趙 旭

(沈陽(yáng)大學(xué) 文法學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng) 110044)

晚清《盛京時(shí)報(bào)》中的遼寧元素探析

趙 旭

(沈陽(yáng)大學(xué) 文法學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng) 110044)

《盛京時(shí)報(bào)》是日本人于晚清時(shí)期在沈陽(yáng)創(chuàng)辦的一份中文報(bào)紙,以日本的價(jià)值觀關(guān)注遼寧的社會(huì)局勢(shì),發(fā)表的文字表現(xiàn)出對(duì)遼寧社會(huì)風(fēng)貌的重視,特別是對(duì)遼沈文化特點(diǎn)的關(guān)注?！妒⒕r(shí)報(bào)》具有的濃郁的遼寧元素,使其成為遼寧地域文化史的重要組成部分。

晚清; 盛京時(shí)報(bào); 日本; 遼寧

《盛京時(shí)報(bào)》是晚清時(shí)期由日本人中島真雄創(chuàng)辦于沈陽(yáng)的一份中文報(bào)紙,被稱為 “東三省日人報(bào)紙之領(lǐng)袖”[1]。報(bào)紙的名字非常清晰地凸顯了對(duì)遼沈大地的實(shí)時(shí)關(guān)注意識(shí)。這份報(bào)紙是為了鞏固日本在遼寧乃至東北的勢(shì)力而創(chuàng)辦的,客觀上起到了日方喉舌的作用,并站在日本的立場(chǎng)以日本的價(jià)值觀來(lái)審視遼寧的社會(huì)政治形式,從創(chuàng)辦之初就具有濃重的遼寧色彩。筆者試對(duì)晚清時(shí)期《盛京時(shí)報(bào)》中的遼寧元素加以探析,以就正于方家。

一、 創(chuàng)刊宗旨中的遼寧元素

《盛京時(shí)報(bào)》于光緒三十二年九月初一(1906年10月18日)出刊了第一號(hào)。其創(chuàng)刊號(hào)《發(fā)行之辭》曰:

前者天禍,吾國(guó)強(qiáng)鄰籍端南下,占據(jù)本省,侮瀆官民,凌辱婦女,破壞身家,暴虐不仁,恣橫無(wú)忌。此我東三省同胞之寤寐不忘者也。嗣遭日俄開(kāi)釁,通省土地人民陷于槍煙彈雨之中,死于炮林雷陣之上者數(shù)萬(wàn)。生靈肉飛血濺產(chǎn)破家傾,父子兄弟哭于途,夫婦親朋呼于路。痛心疾首,慘不忍聞。我民何辜,罹此大劫？此我三省同胞當(dāng)書(shū)紳默記者也。今也戰(zhàn)禍熄矣。我土地、我人民因善鄰念唇齒厚誼,多方保全,冀力圖自強(qiáng),置亞?wèn)|大陸于優(yōu)勝之場(chǎng),生存之界,始有今日安居樂(lè)業(yè)之慶。然北強(qiáng)奢望仍屬未了,擁大兵重餉,鷹眼逐逐,虎視眈眈……[2]

