李延文

[摘要]文化產(chǎn)業(yè)和文化軟實(shí)力密切相關(guān)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是提升文化軟實(shí)力和區(qū)域影響力的重要途徑。地處偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)落后的南陽市，亟待通過提升影響力，助推地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。本文著重從發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐，文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，雙重屬性，吸引力、凝聚力、影響力的本質(zhì)，創(chuàng)意特征，傳承與傳播，滿足人民需求，文化生產(chǎn)力特性，以及地理區(qū)位和文化資源優(yōu)勢(shì)等九個(gè)方面，探討發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與提升南陽影響力之間的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]文化產(chǎn)業(yè)；文化軟實(shí)力；地方文化

南陽市位于河南省的西南部，與陜西、湖北接壤，土地面積全省第一，是全省的人口大市（居第1位）和經(jīng)濟(jì)大市（2010～2015年連續(xù)6年均居第3位）。南陽在全省的地位與河南省在全國的地位相似，經(jīng)濟(jì)總量排名靠前，人均GDP排名靠后。近6年來，南陽的人均GDP一直徘徊在全省18個(gè)省轄市的第14位上下，經(jīng)濟(jì)增速2010～2014年在全省的位次為12、14、15、15、16；居民收入排名第10位上下；實(shí)際利用外商投資連續(xù)5年居第9位；規(guī)模以上工業(yè)利潤總額居全省第9位上下，2014年居第12位；唯有糧食產(chǎn)量連續(xù)6年穩(wěn)居全省第4位。1距離中心城市偏遠(yuǎn)的地理位置、以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)的落后狀況，很大程度上制約了南陽市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生的方方面面，同時(shí)也嚴(yán)重制約了南陽市在全省乃至全國的影響力的提升。

南陽市委市政府為扭轉(zhuǎn)南陽的地緣劣勢(shì)，擴(kuò)大南陽的影響力，確定了提升南陽“兩度兩力”（首位度、宜居度；承載力、輻射力）、建設(shè)“三個(gè)南陽”（大美南陽、活力南陽、幸福南陽）的重要決策。

我們認(rèn)為，提升“兩度兩力”、建設(shè)“三個(gè)南陽”與發(fā)展南陽文化產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)?；蛘哒f，大力推進(jìn)南陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是落實(shí)和實(shí)現(xiàn)南陽市委市政府提升“兩度兩力”和建設(shè)“三個(gè)南陽”決策的重要途徑。擴(kuò)大影響力的基礎(chǔ)就是增強(qiáng)南陽的實(shí)力，提升南陽的文化軟實(shí)力是擴(kuò)大南陽影響力的關(guān)鍵所在。只有樹立發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的觀念意識(shí)，破除阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制性障礙，制定扶持激勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施，依托南陽的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)和文化資源優(yōu)勢(shì)，大大調(diào)動(dòng)和激發(fā)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新活力，強(qiáng)力推進(jìn)、做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，就能夠大大提升南陽文化軟實(shí)力，也就能夠真正落實(shí)市委市政府提出的良好愿景。

文化軟實(shí)力與文化產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)。文化軟實(shí)力表現(xiàn)為文化的吸引力、影響力和凝聚力，文化軟實(shí)力包括了文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，文化產(chǎn)業(yè)為文化軟實(shí)力提供支撐，其發(fā)展有助于文化軟實(shí)力的提升；而文化軟實(shí)力的提升又會(huì)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化軟實(shí)力提升之間的密切關(guān)系主要表現(xiàn)在以下九個(gè)方面：

第一，從世界范圍看，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為決定和提升文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)。

中國共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)《決定》指出，當(dāng)今世界，“文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯”。2 文化是一個(gè)國家的重要指標(biāo)體系之一，成為人類社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的嶄新形態(tài)，文化國力已經(jīng)成為國際力量平衡對(duì)比的重要因素。文化決定一個(gè)國家在國際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和成敗。在這種競(jìng)爭(zhēng)中，文化不再是手段，而成為一種直接的目的，其主要表現(xiàn)為一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)——文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為21世紀(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的核心產(chǎn)業(yè)和引擎，被稱為“朝陽產(chǎn)業(yè)”，其對(duì)于文化影響力的作用毋庸諱言，美國、日本、英國、韓國等發(fā)達(dá)國家把發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家戰(zhàn)略就是最好的證明。

第二，文化產(chǎn)業(yè)作為與文化相關(guān)的生產(chǎn)活動(dòng)，其發(fā)展程度無疑直接關(guān)系到文化的發(fā)展和文化軟實(shí)力的提升。

