徐曉光

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽蕪湖241001）

論新時(shí)期中共黨史學(xué)習(xí)及其意義*

徐曉光

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽蕪湖241001）

歷史是最好的教科書(shū)，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的發(fā)展史為我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，因而在新時(shí)期繼續(xù)強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中共黨史仍然十分重要。明確中共黨史學(xué)習(xí)的內(nèi)容、原則和方法，認(rèn)為學(xué)習(xí)中共黨史有利于堅(jiān)定中國(guó)自信、塑造中國(guó)精神、增強(qiáng)中國(guó)力量，能夠?yàn)樾聲r(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供重要保障。

中共黨史；黨史學(xué)習(xí)；思想建設(shè)；組織建設(shè)；中國(guó)自信；中國(guó)精神；中國(guó)力量

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念建黨95周年大會(huì)上的講話中指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來(lái)，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！保?］歷史是最好的教科書(shū)，熟悉歷史，不僅可以較為清晰地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，更能把握好未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志就是善于向自己的歷史學(xué)習(xí)，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年波瀾壯闊的發(fā)展史可以說(shuō)是一部不斷學(xué)習(xí)和反思自身的歷史，一部不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)不斷前進(jìn)的歷史。而馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，在某種程度上也可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷奮斗、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合并不斷發(fā)展創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的歷史過(guò)程。中共黨史為我們積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和寶貴的歷史資源，所以，在新時(shí)期繼續(xù)認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)中共黨史對(duì)我們堅(jiān)持正確的黨史觀，把握黨的建設(shè)規(guī)律，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，以及在新的歷史條件下不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中共黨史學(xué)習(xí)的內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨在90多年的奮斗歷程中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷改善自己的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政方式，加強(qiáng)自身的執(zhí)政能力建設(shè)，始終保持自身的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)有力的政治保障。

1．學(xué)習(xí)黨的理論發(fā)展史

中國(guó)共產(chǎn)黨在90多年的奮斗過(guò)程中，始終注重理論建設(shè)和理論創(chuàng)新，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，并且不斷創(chuàng)新發(fā)展，先后形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。20世紀(jì)30年代初期，中國(guó)革命迫切需要解答“什么是新民主主義革命，如何進(jìn)行新民主主義革命”這一問(wèn)題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，提出并不斷完善新民主主義革命理論，最終形成馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想。新中國(guó)成立后，面對(duì)國(guó)家千瘡百孔、百?gòu)U待興的局面，如何建設(shè)新中國(guó)成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的巨大難題，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出“以蘇為鑒”“走自己的路”等理論，提出“過(guò)渡時(shí)期總路線”，通過(guò)努力奮斗，帶領(lǐng)全國(guó)人民成功地將我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義國(guó)家，發(fā)展和完善了毛澤東思想。

十一屆三中全會(huì)后，黨確立了改革開(kāi)放政策，但很多人都不知道社會(huì)主義究竟是什么，在經(jīng)濟(jì)文化各方面都比較落后的中國(guó)如何鞏固、發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義，以及社會(huì)主義能否存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。對(duì)此，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，要求全黨和全國(guó)人民“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看?！保?］以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，提出社會(huì)主義本質(zhì)理論，發(fā)展完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等，形成了鄧小平理論，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問(wèn)題。

十三屆四中全會(huì)后，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)嚴(yán)峻。國(guó)內(nèi)面臨嚴(yán)重的政治風(fēng)波，高層官員腐敗之風(fēng)抬頭，國(guó)際上蘇東先后改弦易幟。在繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提下，“怎樣建設(shè)黨，建設(shè)什么樣的黨”，成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的又一大難題。以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集全黨的智慧，提出中國(guó)共產(chǎn)黨“必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！保?］

十六大之后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，全球性問(wèn)題日益凸顯，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等重要問(wèn)題亟待解決，對(duì)此，以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)為發(fā)展要“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！保?］