這段文字從表面上看似乎是從中國(guó)人的角度來(lái)評(píng)論遼寧的社會(huì)局勢(shì)。開(kāi)宗明義將“強(qiáng)鄰”俄國(guó)與“善鄰”日本對(duì)中國(guó)的不同態(tài)度進(jìn)行了對(duì)比。文章首先以中國(guó)人的口吻回顧了俄國(guó)1900年借八國(guó)聯(lián)軍入侵之機(jī)對(duì)東北的武裝占領(lǐng),特別強(qiáng)調(diào)了“我省”遼寧所受到的暴行摧殘;然后又描述了1904—1905年日本和俄國(guó)在遼寧展開(kāi)的廝殺,即日俄戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的生靈涂炭;在此基礎(chǔ)上肯定并美化了日本的形象,將其對(duì)俄作戰(zhàn)視為對(duì)中國(guó)的救助,“善鄰念唇齒厚誼,多方保全”;進(jìn)而告誡民眾俄國(guó)的威脅依然存在,“擁大兵重餉,鷹眼逐逐,虎視眈眈”,這就把日本和中國(guó)擺在了同仇敵愾共抗俄國(guó)的位置。這種表述顯然是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后為日本挾戰(zhàn)勝之威,進(jìn)一步打擊俄國(guó)勢(shì)力服務(wù)的。甚至《盛京時(shí)報(bào)》的命名也是針對(duì)俄國(guó)的,“《盛京時(shí)報(bào)》這個(gè)報(bào)名,‘是襲用俄國(guó)占領(lǐng)奉天時(shí)發(fā)行的俄文《盛京報(bào)》而定的’”[3]。明確日本“善鄰”地位,指出日本要幫助中國(guó)“自強(qiáng)”并要將亞?wèn)|大陸建設(shè)成為“優(yōu)勝之場(chǎng),生存之界”,這是后來(lái)日本軍國(guó)主義“大東亞共榮圈”理論的先驅(qū)?！栋l(fā)行之辭》強(qiáng)烈鼓吹以日本為主的中日互相提攜共同對(duì)抗俄國(guó),實(shí)際上是從日本的立場(chǎng)以日本的價(jià)值觀來(lái)發(fā)聲的,而遼寧的重要性在這種角逐關(guān)系中得到了凸顯。

此外,創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的四份祝詞也值得關(guān)注。在四位作者中,只有陶大均是中國(guó)人,但他曾“環(huán)游歐美”,又曾在日本生活多年,他的祝詞肯定了世界各國(guó)報(bào)紙所發(fā)揮的作用,并在指出國(guó)內(nèi)報(bào)館逐漸興起的同時(shí)含蓄批評(píng)了遼寧的落后,希望這份報(bào)紙能對(duì)遼寧起到“開(kāi)通吾民之智識(shí),輸納外來(lái)之文明”的作用。剩下的三位都是日本人:荻原守一是奉天總領(lǐng)事,是《盛京時(shí)報(bào)》創(chuàng)辦人中島真雄的友人。他追溯了中島真雄在北京創(chuàng)辦《順天時(shí)報(bào)》、在營(yíng)口創(chuàng)辦《滿洲日?qǐng)?bào)》的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦《盛京時(shí)報(bào)》的事跡,肯定了《盛京時(shí)報(bào)》“雖然此為日人所組織,而將來(lái)必能于奉天地方別開(kāi)生面”[2],這個(gè)定位是比較客觀的。進(jìn)而他又強(qiáng)調(diào)了中日兩國(guó)的唇齒關(guān)系,這與《盛京時(shí)報(bào)》的創(chuàng)辦宗旨是一致的;島川轂三郎則是“在北京日本使署”,他指出“陪都淪亡在邇”的危局,這與《發(fā)行之辭》同調(diào),在此基礎(chǔ)上肯定了《盛京時(shí)報(bào)》的創(chuàng)立必將對(duì)遼寧的民命、民俗、民業(yè)與民智有所助益;內(nèi)藤湖南,本名內(nèi)藤虎次郎,他是著名的學(xué)者,先后擔(dān)任過(guò)《日本人》《大阪朝日新聞》《萬(wàn)朝報(bào)》等報(bào)刊的記者和評(píng)論員,曾于1904年8月來(lái)到沈陽(yáng),在故宮查閱過(guò)《滿文老檔》和《四庫(kù)全書(shū)》等,1907年曾擔(dān)任過(guò)京都大學(xué)東洋史學(xué)科第一主講,1912年4月曾進(jìn)入沈陽(yáng)故宮對(duì)《滿文老檔》進(jìn)行拍照,在客觀上推動(dòng)了遼寧地域文化的傳播。他在祝詞中縱談遼寧在俄國(guó)入侵之后經(jīng)崇厚與趙爾巽的改革所取得的進(jìn)步,強(qiáng)調(diào)了遼寧的重要地位,肯定了《盛京時(shí)報(bào)》對(duì)開(kāi)啟民智的作用。

