學(xué)家朋友，探討一些商業(yè)之外的學(xué)術(shù)問題。辜總坦言：我很不喜歡奢華的生活。他追求的是一種精致的生活態(tài)度，而非奢侈的生活方式。感受自己的情緒狀態(tài)，感悟自己的生命脈絡(luò)，感恩命運(yùn)的眷顧垂愛，在滾滾紅塵中拒絕世俗的干擾，是氣質(zhì)和底蘊(yùn)的載現(xiàn)，是在精神層次中俯視物質(zhì)世界的從容淡定。莊子說過，其奢欲深者，其天機(jī)淺。辜總的“雅致生活”更多的是隱含著一種精神和文化，隱含著對(duì)生命價(jià)值的叩問和探求。

上世紀(jì)90年代，他在美國認(rèn)識(shí)了華人醫(yī)藥專家陳垣嵩。后者給他講了個(gè)故事：一個(gè)2歲大的黑人小孩不幸得了龐貝氏病——一種基因缺陷病。這種病可以用藥物治療，但因發(fā)病率低，沒有哪家醫(yī)藥公司愿意投錢研制。小孩所在社區(qū)籌了一筆錢，給他做手術(shù)，但等待的時(shí)間太長(zhǎng)，錢湊齊了，孩子也去世了。陳垣嵩下決心研發(fā)這種藥物，拯救這個(gè)群體，可他沒有足夠的研發(fā)資金。辜總聽后二話沒說，當(dāng)即投了一筆錢。隨后的幾年里，他又不斷增加投資。幾年后，新藥Myozyme研發(fā)成功，獲得歐盟醫(yī)藥管理局(EMEA)和美國食品藥品監(jiān)督管理局(FDA)批準(zhǔn)上市。

當(dāng)初“只覺得有意義的事”，成了辜總的第一桶金。作為新藥的專利持有人之一，這筆投資不但給他來了數(shù)億美元的回報(bào)，而且還成就了一部好萊塢電影——《良醫(yī)妙藥》，片中哈里森·福特主演的男主角在絕境中得到意外投資的故事，即源自于此。。

辜總說：“我就是想做一點(diǎn)不那么銅臭的事情”，那是一種對(duì)物質(zhì)文明背后精神匱乏的深深焦慮，為此，他一生致力于“如何讓地球有干凈的水和空氣”的事業(yè)。他勇敢地扛起時(shí)代的學(xué)術(shù)重負(fù)，抑或說是道德重負(fù)，其目光深情所及，在于人類的生命，在于給予人類生命的地球。

他就任臺(tái)泥總經(jīng)理不久，即主導(dǎo)實(shí)施了投資達(dá)700億元新臺(tái)幣（約合人民幣170多億元）臺(tái)泥和平水泥廠水泥、發(fā)電、港口“三合一”項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目的特點(diǎn)在于，水泥廠產(chǎn)生的石灰石粉供應(yīng)電廠脫硫作業(yè)，電廠產(chǎn)生的飛灰替代水泥廠所需的原料粘土，產(chǎn)生的脫硫石膏用作水泥廠的緩凝劑，水泥廠和電廠用的煤炭實(shí)行統(tǒng)購，再結(jié)合和平港較為低廉的水運(yùn)，降低總體成本。這是一個(gè)廢物循環(huán)利用、環(huán)保和效益雙優(yōu)先的項(xiàng)目，在全球水泥業(yè)數(shù)一數(shù)二?，F(xiàn)在，臺(tái)泥已成為臺(tái)灣最大環(huán)保服務(wù)公司，全臺(tái)灣每五個(gè)人就有一人家里的垃圾是臺(tái)泥在處理；臺(tái)泥也是新竹科學(xué)園區(qū)最主要的廢棄物處理廠，接手處理晶圓廠和面板廠各種廢溶劑、廢水、污泥等廢棄物。