當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，如何全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，成為擺在全黨面前的新課題。以習(xí)近平總書(shū)記為代表的新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出“四個(gè)全面”“五大發(fā)展理念”等一系列治國(guó)理政的新思想，為切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要的貢獻(xiàn)。

回顧歷史，正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)，善于總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能將科學(xué)的理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，而正是因?yàn)橛羞@樣的科學(xué)理論作指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能不斷戰(zhàn)勝各種困難。馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果就是中國(guó)共產(chǎn)黨人正確地將馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并且與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展創(chuàng)新的結(jié)果，而這也正是馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵和歷史發(fā)展軌跡。學(xué)習(xí)黨的理論發(fā)展史，可以為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供重要史實(shí)和理論支撐。

2．學(xué)習(xí)黨的執(zhí)政建設(shè)史

自新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)執(zhí)政60多年，積累了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)黨的執(zhí)政建設(shè)史有利于把握好執(zhí)政建設(shè)的規(guī)律，推進(jìn)新形勢(shì)下馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，便于廣大黨員干部更好地履行為人民服務(wù)的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。學(xué)習(xí)黨的執(zhí)政建設(shè)史，可以了解黨是如何帶領(lǐng)中國(guó)人民從半殖民地半封建社會(huì)到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，再到逐步探索什么是初級(jí)階段社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，以及“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀乃至在習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新思想的指導(dǎo)下中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。伴隨著中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，馬克思主義不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，以發(fā)展的姿態(tài)指導(dǎo)實(shí)踐，是黨執(zhí)政能力不斷提高的理論前提。正確處理黨的建設(shè)和政治路線的關(guān)系，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，是黨執(zhí)政能力得以不斷提高的政治保障。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“制定各方面的決策部署，首先要有大局觀，站在黨和國(guó)家大局上想問(wèn)題、看問(wèn)題。”［5］346因?yàn)?，“我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任?！保?］所以，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以中華民族的偉大復(fù)興為己任，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，而這又成為黨不斷提高執(zhí)政能力的動(dòng)力源泉。當(dāng)前，我國(guó)處于大發(fā)展大變革之際，黨面臨著“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，圍繞提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這一現(xiàn)實(shí)任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人要增強(qiáng)憂患意識(shí)，把握歷史發(fā)展的主題，與時(shí)俱進(jìn)，不斷強(qiáng)化科學(xué)執(zhí)政，轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，創(chuàng)新執(zhí)政理念，堅(jiān)持和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，以改革創(chuàng)新的精神提高執(zhí)政能力。在新形勢(shì)下，繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究黨的執(zhí)政建設(shè)史，不僅可以為當(dāng)前黨的執(zhí)政提供歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以為馬克思主義中國(guó)化不斷發(fā)展提供豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

3．學(xué)習(xí)黨的自身建設(shè)史

1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中寫(xiě)到：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！保?］黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)際中十分重視自身建設(shè)，因?yàn)椤稗k好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！保?］黨的建設(shè)成敗直接關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)能否順利完成，而加強(qiáng)黨的建設(shè)關(guān)鍵在于“我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，不出事，就可以放心睡大覺(jué)。”［8］黨的建設(shè)在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐步發(fā)展完善為黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)，要求始終堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)、堅(jiān)持毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷完善黨的組織結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)三大作風(fēng)，提高反腐防變的能力，完善黨的制度。在新時(shí)期，黨面臨著“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，十八大報(bào)告更是嚴(yán)肅地指出：“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是人民關(guān)注的重大政治問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)?！保?］反腐倡廉建設(shè)是加強(qiáng)當(dāng)今黨的自身建設(shè)的重中之重，必須堅(jiān)持不懈。因此，習(xí)近平總書(shū)記提出要全面從嚴(yán)治黨并且不斷強(qiáng)調(diào)這一問(wèn)題，而“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。黨要管黨，首先要從黨內(nèi)政治生活管起?！保?］不斷加強(qiáng)黨員干部的紀(jì)律教育，完善監(jiān)督機(jī)制，促進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，扎實(shí)做好黨的純潔性各項(xiàng)工作，構(gòu)建一個(gè)完善的學(xué)習(xí)型、服務(wù)型和創(chuàng)新型的政黨，目的是“為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，保持黨的先進(jìn)性和純潔性?！保?］只有把黨建設(shè)好，才能將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)完成好。學(xué)習(xí)黨的自身建設(shè)史，吸取其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善當(dāng)前黨的建設(shè)，將為新形勢(shì)下繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化更好發(fā)展提供更加穩(wěn)固的政黨前提和基礎(chǔ)。