國家統(tǒng)計(jì)局《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）》對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的定義為：“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)是指為社會(huì)公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)的集合?！辈盐幕a(chǎn)業(yè)劃分為四個(gè)方面的內(nèi)容，其中第一個(gè)重要內(nèi)容就是“以文化為核心內(nèi)容，為直接滿足人們的精神需要而進(jìn)行的創(chuàng)作、制造、傳播、展示等文化產(chǎn)品（包括貨物和服務(wù)）的生產(chǎn)活動(dòng)”，3這說明文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是“文化產(chǎn)品”的創(chuàng)作和制造，毫無疑問，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展自然會(huì)有助于文化軟實(shí)力的提升。對(duì)南陽而言，文化產(chǎn)業(yè)是提升南陽“兩度兩力”的重要內(nèi)容。

第三，文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性——意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性，決定了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是提升文化軟實(shí)力的重要手段。

詹姆斯·彼得拉斯在《二十世紀(jì)末的文化帝國主義》一書中講到，美國的文化產(chǎn)業(yè)有兩個(gè)目標(biāo)：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)的，一個(gè)是政治的。經(jīng)濟(jì)上是要為其文化商品攫取市場(chǎng)，政治上則是要通過改造大眾意識(shí)來建立霸權(quán)。文化產(chǎn)業(yè)提供的是有價(jià)值的產(chǎn)品，但這種產(chǎn)品不同于其他工業(yè)產(chǎn)品，文化產(chǎn)品是附著了設(shè)計(jì)者和制造者的價(jià)值觀念、文化觀念和政治觀念的產(chǎn)品，它必然會(huì)在傳播和使用過程中產(chǎn)生潛移默化的文化影響。約瑟夫·奈認(rèn)為，軟實(shí)力的一個(gè)重要來源是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力，這種吸引力的強(qiáng)化借助文化產(chǎn)業(yè)成為可能。正因如此，以美國為首的發(fā)達(dá)國家高度重視借助以影視作品為代表的文化產(chǎn)品來影響其他國家人民的價(jià)值觀念。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然帶來物化的文化的傳播，附著在文化產(chǎn)品中的文化和意識(shí)形態(tài)因素必然對(duì)消費(fèi)者的思想觀念產(chǎn)生直接的或潛在的影響。所以說，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然有助于提升文化軟實(shí)力。

第四，軟實(shí)力是吸引力、凝聚力和影響力，本質(zhì)上就是對(duì)于文化、精神、價(jià)值觀的認(rèn)同。

約瑟夫·奈認(rèn)為，軟實(shí)力是達(dá)到自身目的或者目標(biāo)的能力，或者就是在得到你想要的東西時(shí)你改變他人行為的能力，改變他人行為的關(guān)鍵是對(duì)他人文化、精神、價(jià)值觀的改變——認(rèn)同。而這個(gè)目的的達(dá)到或?qū)λ诵袨榈母淖儯峭ㄟ^吸引而非強(qiáng)制或者利誘的方式完成的。因此，這種認(rèn)同目的的達(dá)到不能靠“大棒”，不能強(qiáng)迫，而是在潛移默化、不知不覺中達(dá)到的。這就需要有一種媒介、一種載體。美國學(xué)者弗雷澤認(rèn)為，以電影、電視、流行音樂等為代表的娛樂內(nèi)容傳遞了美國民主、不受約束的進(jìn)取心和個(gè)人自由等持久的信念，也傳遞了導(dǎo)致美國強(qiáng)大的價(jià)值觀和文化。這就使得世界上許多人對(duì)美國價(jià)值逐漸認(rèn)同，從而將美國理想化為實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值的模范社會(huì)，進(jìn)而追求和學(xué)習(xí)美國式的價(jià)值觀、信仰和文化。實(shí)現(xiàn)觀念的認(rèn)同需要“載體”，小說、電影、電視劇、動(dòng)漫、游戲、音樂、繪畫等是“載體”，微軟、蘋果、NBA、麥當(dāng)勞、肯德基也是“載體”，這種“載體”就是“物化”的文化，而這種物化的文化要靠文化產(chǎn)業(yè)來生產(chǎn)和制造?？梢姡幕a(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和消費(fèi)過程就是一種文化認(rèn)同的過程，所以說發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于增強(qiáng)文化的吸引力、凝聚力和影響力。

第五，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意創(chuàng)新特征有助于文化軟實(shí)力的提升。

