(西南民族大學(xué) 四川 成都 610000)

黔南州民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展路徑研究
——以勻東鎮(zhèn)新場村苗寨為例

云楷

(西南民族大學(xué)四川成都610000)

貴州省黔南州勻東鎮(zhèn)新場村苗寨的居民基本為世居于此的苗族同胞，苗族的民族文化遺產(chǎn)比較豐富、保存較完整、特色鮮明、歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好。本文將以新場村苗寨為探究對(duì)象，思考和探究符合當(dāng)?shù)孛褡逄厣逭Ｗo(hù)與發(fā)展的路徑。

苗族；特色民族村寨；保護(hù)與發(fā)展

一、新場村民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展的意義

貴州省黔南地區(qū)集中有包括苗族在內(nèi)的布依族、水族、瑤族、毛南族和仫佬族等多個(gè)民族分別形成和聚居的特色民族村寨，位于黔南州勻東鎮(zhèn)新場村苗寨的居民基本為世居于此的苗族同胞，苗族的文化遺產(chǎn)豐富、保存完整、特色鮮明、歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好。該村寨在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、民居式樣、村寨風(fēng)貌以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面都集中體現(xiàn)了貴州省民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)和文化特色，相對(duì)完整地保留了當(dāng)?shù)孛缱宓奈幕?，是貴州省民族文化的典型代表，也是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的重要組成部分。探索保護(hù)和發(fā)展新場村特色民族村寨的路徑，有助于改善新場村苗寨同胞的生產(chǎn)生活條件、保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逄厣ㄖc各式文化遺產(chǎn)、傳播苗鄉(xiāng)文化。

二、新場村民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀

早在2009年9月，國家民委與財(cái)政部就聯(lián)合出臺(tái)了《關(guān)于做好少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展十點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見》，將打造少數(shù)民族特色村寨的議題正式提出，在2012年，國家民委頒布了《少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃綱要(2011-2015)》，把在全國范圍內(nèi)重點(diǎn)改造和保護(hù)1000個(gè)少數(shù)民族特色村寨的規(guī)劃提上日程。2013年，格多苗寨被列入住建部、文化部和財(cái)政部公布的第一至第三批13個(gè)中國傳統(tǒng)村落名錄中。新場村苗寨在建設(shè)特色民族村寨的過程中，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和村寨文化建設(shè)中得到了一定的改善，取得了豐厚成果，同時(shí)也存在一些問題。

1.村寨經(jīng)濟(jì)收入來源單一、發(fā)展模式落后、動(dòng)力不足。新場村苗寨位于王司鎮(zhèn)政府西部，全村總面積15.84平方公里，共有村民770余戶，總?cè)丝?323人，其中苗族同胞占總?cè)丝跀?shù)的98%，是名副其實(shí)的少數(shù)民族村寨。由于地理位置原因和氣候條件限制，村寨居民的主要收入來源于農(nóng)業(yè)和外出務(wù)工收入。其中，農(nóng)業(yè)收入以農(nóng)作物種植和家畜養(yǎng)殖為主。村寨擁有耕地面積2030.2畝，人均耕地僅為0.61畝，主要種植作物為水稻和玉米，因天氣干旱、灌溉用水缺乏致使農(nóng)作物產(chǎn)量不高。其次，在村中務(wù)農(nóng)的村民老齡化程度較高，接受農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少，缺乏專門的農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)培訓(xùn)，影響了農(nóng)業(yè)收入的提高。在養(yǎng)殖方面，村民以傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)為主，主要有豬、雞、鴨、牛等，村寨整體的養(yǎng)殖情況多為散養(yǎng)式，缺乏系統(tǒng)化的養(yǎng)殖基地和養(yǎng)殖理論。此外，全村勞動(dòng)力約1400人，常年在外務(wù)工約1600人，一些年輕人和部分務(wù)工返鄉(xiāng)的村民在當(dāng)?shù)亻_辦了農(nóng)家樂以增加收入。但總體來說，村寨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)單一，發(fā)展模式落后，動(dòng)力不足，很難為打造特色民族村寨提供持續(xù)而堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)支持。

2.村寨特色民居建設(shè)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，建筑風(fēng)格缺乏特點(diǎn)。由于歷史原因和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，村民目前所住房屋大多數(shù)仍以自建房為主，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃。房屋以木質(zhì)、磚混結(jié)構(gòu)為主，其中部分年代已久的木質(zhì)房屋結(jié)構(gòu)強(qiáng)度不高，易受腐蝕而發(fā)生傾斜、斷裂甚至倒塌，防火能力差，存在很大的安全隱患；村民新建房屋大多以磚混結(jié)構(gòu)為主，由于村寨有一半以上勞動(dòng)力常年在外務(wù)工，受到外界環(huán)境和現(xiàn)代建筑風(fēng)格的影響，新建房屋的設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)都很少保留當(dāng)?shù)孛褡逄厣?。此外，在進(jìn)行特色民族村寨建設(shè)的過程中，政府與村民的意見未能很好的協(xié)調(diào)，溝通不到位，部分村民并不能理解保持傳統(tǒng)特色民居的重要性，在建筑風(fēng)格和特點(diǎn)上沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致新建房屋無法突出民族特色村寨的特點(diǎn)。