二、中共黨史學(xué)習(xí)的原則和方法

恩格斯說(shuō)過(guò)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！保?0］面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。中共黨史學(xué)習(xí)所堅(jiān)持的原則和方法就是將馬克思主義所提倡的原則和方法與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在新時(shí)期，馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化開(kāi)辟了通向真理的道路。

1．堅(jiān)持實(shí)事求是的原則

毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義?！保?1］406所以，學(xué)習(xí)中共黨史必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則就是要一切從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)客觀存在的事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，在馬克思主義一般原理的指導(dǎo)下找出事物的根據(jù)。首先，要做到“詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究。”［12］799要在完整學(xué)習(xí)黨史基本情況的基礎(chǔ)上，對(duì)黨史的人物、事件和活動(dòng)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，不妄自議論和下決斷。其次，要堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，科學(xué)分析歷史發(fā)展的內(nèi)部聯(lián)系。任何一個(gè)歷史事件、活動(dòng)或人物，都是特定的歷史產(chǎn)物，要在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的前提下，科學(xué)分析各種歷史事件、人物和活動(dòng)出現(xiàn)的客觀原因和根據(jù)，分析其歷史作用。最后，要立足中國(guó)國(guó)情，“研究中共黨史，應(yīng)該以中國(guó)做中心，把屁股坐在中國(guó)身上。”［11］407我們學(xué)習(xí)中共黨史的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是為了解決中國(guó)問(wèn)題，只有以中國(guó)為中心，才能理解中國(guó)共產(chǎn)黨如何將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命、建設(shè)和改革的不斷勝利，如何發(fā)展創(chuàng)新了馬克思主義。同時(shí)，反對(duì)教條主義，要靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的理論成果，加強(qiáng)實(shí)踐。新時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，就是馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展，就是堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合并不斷發(fā)展的新階段，所以，堅(jiān)持實(shí)事求是學(xué)習(xí)中共黨史的原則和方法，也是新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的基本原則和方法。

2．堅(jiān)持全面的歷史的觀點(diǎn)

