蘭軍+劉志梅

一沙，一世界；一畫，一座城

十位畫家，十個不同風(fēng)格的藝術(shù)世界

“十方世界”香港前輩油畫家作品聯(lián)展

正在一新美術(shù)館熱鬧開展，與眾不同的是

十位畫家都是年逾75歲的香港油畫界先驅(qū)

展出的40幅以風(fēng)景和城市場景為題材的作品

包含藝術(shù)家們對香港的情懷，盡顯扎實的功底

其中，“十方世界”之一的陳朝龍先生

為藝術(shù)執(zhí)著追求，長達半個多世紀

在香港畫壇留下了濃墨重彩的印記

半個多世紀藝術(shù)積淀

陳朝龍先生，字一丹，故他的畫室就叫“一丹畫室”，也是他每天待的時間最多的地方。他對油畫藝術(shù)有著執(zhí)著的追求，半個多世紀的藝術(shù)積淀，成就了這位香港老一輩的傑出油畫家代表。

他1940年出生，貴州興義人?！岸嗖寿F州，醉美天堂”，這里多好山好水，這里還多少數(shù)民族。多姿多彩的鄉(xiāng)土環(huán)境使他自幼就有機會接觸到各類風(fēng)土人情，孕育了他對肖像畫和風(fēng)景畫的濃厚興趣和真摯的故鄉(xiāng)情懷。

“我從小就喜歡畫畫?！标惓埾壬鷮L畫的執(zhí)著追求可追溯到半個世紀以前，他十四歲便開始接觸和學(xué)習(xí)繪畫。1956年，學(xué)生時代的陳朝龍先生用省下來的零用錢買了第一套油畫顏料，開始嘗試著用油畫技法為同學(xué)畫像及臨摹達？芬奇作品，從此與繪畫結(jié)下了不解之緣。

當時的中國，群眾運動成為社會政治生活的重心。陳朝龍先生高中畢業(yè)時也由於家庭關(guān)係等種種原因未能進入高等學(xué)府深造，1958—1960年他在貴陽美術(shù)專修班學(xué)習(xí)繪畫、平面及展覽設(shè)計，而成為專業(yè)美術(shù)工作者。

1958年，與“工農(nóng)業(yè)大躍進”同時發(fā)展的還有“文化大躍進”，文化戰(zhàn)線大力發(fā)展起來，位於偏遠中部地區(qū)的貴州山區(qū)也不例外。他1960年正式成為國家美術(shù)幹部，並任職於貴州省展覽館等專業(yè)機構(gòu)，多次參加貴州省各類美術(shù)活動及展覽。

在那個特殊的年代，文化藝術(shù)的發(fā)展也與政治息息相關(guān)，帶有很濃的政治色彩。陳朝龍先生的工作之一就是負責(zé)政治宣傳工作。經(jīng)常到北京、上海、成都、廣州等城市舉辦政府的宣傳展覽，在此過程中他接觸並認識了許多當時國內(nèi)有名的藝術(shù)家?！半m說藝術(shù)是為政治服務(wù)，我在參與其中的時候，自己的欣賞水平也提高了。例如我們製作宣傳海報，需要通過自己的理解和表現(xiàn)方法把相關(guān)的要素表現(xiàn)出來，這也是一種創(chuàng)作?！笔箩峄貞浧饋恚ぷ鞯倪^程也是其打基礎(chǔ)的過程。

陳朝龍先生曾與亦師亦友的著名油畫家劉星源先生研習(xí)油畫數(shù)年。劉星源先生是中央美院華東分院（現(xiàn)浙江美院）的首屆畢業(yè)生，曾經(jīng)參加過列賓美術(shù)學(xué)院教授梅爾尼科夫在中國主持的研修班，熟悉蘇俄契斯恰科夫“科學(xué)與審美”相結(jié)合的學(xué)院式素描教學(xué)體系。在劉老師的指導(dǎo)下，他將源自俄羅斯寫實主義的技藝不斷提高。陳朝龍先生回憶說，以前繪畫學(xué)習(xí)多用當時能出版的前蘇聯(lián)《業(yè)餘繪畫教材》《素描教學(xué)》《藝用人體解剖》等書籍為課本，以《星火》《藝術(shù)家》等雜誌為參考，並臨摹大師作品，以此扎實打好繪畫基礎(chǔ)。

改革開放後，1982年，陳朝龍先生南下來到香港，就這樣在香江之畔停住了腳步。幾十年來，他專心藝術(shù)，將藝術(shù)的種子繼續(xù)在當時被稱為“文化的沙漠”的香港播種，為香港畫壇的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻。

堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作路向

1982年，移居香港後，“初來乍到，我既不會粵語，也不會英語，在這個陌生的環(huán)境里，我從不懂如何做生意，僅有的就是一門畫畫的手藝?！膘妒撬O(shè)立了自己的油畫工作室，成為一名職業(yè)畫家，也把深厚的具象寫實繪畫風(fēng)格，從內(nèi)地帶到了充滿西方多元藝術(shù)的香港。