他提出的“永續(xù)經(jīng)營”的理念，內(nèi)化成臺(tái)泥的整個(gè)戰(zhàn)略布局：水泥窯結(jié)合垃圾、污泥處理， 經(jīng)過了粉塵的脫硫、脫硝之后，對(duì)排放量最大的二氧化碳，運(yùn)用碳捕捉技術(shù)培養(yǎng)雨生紅球藻，從中可萃取高質(zhì)量及高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的蝦紅素。有的藻類其脂肪含量超過了50%，本身可以代替一部分燃料返回水泥窯，降低煤的用量，使二氧化碳一直處于能源的循環(huán)里面。這就是辜總倡導(dǎo)的“環(huán)保價(jià)值鏈”。目前，蝦紅素的研發(fā)進(jìn)度受到外界高度關(guān)注?？梢栽O(shè)想，如若這個(gè)回收二氧化碳的工業(yè)試驗(yàn)成功，那一定是諾獎(jiǎng)級(jí)別的水平。

文明是創(chuàng)造者，也是毀滅者，文明所到之處，所習(xí)慣的一切漸漸湮滅，然后，是另一種文明覆蓋了前文明，社會(huì)就在這否定之否定的循環(huán)上升中前進(jìn)，只有卸下因襲的負(fù)荷，才能真正與文明融為一體，辜總力圖把握的，就是這種文明的再生、循環(huán)和周期狀態(tài)。

出于對(duì)人類生存方式的深刻反思，以及對(duì)地球原始狀態(tài)瀕臨終結(jié)的憂慮，辜總無償拿出臺(tái)灣南部屏東縣的土地，投資支持臺(tái)灣清華大學(xué)分子與細(xì)胞生物研究所教授李家維，建設(shè)植物保種中心，保存來自世界各地的植物，尤其是瀕臨滅絕的或者未被發(fā)現(xiàn)的種類。存留獨(dú)苗，避免滅絕，將來一旦需要恢復(fù)生態(tài)平衡時(shí)，這些植物的種子將會(huì)用于育苗栽培，保證社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。這座以其母“辜嚴(yán)倬云”命名的方舟，是目前世界上最大的植物保種中心，是世界各地的植物研究者最常造訪的地方。

臺(tái)泥長(zhǎng)年贊助辜公亮文教基金會(huì)，該基金會(huì)繼承中國的文化遺產(chǎn)國粹，全力投入戲劇的推廣與教學(xué)，現(xiàn)在成為了兩岸京劇交流的重要渠道，也試探著進(jìn)行一些改革，為傳統(tǒng)京劇添加新元素。

辜總還啟動(dòng)了臺(tái)泥公司在大陸的“品”學(xué)堂公益行動(dòng)項(xiàng)目，為千百個(gè)貧困兒童守護(hù)溫暖。

現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與傳承意識(shí)，增加著辜總?cè)松捻来a，他使我們知道，衡量生命價(jià)值的不是長(zhǎng)度，而是分量。生命之光燭照下的精神家園，超越了死亡的空間，重塑了死亡的定義。

隨著歲月的沉淀，一脈脈的人文精神，也一代代地傳承下去。這個(gè)敘事鏈條可以一直上溯到蘇格拉底、柏拉圖、孔子、佛陀和基督，還有那些呵護(hù)和繼嗣優(yōu)秀傳統(tǒng)的的人們，譬如辜總。

孔子所言之人生三立：立德、立功、立言，普通人終了一生亦難完成，但在辜總的身上得以一一實(shí)現(xiàn)。世家弟子，幼承庭訓(xùn)，長(zhǎng)而淵博，易于成功，然而辱沒門庭的斗筲紈绔之徒亦非個(gè)例。辜總的成功，自然離不開家庭生活的優(yōu)渥，中西文化的濡染，但更來自于他的歷練、道行和修為。功德無量，生命圓滿，他應(yīng)該沒有遺憾。

弧形的石橋看到雨后的彩虹，對(duì)她說：我的生命雖然比你長(zhǎng)久，但你那么美，在人們的記憶中必然是永恒的。

他不是時(shí)光里的匆匆過客，即使在未來，奔流不息的時(shí)間之河也會(huì)閃現(xiàn)他曾經(jīng)掀起的波瀾。