對(duì)于如何學(xué)習(xí)和研究中共黨史，毛澤東指出：“根本的方法馬、恩、列、斯都已經(jīng)講過(guò)了，就是全面的歷史的方法?！保?1］400這要求在學(xué)習(xí)中共黨史時(shí)必須堅(jiān)持三點(diǎn)：第一，要將黨史當(dāng)成一個(gè)整體去學(xué)習(xí)。中共黨史是一部完整的、連續(xù)的、不斷發(fā)展的歷史，不能割裂開(kāi)來(lái)去學(xué)習(xí)，應(yīng)該“用整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究?！保?1］399因?yàn)闅v史發(fā)展具有規(guī)律性，有些歷史發(fā)展階段是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)展的，所以，不把整個(gè)黨史的發(fā)展階段連起來(lái)看，就難以徹底把握黨史發(fā)展階段間的規(guī)律，不能真正掌握黨史現(xiàn)實(shí)價(jià)值的精髓。因此，在學(xué)習(xí)中共黨史時(shí)，必須明白“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。”［11］400運(yùn)用“古今中外法”，將黨史事件、人物和活動(dòng)放在歷史發(fā)展的整體進(jìn)程中去分析和研究。第二，既要學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)，也要學(xué)習(xí)失敗的教訓(xùn)。毛澤東提出：“研究中國(guó)黨的歷史，不僅要研究勝利的歷史，也還要研究失敗的歷史。”［13］中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史中，成功的經(jīng)驗(yàn)固然寶貴，值得認(rèn)真總結(jié)和學(xué)習(xí)；可是失敗的教訓(xùn)同樣至關(guān)重要，因?yàn)槭⊥浅晒Φ南葘?dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)失敗的教訓(xùn)可以少走彎路。同時(shí)，也要采取防范經(jīng)驗(yàn)主義出現(xiàn)的措施。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，可以為當(dāng)下黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、全面建成小康社會(huì)提供寶貴的歷史借鑒。第三，必須反對(duì)歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義者在學(xué)習(xí)和研究歷史時(shí)，往往會(huì)否定中華文明的歷史起源，否定革命，否定中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾在歷史中的作用等。正確地評(píng)價(jià)黨史可以為更好地發(fā)展當(dāng)下作出貢獻(xiàn)，可是歷史虛無(wú)主義者往往借評(píng)價(jià)之名行否定、丑化黨史之實(shí)，借此達(dá)到否定現(xiàn)實(shí)的目的，最后徹底否定中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。因此，我們必須堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，尊重黨史實(shí)際，史論結(jié)合，對(duì)歷史虛無(wú)主義進(jìn)行評(píng)判，從而正確認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中共黨史。學(xué)習(xí)黨史首先要信任黨史，信任的直接表現(xiàn)就是堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷努力奮斗，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。而繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，就必須全面學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，了解馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義和歷史虛無(wú)主義。

3．堅(jiān)持人民歷史觀

歷史是由人民創(chuàng)造的，學(xué)習(xí)中共黨史可以清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，黨所堅(jiān)持的群眾路線更是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)思想路線和組織路線的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持群眾路線是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，堅(jiān)持群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，也是黨能發(fā)展壯大的重要原因。所以，學(xué)習(xí)中共黨史必須堅(jiān)持人民歷史觀。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！保?2］1031中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，學(xué)習(xí)黨史時(shí)必須學(xué)會(huì)其中始終要求廣大黨員干部接受群眾觀點(diǎn)教育，學(xué)會(huì)其中黨制定的路線、方針、政策始終符合人民群眾的利益，學(xué)會(huì)其中積極要求黨員自覺(jué)接受廣大人民群眾的監(jiān)督，不搞形式主義，注意工作方法，堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來(lái)，到群眾中去的工作方法。同時(shí)，要注意人民與英雄的辯證關(guān)系，堅(jiān)持歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，英雄在歷史進(jìn)程中起到重要作用，堅(jiān)決抵制個(gè)人崇拜思想下英雄歷史觀的出現(xiàn)?！叭罕娛钦嬲挠⑿?，而我們自己往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)?！保?2］790堅(jiān)持人民歷史觀，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化同樣具有重要的指導(dǎo)意義。因?yàn)轳R克思主義中國(guó)化過(guò)程中必須以維護(hù)人民群眾的利益為根本，只有從人民身上汲取營(yíng)養(yǎng)，才能克服困難，取得各項(xiàng)工作的勝利；才能取得馬克思主義中國(guó)化現(xiàn)階段重要任務(wù)的勝利，即完成全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)；才能為繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中所說(shuō)的那樣：“群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，始終堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民。”［5］42

三、中共黨史學(xué)習(xí)的意義

習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！保?4］正確對(duì)待歷史，善于學(xué)習(xí)自己的歷史，是一個(gè)馬克思主義政黨成熟的標(biāo)志，學(xué)習(xí)中共黨史可以為不斷推進(jìn)新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