文化軟實(shí)力的提升，離不開文化的發(fā)展。文化發(fā)展的本質(zhì)在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化積淀只有不斷創(chuàng)新，才能不斷豐富內(nèi)涵，適應(yīng)時(shí)代潮流，滿足人民需求，永葆蓬勃生機(jī)。人的素質(zhì)的高低，是文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容，也是文化軟實(shí)力強(qiáng)弱的決定性因素。作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有助于引導(dǎo)提升社會(huì)成員的素質(zhì)，也為文化創(chuàng)新提供了良好的土壤和契機(jī)。文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它不同于傳統(tǒng)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，而是一種知識(shí)密集型、智力密集型產(chǎn)業(yè)，是一種具有很高附加值的知識(shí)再生產(chǎn)。因此，這一產(chǎn)業(yè)對(duì)生產(chǎn)者本身的知識(shí)、智力和創(chuàng)新能力的要求大大高于其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而這種對(duì)生產(chǎn)者的高素質(zhì)要求，將會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一種激勵(lì)和導(dǎo)向作用，進(jìn)而影響到全社會(huì)崇尚學(xué)習(xí)、崇尚知識(shí)、崇尚創(chuàng)新的良好風(fēng)尚，使全體社會(huì)成員的文化創(chuàng)新素養(yǎng)得到提高，從而帶動(dòng)文化軟實(shí)力的提升。

第六，文化的傳承與傳播是提升文化軟實(shí)力的重要手段。

一方面，文化軟實(shí)力提升離不開文化的傳承。文化是一條源遠(yuǎn)流長的河流，文化的發(fā)展是一個(gè)不斷篩選、淘汰、繼承、積淀的歷史過程。文化傳承是文化發(fā)展延續(xù)的基本途徑，沒有對(duì)歷史文化的傳承就沒有今天的文化。習(xí)近平同志說，文化是民族的精神命脈。精神命脈不能斷絕，必須依靠傳承。中華文化五千年綿延不絕，世界罕見，靠的就是文化傳承。文化產(chǎn)業(yè)就是借用物化的產(chǎn)品的形式傳承中華優(yōu)秀文化。另一方面，文化軟實(shí)力提升靠文化傳播實(shí)現(xiàn)。文化軟實(shí)力包括影響力、吸引力、凝聚力，文化吸引力和凝聚力是影響力的前提。沒有吸引力和凝聚力，何來影響？所以文化吸引力、凝聚力是決定文化軟實(shí)力強(qiáng)弱的關(guān)鍵。怎么實(shí)現(xiàn)吸引和凝聚呢？很大程度上靠傳播。美國文化傳播主要靠廣播電視網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)，包括電影、音樂，甚至麥當(dāng)勞、NBA等。我們要提升文化軟實(shí)力，也要在文化傳播方面下大功夫，做大文章。十八屆三中全會(huì)《決定》要求：“提高文化開放水平，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，加強(qiáng)國際傳播能力和對(duì)外話語體系建設(shè)，推動(dòng)中華文化走向世界。”4搞好文化傳播，就要適應(yīng)新形勢(shì)，利用新技術(shù)，認(rèn)真研究傳播的方式、手段和能力。就全國而言，文化產(chǎn)業(yè)在這方面得天獨(dú)厚。南陽文化軟實(shí)力的提升，也應(yīng)在這方面下工夫。有了豐富的文化遺產(chǎn)，而且珍視這些遺產(chǎn)中的優(yōu)秀成分并加以傳承，同時(shí)運(yùn)用先進(jìn)的方式手段傳播推廣，文化影響力就會(huì)不斷擴(kuò)大增強(qiáng)，軟實(shí)力自然得以不斷提升。

第七，滿足人民精神需求的文化產(chǎn)業(yè)能夠提升文化軟實(shí)力。

十七屆六中全會(huì)《決定》明確指出：“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。”5隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及人民物質(zhì)生活水平的大幅提高，人民群眾的需求已經(jīng)從單純滿足溫飽的物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向更高水平的精神文化層面，這反映出人民群眾提升自身素質(zhì)的迫切愿望，而人民群眾素質(zhì)的普遍提升是文化軟實(shí)力提升的重要基礎(chǔ)。因此，滿足人民群眾越來越高的多樣化的精神文化需求，已經(jīng)成為黨和政府工作的重中之重。怎樣滿足人民群眾的精神文化需求愿望呢？發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就是解決這一問題的重要途徑。文化產(chǎn)業(yè)的核心門類就是“以文化為核心內(nèi)容，為直接滿足人們的精神需要而進(jìn)行的創(chuàng)作、制造、傳播、展示等文化產(chǎn)品（包括貨物和服務(wù)）的生產(chǎn)活動(dòng)”，6可見，文化產(chǎn)業(yè)的根本目的就是提供豐富多彩的文化產(chǎn)品。因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠滿足人民群眾多樣化的文化需求，使人民群眾的文化素養(yǎng)在多樣化的文化產(chǎn)品消費(fèi)中得到提高，進(jìn)而提升文化軟實(shí)力。