由《盛京時(shí)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)可見(jiàn),其創(chuàng)刊宗旨表面上要幫助中國(guó)特別是遼寧開(kāi)啟民智,幫助人民覺(jué)醒,特別強(qiáng)調(diào)了要幫助遼寧發(fā)展;但在事實(shí)上,這份報(bào)紙卻是作為政治文化工具而存在的,他充分體現(xiàn)了日本的價(jià)值角度,從日本的視野來(lái)評(píng)價(jià)遼寧的社會(huì)狀況,為日本謀求在遼寧乃至東北的利益最大化服務(wù)。即使是內(nèi)藤湖南這樣的著名學(xué)者,也正如謝國(guó)楨所言:

當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)主義勢(shì)力方張之時(shí),伸其爪牙于東北,乃派內(nèi)藤虎次郎以新聞?dòng)浾呙x來(lái)游沈陽(yáng),顯然含有侵略之意。[4]

在客觀上,《盛京時(shí)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)的確指出了當(dāng)時(shí)遼寧所面臨的社會(huì)問(wèn)題,指出“我奉省地處東隅,強(qiáng)鄰環(huán)伺,民智不開(kāi),迷信不去,新法未興,百?gòu)U未舉,昏沉抑郁,將何以保全本朝龍興之地,為各省教育之冠哉”[2],在此基礎(chǔ)上又鼓勵(lì)國(guó)人發(fā)奮圖強(qiáng),指出辦報(bào)的目的在于教育民眾,“使人人知當(dāng)世時(shí)事,悉國(guó)民義務(wù),以效力于國(guó)家。實(shí)能補(bǔ)學(xué)堂之不逮,相輔以鼓鑄國(guó)民。其功力,其程度,較諸學(xué)堂有過(guò)之無(wú)不及也”[2]?？梢哉f(shuō),《盛京時(shí)報(bào)》從其創(chuàng)刊開(kāi)始就突出了遼寧在中日政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流中所處的重要地位。

二、 作者隊(duì)伍中的遼寧元素

《盛京時(shí)報(bào)》的作者隊(duì)伍比較復(fù)雜,從地域分布上看,既有遼寧本土的文人,如夢(mèng)石瘦人;也有旅居宦游于遼寧者,如張?jiān)?。從身份上?既有官員,如時(shí)任御史的趙啟霖;也有報(bào)館文人,如時(shí)任《東省日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)的汪洋;還有普通學(xué)生,如康明寶,是海城學(xué)堂學(xué)生。從國(guó)籍上看,既有中國(guó)文人,如在創(chuàng)刊號(hào)上作祝詞并在“文苑”欄目發(fā)表詩(shī)文的陶大均;也有外國(guó)作者,如在創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表四首詩(shī)歌的日本人宮琦來(lái)城。但從整體來(lái)看,晚清《盛京時(shí)報(bào)》上比較活躍的作者往往與日本有著密切的聯(lián)系,而且絕大多數(shù)是遼寧本土人士或者是旅居遼寧者。

在這些作者中,有很多旅居遼寧的日本人,除了在創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表詩(shī)歌的宮琦來(lái)城外,還有山根立庵、永井久一郎和署名為“日本 鯉溪 宮□好”等人。這些日本文人在遼寧與中國(guó)文人有著較多的文化交流,如永井久初在宣統(tǒng)二年四月初十日發(fā)表的詩(shī)歌《小河沿詠豳池館留奉官商諸公招飲,酒間率賦言謝》中就記述了與熊希齡、沈毅、汪洋和姚紹崇等人唱和的情況;四月十一日,王荷《贈(zèng)日本實(shí)業(yè)團(tuán)諸君》中也記述了與近藤?gòu)V平、鈴木總兵衛(wèi)、永井久一郎和鈴木鹿山等日本人唱和的情況。