1．有利于堅(jiān)定中國(guó)自信

當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本原因就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這是對(duì)新中國(guó)成立60多年來(lái)的持續(xù)探索的理論和實(shí)踐總結(jié)，是對(duì)近代170多年以來(lái)中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)，是對(duì)中華民族5 000多年悠久文明的傳承總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就以振興中華為己任，民主革命時(shí)期帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)艱苦斗爭(zhēng)取得了民族獨(dú)立和解放，建國(guó)后更是眾志成城、不畏艱難，取得了社會(huì)主義改造的成功，改革開(kāi)放30多年來(lái)又帶領(lǐng)我國(guó)的發(fā)展邁上了一個(gè)新臺(tái)階。社會(huì)主義民主政治得到大力發(fā)展，人民當(dāng)家做主的權(quán)利得到更好的保障。同時(shí)，黨帶領(lǐng)人民大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，滿足人們的精神文化需求；社會(huì)事業(yè)發(fā)展迅速，社會(huì)和諧得到穩(wěn)固和發(fā)展；注重生態(tài)文明建設(shè)，保護(hù)環(huán)境和資源，建設(shè)美麗新中國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！保?］學(xué)習(xí)黨史，有利于堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的自信和決心，也為新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了不朽的歷史自信。

2．有助于塑造中國(guó)精神

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，西方國(guó)家不斷加強(qiáng)對(duì)我國(guó)的文化滲透，文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)激烈。為此，必須建設(shè)符合中華民族根本利益的價(jià)值體系和精神支柱，而中共黨史是最好的素材。因?yàn)辄h的歷史不僅僅是一部記載黨的發(fā)展歷程的“時(shí)代家譜”，更是一座蘊(yùn)含寶貴經(jīng)驗(yàn)的豐富寶庫(kù)。黨史記載了革命年代黨創(chuàng)造和培育的不怕?tīng)奚⒉晃菲D難、艱苦奮斗的“長(zhǎng)征精神”“延安精神”。新中國(guó)成立后，又涌現(xiàn)出為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而不斷開(kāi)拓進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)、創(chuàng)新發(fā)展的“大慶精神”“載人航天精神”“抗震救災(zāi)精神”等。這些精神不是彼此獨(dú)立的，而是一代代地不斷延續(xù)、傳承和創(chuàng)新發(fā)展的，這些就是中國(guó)精神。因此，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，才能切身體會(huì)歷代中國(guó)人民為國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福所作出的巨大貢獻(xiàn)，才能更好地繼承先輩們的遺志，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。學(xué)習(xí)中共黨史，汲取前人的智慧，樹(shù)立以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，完善發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，為新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

3．有利于增強(qiáng)中國(guó)力量

習(xí)近平總書(shū)記在參觀西柏坡紀(jì)念館時(shí)說(shuō)：“對(duì)于我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多學(xué)習(xí)重溫，心中會(huì)增添許多正能量?！保?5］90多年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在奮斗的過(guò)程中涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄模范和光輝事跡。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的董存瑞、張思德，新中國(guó)成立后的雷鋒、王進(jìn)喜，新時(shí)期的沈浩、任長(zhǎng)霞等，在中國(guó)的革命、建設(shè)、改革中為黨和國(guó)家作出了巨大的貢獻(xiàn)。他們或是始終擁護(hù)黨的政策方針路線，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，廉潔奉公；或是在平凡的崗位上作出不凡業(yè)績(jī)。但是，腐敗問(wèn)題同樣也是黨的歷史上不可回避的一面，特別是近年以來(lái)，黨內(nèi)頻頻出現(xiàn)“享樂(lè)主義”“奢靡之風(fēng)”等不正風(fēng)氣。毛澤東曾在與黃炎培的窯洞談話中提出了“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，對(duì)此習(xí)近平指出：“我們黨把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提到關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，是深刻總結(jié)了古今中外的歷史教訓(xùn)的?！保?6］他更加強(qiáng)調(diào)：“大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！我們要警醒??！”［17］因此，黨不僅要以史為鑒，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，更有必要學(xué)習(xí)黨史上的先進(jìn)典型，激發(fā)廣大黨員干部保持和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)和精神，學(xué)習(xí)黨史中的先進(jìn)典型，引領(lǐng)道德新風(fēng)尚，增強(qiáng)中國(guó)力量。這種力量可以將全國(guó)人民緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，因此，十分有必要在全國(guó)人民中興起學(xué)習(xí)黨史的氛圍，傳承中國(guó)的時(shí)代精神，增進(jìn)中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們每個(gè)人都是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的一分子，學(xué)習(xí)黨史，增強(qiáng)我們的精神力量，將極大鼓舞新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的信心。