第八，文化作為生產(chǎn)力直接拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于文化軟實(shí)力的進(jìn)一步提升。

文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的影響是通過文化生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)的，國際發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)表明，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用顯而易見。僅以美國核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)為例，2013年美國僅核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)（含圖書期刊出版業(yè)）創(chuàng)造的總產(chǎn)值就高達(dá)11265.9億美元，占美國GDP的6.71%；版權(quán)產(chǎn)業(yè)的總增加值達(dá)到19220億美元，占美國GDP的11.44%。7所以，十七屆六中全會(huì)《決定》首次寫入了文化“越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐”這句新論斷。文化生產(chǎn)力是一種價(jià)值創(chuàng)造能力和自我更新能力，突出表現(xiàn)為知識(shí)創(chuàng)新和社會(huì)調(diào)控能力，它的生成物是創(chuàng)新的觀念和知識(shí)。美國的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值大約占其GDP的1/4，大大超過傳統(tǒng)的軍工和石油等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)首屈一指，就是明證。文化產(chǎn)業(yè)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)帶來人們消費(fèi)觀念的變化和消費(fèi)層次的提升，即由物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向精神文化需求，大眾的精神文化消費(fèi)需求又反過來刺激和拉動(dòng)文化的發(fā)展和繁榮，同樣有助于軟實(shí)力的提升。因此可以說，文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的硬實(shí)力，是提升文化軟實(shí)力的重要手段。

第九，立足于南陽區(qū)位文化優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)，必將成為提升南陽文化軟實(shí)力、擴(kuò)大影響力的堅(jiān)實(shí)支撐。

南陽地處河南省西南部，是黃河、長江和淮河三大水系的分水嶺和南北氣候的分界線。這種獨(dú)特的地理區(qū)位和氣候特征，導(dǎo)致了河洛文化、荊楚文化、秦晉文化的交匯碰撞，逐步形成了此地的獨(dú)特文化。南陽學(xué)者認(rèn)為，南陽的歷史地位優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在十個(gè)方面：中國核心腹地；華夏文明重要發(fā)源地；中國始都地；楚文化搖籃；東漢、隋龍興之地；漢文化的繁榮地；中國最早智庫城市；歷代文人墨客向往頌贊之地；大別山革命老區(qū)；南水北調(diào)中線工程起源地。，8由此可見南陽豐富的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)。南陽的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)可以歸納為十個(gè)方面：以諸葛亮為代表的政治文化，以張衡為代表的科技文化，以張仲景為代表的中醫(yī)藥文化，以范蠡和社旗山陜會(huì)館為代表的商業(yè)文化，以漢畫和山陜會(huì)館的雕刻藝術(shù)為代表的裝飾文化，以南陽玉雕、地毯為代表的工藝文化，以宛梆、大調(diào)曲為代表的曲藝文化，以韓愈、岑參、庾信和當(dāng)代二月河等為代表的南陽文學(xué)，以花洲書院、臥龍書院為代表的教育文化，以桐柏革命紀(jì)念館、彭雪楓紀(jì)念館為代表的紅色文化。南陽優(yōu)越的地理區(qū)位和豐厚的文化資源為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了豐富的基礎(chǔ)條件，以創(chuàng)新思維發(fā)掘整理使之成為文化產(chǎn)品，一定能夠?yàn)閿U(kuò)大南陽的影響力、提升南陽的美譽(yù)度，發(fā)揮無可比擬的作用。

綜上所述，文化軟實(shí)力的提升與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。建設(shè)“三個(gè)南陽”，致力于南陽“兩度兩力”的提升，就必須把提升南陽文化軟實(shí)力作為依托和推動(dòng)力；而大力發(fā)展南陽文化產(chǎn)業(yè)則是推動(dòng)文化軟實(shí)力提升的重要舉措。因此，必須立足豐富的南陽區(qū)位文化資源，站在時(shí)代高度，運(yùn)用現(xiàn)代思維、創(chuàng)新意識(shí)和現(xiàn)代化的技術(shù)手段，推動(dòng)南陽文化產(chǎn)業(yè)的跨越發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1 南陽市統(tǒng)計(jì)局：《南陽統(tǒng)計(jì)提要（2014）》。

25《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》，2011年1月26日。

36國家統(tǒng)計(jì)局：《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》（2012），2012年8月1日，http//www.ccitimes.com 。

4《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年11月16日。

7國際知識(shí)產(chǎn)權(quán)聯(lián)盟：《美國經(jīng)濟(jì)中的版權(quán)產(chǎn)業(yè)（2014）》， http：//www.iipa.com/pdf/2014CpyrtRptFull.PDF。

8李天岑：《南陽歷史地位研究》，中州古籍出版社2016年版，第 頁。