在遼寧本土作者和旅居遼寧的中國(guó)文人中則有很多當(dāng)時(shí)的名士,如時(shí)任《東省日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)的汪洋,他與友人曾在宣統(tǒng)二年三月十七日赴日途中將見(jiàn)聞寫(xiě)成組詩(shī)《鴻雪因緣》16首發(fā)表;而發(fā)表組詩(shī)《遼東集》的張?jiān)婷麣飧?他是福建侯官人,與徐世昌是同榜進(jìn)士,曾在遼寧任奉天錦州知府等職,民國(guó)時(shí)期又擔(dān)任過(guò)奉天巡按使。他是中島真雄的好友,《盛京時(shí)報(bào)》的名字就是他受中島真雄之邀題寫(xiě)的。

在晚清《盛京時(shí)報(bào)》的遼寧本土作者中,發(fā)表作品最多的是夢(mèng)石瘦人?！皟H從光緒三十二年九月初一日到光緒三十四年十二月,他就發(fā)表了詩(shī)歌210首,詞1首,文1篇,還有多副對(duì)聯(lián)?！盵5]從其《得鄉(xiāng)書(shū)》第一首“家書(shū)折破紙重重,細(xì)寫(xiě)鄉(xiāng)音墨亦濃。翻惱寄郵人太緩,沈陽(yáng)二月十三封”可推知他是沈陽(yáng)人;從其《怡敬甫先生欽東瀛日記自敘》中可知其本名為“怡敬甫”。他曾在光緒三十三年六月至光緒三十四年初因公務(wù)在日本考察,此期間完成了很多作品,如諷刺一些留日學(xué)生不務(wù)正業(yè)的《旅日感懷》,對(duì)李鴻章表達(dá)敬意的《春帆樓懷李相文忠公鴻章》五首,而他發(fā)表的《游富士山》四首、《訪徐墓》四首和《游靖國(guó)神社》三首可以作為當(dāng)時(shí)國(guó)人眼中的日本風(fēng)俗史料觀。

此外,當(dāng)時(shí)很多革命黨人也加入了《盛京時(shí)報(bào)》的作者隊(duì)伍。尤其是1907年的春天,宋教仁、白逾桓、吳昆等革命黨人發(fā)起并成立了同盟會(huì)遼東支部,機(jī)關(guān)就設(shè)在沈陽(yáng)的大和旅館,后遷至木植公司樓上。同年,同盟會(huì)員徐鏡心任《盛京時(shí)報(bào)》主筆,在此期間,《盛京時(shí)報(bào)》刊登了諸多有革命傾向的文章,在一定程度上起到了革命輿論工具的作用。

從晚清《盛京時(shí)報(bào)》的作者隊(duì)伍構(gòu)成,能清晰地感受到當(dāng)時(shí)日本與遼寧地域文化的交流程度,也能從中感受到當(dāng)時(shí)日本對(duì)遼寧社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的重視程度。

三、 刊發(fā)作品中的遼寧元素

《盛京時(shí)報(bào)》的創(chuàng)辦目的是從日本的視角以日本的價(jià)值觀來(lái)審視東北尤其是遼寧的時(shí)局,但其對(duì)當(dāng)時(shí)遼沈社會(huì)發(fā)展也的確發(fā)揮過(guò)正面的作用。因?yàn)檫@份報(bào)紙是日本人主辦,所以其所持的立場(chǎng)就具有較大的靈活性和獨(dú)立性,不為官方意識(shí)所左右,例如刊登了很多討論立憲、民主的文章,并介紹了很多外國(guó)的情況,的確在一定程度上起到了開(kāi)啟民智的作用,鼓勵(lì)遼寧奮發(fā)圖強(qiáng)。

