鄭淼

【摘 要】VI設(shè)計的基本要素包括色彩、圖形、文字三個方面。圖形和文字在色彩的襯托下，能夠發(fā)揮更強大的力量。色彩是受眾觀看物體時的“第一視覺”，其次是物體的形狀，最后是物體外表的細(xì)節(jié)。因此，在VI設(shè)計中，最具有表現(xiàn)力的工具就是色彩，借鑒傳統(tǒng)色彩，能夠塑造出獨特的產(chǎn)品。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)色彩；VI設(shè)計；五色之說

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0211-01

一、相關(guān)理論概述

（一）VI設(shè)計。CIS系統(tǒng)由三部分組成，即MI（企業(yè)理念識別 Mind Identity）、BI（企業(yè)行為識別 Behavior Identity）和VI（企業(yè)視覺識別 Visual Identity），MI是核心。①VIS（Visual Identity System），即視覺識別系統(tǒng)，是CIS系統(tǒng)極具感染力和傳播力的部分。②

（二）傳統(tǒng)色彩的“五色之說”。大約公元前五千年的黃帝時期，是一個崇拜單色的朝代，之后商、湯、周、秦等帝王們參照“陰陽五行”學(xué)說（五行中的水、火、木、金、土，對應(yīng)的顏色是黑、赤、青、白、黃），確立色彩象征。③

土為黃色，位于宇宙中間，漢代以后，皇室的專用色彩確立為接近金色的黃色。因此在VI設(shè)計中，象征帝王氣質(zhì)的龍形標(biāo)志，一般都采用金黃色作為主色。赤也稱紅色，在我國傳統(tǒng)文化中，紅色代表吉祥，是喜慶的顏色。因此，在VI設(shè)計中，紅色象征著中國?！兑捉?jīng)》認(rèn)為黑色是天的顏色，古人認(rèn)為北方的天空長期以來都呈現(xiàn)神秘的黑色。在中國傳統(tǒng)習(xí)俗中，葬禮常常俗稱“白事”，因此，白色是不祥之色?！拔逍小闭f認(rèn)為，白色和金色是互為對應(yīng)的顏色，視為正色，代表光明、純潔、充盈的本質(zhì)。因此，在VI設(shè)計中，合理運用白色，能夠巧妙傳達(dá)出企業(yè)純潔的品質(zhì)以及未來輝煌發(fā)展的愿望。青色代表木，在我國民間及傳統(tǒng)文化中稱為藍(lán)色，是吉祥之色。起源于元代的青花瓷，它以高貴而典雅的色彩聞名中外。在中國古代，綠色是平民化的顏色。在現(xiàn)代，綠色被當(dāng)作生命、和平的象征。在VI設(shè)計中，適當(dāng)運用綠色，會給受眾留下積極向上、充滿青春活力的印象。

二、傳統(tǒng)裝飾色彩的特征

（一）表現(xiàn)性。傳統(tǒng)裝飾色彩注重自然景物的色彩形式美，但是并沒有受到自然色彩的約束和局限，以自然色彩為根基進(jìn)行聯(lián)想和想象，形成象征意義，傳達(dá)情感。

（二）象征性。色彩均有所象征并蘊含著特殊意義，它能夠表明一個人的身份和地位，能深切傳達(dá)人的信仰和觀念。在VI設(shè)計中，經(jīng)常運用到傳統(tǒng)色彩的象征性。

（三）裝飾性。明快、豐富、艷麗的色彩，能夠體現(xiàn)喜慶吉祥的氣氛，設(shè)計師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代人的色彩觀念，以及中華民族的傳統(tǒng)色彩文化，創(chuàng)造出新的VI設(shè)計風(fēng)格。

三、結(jié)語

李超楠在其論文中指出，當(dāng)下是全球文化與中國文化、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相互碰撞的時代，作者對具有中國風(fēng)的設(shè)計進(jìn)行研究，引導(dǎo)中國的設(shè)計能夠跨越國門、走向世界。④《中國傳統(tǒng)文化》（張豈之、李星健，外文出版社，2009年8月）中提到對中國傳統(tǒng)文化的反省與思考：中國傳統(tǒng)文化在面向現(xiàn)代化、面向未來、面向世界的轉(zhuǎn)變時，應(yīng)注重對中國傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識。⑤

因此，我國的VI設(shè)計，要領(lǐng)悟傳統(tǒng)色彩所蘊含的歷史文化內(nèi)容，吸取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，開拓設(shè)計空間。VI設(shè)計中的色彩一般會設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)色，色彩在運用的過程中會反復(fù)出現(xiàn)，能夠強烈吸引受眾的注意力，加強企業(yè)以及產(chǎn)品的知名度，對于建立品牌、開拓市場、加強企業(yè)形象具有重大意義。

注釋：

①趙潔，馬旭東.企業(yè)形象設(shè)計[M].上海：人民美術(shù)出版社，2007，26.

②柯勤抒，汪超.VI設(shè)計[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2006，13.

③苗延榮.中國民族藝術(shù)設(shè)計[M].沈陽：遼寧科技出版社，2002，91.

④李超楠.感悟中國風(fēng)（中國元素）設(shè)計潮流的探索[J].科技信息，2008，（14）：304.

⑤張健.中國傳統(tǒng)圖案中的圖形設(shè)計語言.人大復(fù)印資料，2002，112.

參考文獻(xiàn)：

[1]黃仁達(dá).中國顏色[M].北京：東方出版社，2013.

[2]苗延榮.中國民族藝術(shù)設(shè)計[M].沈陽：遼寧科技出版社，2002，91.

[3]柯勤抒，汪超.VI設(shè)計[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2006，13.

[4]韋云，梁露.企業(yè)VI設(shè)計[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[5]陸紅陽.VI設(shè)計色彩[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2005.

[6]趙潔，馬旭東.企業(yè)形象設(shè)計[M].上海：人民美術(shù)出版社，2007，26.

作者簡介：

鄭 淼（1989-），女，回族，安徽亳州人，助教，碩士，研究方向：設(shè)計藝術(shù)學(xué)、民俗藝術(shù)。

基金項目：本文系2016年亳州學(xué)院校級教學(xué)質(zhì)量工程項目“學(xué)前教育簡筆風(fēng)景畫教學(xué)方法研究”階段研究成果，項目編號：2016YBJY06。