四、結(jié) 語(yǔ)

“歷史是不斷向前的，要達(dá)到理想的彼岸，就要沿著我們確定的道路不斷前進(jìn)。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路?！保?8］新時(shí)期，我們新的長(zhǎng)征路就是為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，所以必須以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度，實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，全面科學(xué)地分析黨的理論、建設(shè)以及方針路線政策，增強(qiáng)我們的信心、精神和力量，為新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)而不斷努力。

［1］習(xí)近平．在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話 ［J］．黨的文獻(xiàn)，2016（4）：3－10．

［2］鄧小平．鄧小平文選：第2卷 ［M］．北京：人民出版社，1994：141．

［3］江澤民．在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話 ［J］．求是，2001（13）：3－17．

［4］胡錦濤．中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定 ［J］．黨的建設(shè)，2003（11）：3－11．

［5］中共中央文獻(xiàn)研究室．習(xí)近平總書(shū)記重要講話文章選編 ［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016．

［6］胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告 ［J］．求是，2011（22）：3－25．

［7］毛澤東．毛澤東選集：第2卷 ［M］．北京：人民出版社，1991：606．

［8］鄧小平．鄧小平文選：第3卷 ［M］．北京：人民出版社，1993：381．

［9］習(xí)近平．中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例 ［EB／OL］．［2016－11－02］．http：／／news．xinhuanet．com／politics／2016－11／02／c＿1119838242＿2．htm．

［10］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集：第39卷 ［M］．北京：人民出版社，1975：406．

［11］毛澤東．毛澤東文集：第2卷 ［M］．北京：人民出版社，1993．

［12］毛澤東．毛澤東選集：第3卷 ［M］．北京：人民出版社，1991．

［13］中共中央文獻(xiàn)研究室．領(lǐng)袖人物談歷史文化·治國(guó)與讀史 ［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008：29．

［14］習(xí)近平．在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來(lái)，交出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義合格答卷 ［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013－06－27（1）．

［15］習(xí)近平．開(kāi)展群眾路線教育，繼續(xù)弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013－07－14（1）．

［16］習(xí)近平．積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力 ［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013－04－21（1）．

［17］習(xí)近平．緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神 ［J］．求是，2012（23）：3－8．

［18］習(xí)近平．在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2016－10－12（2）．

On study of history of Chinese Communist Party in new period and its significance

XU Xiao-guang
（School of Marxism，Anhui Normal University，Wuhu 241001，China）

History is the best textbook．The development history of Chinese Communist Party over 90 years has left us valuable historical experiences．It is still very important in new period to continue to emphasize the careful study and research of the history of Chinese Communist Party．The content，principles and methods of study of history of Chinese Communist Party are defined．It is believed that to study the history of Chinese Communist Party can benefit the strengthening of Chinese self-confidence，the shaping of Chinese spirit，and the enhancing Chinese power．It can provide important guarantees of continuously promoting the sinicization of Marxism and strengthening the construction of Socialism w ith Chinese Characteristics in new period．

history of Chinese Communist Party； Party history study； ideological construction；organizational construction；Chinese self-confidence；Chinese spirit；Chinese power

D 261

A

1674－0823（2017）06－0571－06

10．7688／j．issn．1674－0823．2017．06．16

2017－01－16

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目（AHSKZ2015D01）。

徐曉光（1990－），男，安徽滁州人，碩士生，主要從事馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程及基本經(jīng)驗(yàn)等方面的研究。

* 本文已于2017－05－23 13∶29在中國(guó)知網(wǎng)優(yōu)先數(shù)字出版。網(wǎng)絡(luò)出版地址：http：∥www．cnki．net／kcms／detail／21．1558．C．20170523．1329．022．htm l

（責(zé)任編輯：郭曉亮）