《盛京時(shí)報(bào)》除了刊發(fā)一般性的社會(huì)新聞外,還刊發(fā)了不少具有時(shí)政評(píng)論性質(zhì)的作品,如創(chuàng)刊號(hào)的“白話”欄目發(fā)表日本《大隈伯爵演說(shuō)中國(guó)創(chuàng)設(shè)憲政論》,對(duì)載澤五大臣出國(guó)考察歸來(lái)后中國(guó)的憲政問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論。宣統(tǒng)二年九月二十一日(1911年11月11日)藍(lán)天蔚等人在沈陽(yáng)北大營(yíng)謀劃獨(dú)立,而此前《盛京時(shí)報(bào)》就先后刊發(fā)了《饑民嘆》《詠當(dāng)路》等作品,批評(píng)時(shí)局,起到了輿論宣傳作用。宣統(tǒng)三年十一月二十二日(1912年1月10日),《盛京時(shí)報(bào)》發(fā)表了自注“為《日露戰(zhàn)史》編纂委員”署名蓄堂、結(jié)城(琢)的《壬子新歲》,曰:“文章報(bào)國(guó)誰(shuí)能任,草莽憂時(shí)事復(fù)非”,“向陽(yáng)葵藿微臣志,卻對(duì)東風(fēng)一濕衣”[2]。壬子年是1912年,中華民國(guó)剛建立第10天,作者受到觸動(dòng),希望能夠在這個(gè)變局中做出成績(jī)。這些詩(shī)句,可以從一個(gè)側(cè)面看出當(dāng)時(shí)部分日本人面對(duì)中國(guó)政局變化時(shí)的心態(tài)變化。

《盛京時(shí)報(bào)》刊登了許多文學(xué)作品。就小說(shuō)而言,“從光緒三十二年九月十四日(1906年10月31日)的《靴子李》開(kāi)始到宣統(tǒng)三年十二月二十五日(1912年2月12日)連載中的《薄命花》,小說(shuō)作品共發(fā)表了33篇”[6]。這些小說(shuō)雖然沒(méi)有直接表現(xiàn)遼寧或者以遼寧為背景,但像《演說(shuō)俄國(guó)壓制家之結(jié)果并歷史》《偵探奇譚》《哥兒達(dá)》這樣以俄國(guó)生活或者日俄戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的作品,其指向卻是明確的,而《俄滅波蘭記》這樣的作品,更是結(jié)合了不久前俄國(guó)對(duì)遼寧的入侵,抨擊俄國(guó)的兇殘,其警示遼沈大地不忘危機(jī)的意識(shí)就更鮮明了。

與小說(shuō)相比,《盛京時(shí)報(bào)》從創(chuàng)刊開(kāi)始就有意識(shí)地刊發(fā)了大量詩(shī)歌,其目的與《發(fā)行之辭》一致,就是要通過(guò)詩(shī)歌這種載體,在繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí),開(kāi)啟民智。光緒三十三年六月十七日,“選論”欄刊發(fā)《圣人與詩(shī)人》一文,極力鼓吹詩(shī)人之力量,首先將詩(shī)人與圣人并稱,辨別其異同:

一言以蔽之曰:悲世之惡而知所以救之者,圣人也;悲世之惡而不知所以救之而惟思逃之者,詩(shī)人也。其操心也危,其慮患也滋,則一而已矣。[2]

指出詩(shī)人與圣人雖然對(duì)世人的具體態(tài)度不同,但其內(nèi)心的憂患是一致的。然后進(jìn)一步指出世人對(duì)詩(shī)人的不理解:“世之奉圣人如天神,其視詩(shī)人雕琢薄技而已。余乃以之與圣人并稱,誰(shuí)不以為狂惑？”[2]然后明確態(tài)度:“然吾憂圣人,吾愛(ài)詩(shī)人。”[2]作者認(rèn)為,圣人和詩(shī)人的共同點(diǎn)在于,他們面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí):