以前在內(nèi)地時，各方面都學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，文藝是為政治服務(wù)的。而來到香港後，多元化的藝術(shù)氛圍，在創(chuàng)作上給陳朝龍先生帶來的最大感受就是，注重個人藝術(shù)理解和能力的發(fā)揮。特別是隨著時代的變遷，藝術(shù)也不斷向著自由化、經(jīng)濟化的道路發(fā)展?！坝彤嫿?jīng)過了一千多年的發(fā)展，放眼當今畫壇，功利主義泛濫，以經(jīng)濟利益為主導(dǎo)。而到了九十年代，受西方藝術(shù)一些所謂的表現(xiàn)主義、現(xiàn)代派的繪畫，故意放大了社會的陰暗面。”陳朝龍先生認為當今香港的藝術(shù)潮流崇尚“現(xiàn)代”，但那些風(fēng)格化、圖像化、影像化的“現(xiàn)代藝術(shù)”已經(jīng)將我們遠遠帶離了繪畫。

經(jīng)歷了一個動蕩的年代，也經(jīng)受過政治運動的洗禮，但陳朝龍先生對國家、對社會從來沒有過一絲的怨恨和憤慨。雖然藝術(shù)自由化了，但他反對那些操縱藝術(shù)，及否定一切的所謂“現(xiàn)代藝術(shù)”。

他的其中一幅作品就是猶太收藏家烏利？希克肖像。這是一位在香港藝術(shù)界頗受爭議的人物，原因是幾年前香港西九龍文化藝術(shù)區(qū)的M+博物館，收藏了他所謂的“中國當代藝術(shù)品”，貶低中國形象的所謂“政治波普”作品當成藝術(shù)主流的寶貝，引起了極大爭議。他筆下的烏利·希克，從那一雙奸詐陰險的眼睛，就能窺探到其內(nèi)心世界的陰暗復(fù)雜，極具寫實功底。

俄羅斯油畫藝術(shù)強調(diào)素描基礎(chǔ)，受此影響，因而，在香港多元的藝術(shù)空間中，陳朝龍先生一直堅定地高舉具象寫實主義的旗幟，堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作路向，為畫壇注入一股清流，深受社會歡迎。什麼是藝術(shù)？或許這是一個很寬泛的命題，但在陳朝龍先生心中，藝術(shù)應(yīng)該是正能量的，藝術(shù)應(yīng)該更多地表現(xiàn)人們對生活的向往，用繪畫藝術(shù)表現(xiàn)“美”。他筆下的人物、風(fēng)景很好的詮釋了這一點。

讓藝術(shù)為社會增添色彩

從學(xué)畫到現(xiàn)在，已近一個甲子的時光，與藝術(shù)相伴，堅持藝術(shù)創(chuàng)作，談及在藝術(shù)領(lǐng)域最大的收穫是什麼，陳朝龍先生謙虛地說：“那就是能憑借自己的一技之長為社會增添一點色彩?！?/p>

如今的他早已是桃李滿園了。以前在內(nèi)地時，為藝術(shù)界培養(yǎng)了不少人才。來香港後，他所帶的學(xué)生加起來也有近百人。目前跟陳朝龍先生學(xué)畫的主要有兩批：一是一批退休人士，他們學(xué)習(xí)繪畫主要是陶冶情操，豐富業(yè)餘生活，讓人生更精彩；另一批是以年輕人為主的，他們多為提升藝術(shù)修養(yǎng)及繪畫的基本功。3月9日，陳朝龍先生學(xué)生作品聯(lián)展順利開展?！澳馨盐?guī)资攴e累的經(jīng)驗傳授給一些年輕人和朋友，是一件非?？鞓返氖??！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/04/11/jrhr201702jrhr20170214-4-l.jpg" style="">

在教學(xué)過程中，陳朝龍先生非常注重基礎(chǔ)的培養(yǎng)。他經(jīng)常告誡年輕人說：“個人對色彩的認識是天生的，可引導(dǎo)而不可強加，但素描的基礎(chǔ)是後天可培養(yǎng)的，功夫是靠苦出來的。只有打下扎實的功底，才能在藝術(shù)道路上越走越遠?！?/p>

陳朝龍先生於2000年以後開始參與香港部分美術(shù)團體的展覽及社會活動，2006年和2009年分別在“香港教育學(xué)院”和“香港藝廊亞洲”舉辦個人油畫展，還參加過許多作品聯(lián)展。他現(xiàn)在擔(dān)任著香港油畫藝術(shù)家協(xié)會副會長、香港油畫研究會副會長等職務(wù)。

香港油畫研究協(xié)會擁有會員近百人，每年都會舉辦多次大型活動，2016年就曾去福建開展“一帶一路”寫生海上絲綢之路活動，寫生作品展將於福州及香港大會堂舉辦，屆時陳朝龍先生亦有作品參展。

隨著與內(nèi)地交流交往增多，有感於內(nèi)地藝術(shù)氛圍濃厚，政府對文化藝術(shù)的支持之大，陳朝龍先生希望香港也能得到進一步提升?！跋愀勖赓M的藝術(shù)館非常少，一新美術(shù)館作為一個非牟利組織，在推廣香港本地藝術(shù)家、推廣藝術(shù)方面做出了表率作用。也希望香港能多一些這樣的機構(gòu)。”畢竟，文化藝術(shù)的推動，需要每個市民的支持與參與。

為藝術(shù)，他執(zhí)著了一輩子?！艾F(xiàn)在帶學(xué)生和參與社團都比以前少了，也是想多留一點時間給自己創(chuàng)作?！苯衲晔窍愀刍貧w祖國的第20個年頭，為了慶回歸香港各界都將開展許多活動，陳朝龍先生也正在為兩個慶回歸畫展而積極地忙碌著。