3.村寨公共衛(wèi)生條件較差，村民衛(wèi)生意識(shí)不高，民族特色村寨整體氣質(zhì)風(fēng)貌未形成。村寨目前沒有公共廁所，村民都是依照舊時(shí)習(xí)慣使用普通旱廁。沒有統(tǒng)一回收處理的垃圾池，村民衛(wèi)生意識(shí)較差，衛(wèi)生習(xí)慣未養(yǎng)成，亂扔的廢棄物在村內(nèi)隨處可見。此外，由于村寨房屋結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)的原因，村中人畜共居現(xiàn)象較為突出，對(duì)村民的健康造成了威脅，雖然現(xiàn)在村寨已經(jīng)在村委設(shè)立了一間衛(wèi)生室，但也僅有兩名醫(yī)生，醫(yī)療設(shè)備落后，條件簡陋。在民族特色村寨整體氣質(zhì)和風(fēng)貌建設(shè)上，村寨也缺乏足夠的智力支持，新場村僅有一所小學(xué)——新場完小?？傮w來說，新場村苗寨村民的整體文化程度不高，對(duì)于保護(hù)和發(fā)展特色民族村寨的理解和認(rèn)識(shí)不到位。

三、新場村民族特色村寨規(guī)劃的路徑建議

1.當(dāng)?shù)孛褡甯咝０l(fā)揮智力優(yōu)勢，帶頭規(guī)劃民族特色村寨。從新場村的村民素質(zhì)、結(jié)構(gòu)和科教文衛(wèi)設(shè)施來看，村民整體缺乏保護(hù)和傳承民族特色文化的實(shí)力和意識(shí)，村寨的房屋建筑和服飾、飲食等方面的民族特點(diǎn)正在逐漸被淡化。目前，當(dāng)?shù)卣谥Υ蛟臁案穸嗝缯笔痉饵c(diǎn)，希望通過打造旅游目的地的方式來吸引游客，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)收，同時(shí)傳播和保護(hù)苗族的特色文化。但旅游景點(diǎn)的打造和特色民族村寨的規(guī)劃和建設(shè)不應(yīng)該是分離的，旅游景點(diǎn)應(yīng)成為外界了解當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗習(xí)慣的窗口。

2.樹立品牌意識(shí)，打造獨(dú)有的民族特色村寨。民族特色村寨的發(fā)展應(yīng)以文化為載體，以創(chuàng)新發(fā)展為基本思路，著力打造個(gè)性旅游品牌，怎樣把古村落的豐富資源轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本才是發(fā)展的重中之重。在打造品牌方面可以借鑒河南——少林寺、廣西——?jiǎng)⑷恪⒃颇稀⒃姮數(shù)确?hào)化旅游品牌的方式，通過“故事”經(jīng)濟(jì)、“文化”經(jīng)濟(jì)來樹立獨(dú)有的旅游品牌。建議當(dāng)?shù)赝ㄟ^生態(tài)消費(fèi)的概念促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，從生態(tài)視角提出“感知”消費(fèi)和“體驗(yàn)”消費(fèi)，讓游客以實(shí)地體驗(yàn)和居住的方式充分了解特色的民族村寨，感知當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然環(huán)境，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟煌?、食宿、娛樂等各方面的發(fā)展，為村民提供更豐富的創(chuàng)收途徑。

3.發(fā)展第二、三產(chǎn)業(yè)，為特色村寨的保護(hù)與開發(fā)提供資金支持。通過對(duì)當(dāng)?shù)卮迕竦慕?jīng)濟(jì)收入來源調(diào)查，可知其主要的收入來源仍為農(nóng)耕和家畜養(yǎng)殖，大部分青壯年勞動(dòng)力都外出務(wù)工，前往江浙及廣東一帶，其所掙得的積蓄多用于回到村寨蓋房，使得“活錢”變“死錢”，這一現(xiàn)象十分不利于特色村寨的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建議當(dāng)?shù)毓膭?lì)支持發(fā)展從事農(nóng)畜產(chǎn)品深加工的企業(yè)，從而增加就業(yè)，使資源轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本，反哺到民族特色村寨的建設(shè)中。

[1]段超.保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族特色村寨的思考[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).2011(05)

[2]石群勇.文化生態(tài)視域下民族特色村寨建設(shè)與保護(hù)研究——以湘西苗族特色民居為例.原生態(tài)民族文化學(xué)刊.(2011)

[3]楊東升.論苗族古村落“路”、“橋”生命文化的發(fā)生[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2011(06)

[4]張潔.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中民族村寨文化發(fā)展的探索——福泉市黃絲鎮(zhèn)江邊村為個(gè)案.貴州財(cái)經(jīng)大學(xué).2014.

[5]田全洪.民族村寨文化空間的保護(hù)與傳承研究[D].中南大學(xué).2013

本項(xiàng)目得到：西南民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金優(yōu)秀學(xué)生培養(yǎng)工程項(xiàng)目資助(項(xiàng)目名稱：黔南州民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展路徑研究——以勻東鎮(zhèn)新場村苗寨為例，項(xiàng)目編號(hào)：2017ZYXS151)

云楷(1992-)，女，蒙古族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，文學(xué)學(xué)士，西南民族大學(xué)，研究方向區(qū)域經(jīng)濟(jì)。