其吐辭立義,或非世俗所能知。雖取相非笑駭怪,然能不以利害禍福動(dòng)其心,道廣大而盡精微,譽(yù)之不以為喜,毀之不以為憂;放之則彌六合,卷之則退藏于密。洋洋乎,淵淵乎。故曰圣人參天地者也,詩(shī)人邈天地者也。世俗惡足以幾之哉?！勔?推其識(shí),性則圣人與詩(shī)人蔑不同耳。……見(jiàn)世之溷惡,人之淪墮,以為非吾徒也。乃冥想無(wú)際,上薄九天下徹九淵,不知所以寄其情者,而發(fā)為怪麗之辭,如屈原之《離騷》,和謨之古詩(shī),李白、李賀之歌行,唐德之《神曲》,米爾敦之《失樂(lè)園》,格泰之優(yōu)師劇。其他不可患述,大率用意相類也。[2]

在作者看來(lái),詩(shī)人和圣人的本質(zhì)是一致的,但詩(shī)人更愿意追求個(gè)性的自由和情感的解放。作者也清醒地認(rèn)識(shí)到,推崇圣人之道者,卻有許多人“委曲阿世,則其志異于圣人。而所行或詹詹需需,競(jìng)利持祿,立身本末,每有不強(qiáng)人意者”[2]。這樣的生存狀態(tài),“何如詩(shī)人之灑然不可羈,為高潔之至者哉”[2]。作者不是厚此薄彼,而是針對(duì)所處時(shí)代特點(diǎn),主張人們多一點(diǎn)詩(shī)人的精神,遠(yuǎn)離污濁,遠(yuǎn)離庸俗,多一些獨(dú)立精神。作者大聲呼喚詩(shī)人的出現(xiàn),而且明確指出,真正的詩(shī)人決不是吟弄風(fēng)月者,而應(yīng)該是具有獨(dú)立精神者。這種認(rèn)識(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)文化相對(duì)落后的遼寧而言是很有意義的。

詩(shī)文作品中的遼寧要素就更多了:

(1) 對(duì)遼寧文壇狀況的描述。如光緒三十三年六月二十八日發(fā)表的夢(mèng)石瘦人《錄舊》所敘“同門(mén)友人少卿復(fù)建梅花詩(shī)社”就是描述當(dāng)時(shí)文學(xué)社團(tuán)的建立情況,從中可推知當(dāng)時(shí)沈陽(yáng)曾經(jīng)有過(guò)“梅花詩(shī)社”,而且中途星散后來(lái)又重新建立起來(lái)。

(2) 對(duì)遼寧社會(huì)風(fēng)貌的描述。如光緒三十四年八月初八署名心籟發(fā)表的《名伶妙妓總多情四章》,以及八月十五日開(kāi)始連載的表現(xiàn)妓院題材的《花叢錄事艷體四十首》,實(shí)際完成56首。這些作品比較全面地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)沈陽(yáng)妓院的生活情況,其中有些作品,如《口涎》《合歡》等表現(xiàn)了齷齪的惡俗情趣,但畢竟在客觀上表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活狀態(tài)的一個(gè)側(cè)面,完全可以作為遼沈的民俗史料觀之。

(3) 對(duì)遼寧自然景觀的描述。如光緒三十四年七月二十七日、三十日和八月初一日,飲泉子發(fā)表了《沈陽(yáng)八景詩(shī)九章》;八月十一日、十三日,煮石子又發(fā)表了《續(xù)沈陽(yáng)八景八章》,其中提出的“大石長(zhǎng)楊” “鄂王遺塚” “太平寺柏” “東華石經(jīng)” “天后宮亭” “北門(mén)白塔” “鐘樓曉日” “魁閣斜曛”等名目和光緒四年繆潤(rùn)紱完成的《陪京雜述》完全不同,這是一種嶄新的八景提法;而光緒三十三年五月二十七日、二十九日,夢(mèng)石瘦人發(fā)表的《沈陽(yáng)八景詩(shī)》中“渾河晚渡” “天柱排青” “輝山晴雪” “萬(wàn)泉垂釣” “皇寺鳴鐘” “塔灣夕照” “花泊觀蓮”和“柳塘帆影”等提法和繆潤(rùn)紱《陪京雜述》幾乎是一致的,不過(guò)將“柳塘避暑”改為“柳塘帆影”,這樣卻顯得更有動(dòng)態(tài)情趣;而六月初七發(fā)表的《再續(xù)沈陽(yáng)八景》兩首又增加了“二陵豐樹(shù)”和“四塔凌云”兩景。這些無(wú)疑雅化了遼沈的自然景觀,為之增加了文化內(nèi)涵。

(4) 對(duì)遼寧歷史反思的描述。如宣統(tǒng)二年二月二十七日開(kāi)始刊登的張?jiān)妗哆|東集》,63首作品在描述遼東風(fēng)光的同時(shí)表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的憂思,社會(huì)現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)。如《韓農(nóng)行》,以一個(gè)居住在遼寧的朝鮮農(nóng)民口吻來(lái)反思中韓關(guān)系;《老嶺觀日俄戰(zhàn)處》作者身為政府官員,面對(duì)自己國(guó)土上他國(guó)的堡壘,表達(dá)了內(nèi)心無(wú)比的尷尬與痛苦;《觀日本四十聯(lián)隊(duì)軍旗記念會(huì)》是面對(duì)日軍嚴(yán)整的紀(jì)律和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的深刻思考,聯(lián)系中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的北京,其反思是富有深意的。

總的來(lái)看,作為一份日本人創(chuàng)辦的中文報(bào)紙,《盛京時(shí)報(bào)》的辦刊宗旨、作者隊(duì)伍與發(fā)表的作品都在很大程度上體現(xiàn)出了日本的價(jià)值傾向,但同時(shí)也具有著濃郁的遼寧元素,因而也是遼寧地域文化史的重要組成部分。

[1] 戈公振. 中國(guó)報(bào)學(xué)史[M] . 民國(guó)叢書(shū):第二編49冊(cè)[C]. 上海:上海書(shū)店, 1990:80.

[2] 盛京時(shí)報(bào)影印組輯印. 盛京時(shí)報(bào)影印本[N]. 沈陽(yáng):7212廠, 1985.

[3] 黑龍江日?qǐng)?bào)社新聞志編輯室. 東北新聞史(1899—1949)[M]. 哈爾濱:黑龍江人民出版社, 1994:25.

[4] 謝國(guó)楨. 明清筆記叢談[M]. 北京:中華書(shū)局, 1962:151.

[5] 趙旭. 晚清《盛京時(shí)報(bào)》“文苑”欄所刊詩(shī)歌芻議[J]. 平頂山學(xué)院學(xué)報(bào), 2014(4):60.

[6] 趙旭. 晚清《盛京時(shí)報(bào)》所刊載小說(shuō)芻議[J]. 沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2014(4):550.

【責(zé)任編輯王立坤】

LiaoningFeaturesinShengjingTimesinLateQingDynasty

ZhaoXu

(CollegeofLiteratureandLaw,ShenyangUniversity,Shenyang110044,China)

ShengjingTimeswas a kind of Chinese newspaper published by Japanese in Shenyang in late Qing Dynasty. It mainly focused on the social situation of Liaoning under a Japanese view of value. It presented the social features of Liaoning, especially in the cultural features of Liaoning and Shenyang region.ShengjingTimeshad rich elements of Liaoning, making it an important part of Liaoning regional cultural history.

late Qing Dynasty;ShengjingTimes; Japan; Liaoning

G 206

: A

2017-02-06

遼寧省社科聯(lián)2017年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題(2017lslktzd-013); 2015年遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金資助項(xiàng)目(L15BZW003); 遼寧教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度立項(xiàng)課題(JG17DB340)。

趙 旭(1975-),男,遼寧沈陽(yáng)人,沈陽(yáng)大學(xué)副教授,文學(xué)博士,碩士生導(dǎo)師。

2095-5464(2017)04-0481-04