(深圳市華陽國際工程設(shè)計股份有限公司長沙分公司 湖南 長沙 410007)

城市公共空間小尺度景觀設(shè)計的研究探討

李萱

(深圳市華陽國際工程設(shè)計股份有限公司長沙分公司湖南長沙410007)

在國內(nèi)看慣了大手大腳的規(guī)劃，大廣場、大公園、大人工湖、大馬路……，只要建設(shè)，就是移植大樹、鋪平場地、購置大石……。許多的大是空洞、空置，甚至無法為人所用的，是巨大的投入錢財和消耗。如果我們把城市公共空間的景觀意旨從權(quán)利導(dǎo)向改為權(quán)利的維系和呵護，從土地的粗放浪費轉(zhuǎn)向節(jié)儉節(jié)約，深耕細(xì)作，那么“小尺度景觀”將扮演十分重要的角色。

城市公共空間；小尺度景觀；景觀設(shè)計

一、引言

公共空間是一座城市的粘合劑，城市崛起的代價是對自然資源的掠奪，人口集聚和快速建設(shè)導(dǎo)致城市病變，城市內(nèi)澇和交通隱患不斷，巨大物質(zhì)需求的背后是致命的污染物排放，生態(tài)環(huán)境營造需要落到具體的空間上。為生態(tài)而設(shè)計，事實上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，景觀設(shè)計還應(yīng)承載人對空間的使用和景觀的藝術(shù)審美功能以及對人的精神慰藉。過往我們提倡節(jié)約糧食、節(jié)約能源，原來空間也是要節(jié)約的。城市公共空間的小尺度景觀設(shè)計是精打細(xì)算、是量入而出、是見縫插針、是生機活潑，是多彩多樣、是人性尺度、是親切宜人。是解決城市高速發(fā)展所帶來的人、城市、自然之間的矛盾，為城市居民尋求合理有效的交往方式。

二、公共空間的小尺度景觀設(shè)計目標(biāo)

滿足公眾休閑的基本需求，提供溫馨、宜人的景觀交往空間，促進自發(fā)性與社會性活動發(fā)生的適合人類活動的公共空間。

三、城市公共空間小尺度景觀設(shè)計的基本原則

(一)場所精神。場所本不具有精神，精神是人的事情。人在身處特定場地的時候，場地的景觀會給人帶來精神上的觸動。在有形的空間中，創(chuàng)造意境豐富的無窮空間，合理應(yīng)用造景元素和細(xì)膩的造景手法，做到“一拳峰風(fēng)華千里，一勺水江湖萬頃”。如在嵐山半山半島山體公園中，保留了原生環(huán)境，在場地中布置了一架色彩鮮艷的紅色棧橋，并隨地形的高差出現(xiàn)五個層次，棧橋旁的紅色鋼板護欄雕刻精致。

(二)低碳景觀。對于景觀而言，低碳的景觀意味著場地的人工元素的最少介入，意味著極簡主義思想，意味著需要必要材料時，更多地使用可再生材料，盡可能就地取材，少維護，同時運用可再生能源提供照明等。力爭創(chuàng)建一個友好的、適合人類活動的空間，并將這一空間分割成多個小塊區(qū)域，采用自由生長植物和原始狀態(tài)的材料，使二者相得益彰。

(三)平衡的藝術(shù)。場地的特征、景觀的展現(xiàn)以及人的參與三者之間的關(guān)系是相輔相成的。賦予沒有生命的物質(zhì)空間和元素，以及有生命的動植物應(yīng)有的意志，賦予虛擬的話語權(quán)，將這些事物的意志與人的需求放在一起的時候，會充滿巨大的矛盾。萬物共生而又富有平衡之美，自我意志有所表達的同時又尊重他人的意志，此消彼長不失根本。如怎么實現(xiàn)慢行交通系統(tǒng)與快速交通系統(tǒng)之間的平衡。

(四)柔性景觀。所謂柔性景觀，主要是指除了現(xiàn)實存在的鋪地、山石、建筑、綠化、水體和設(shè)施小品意外的景觀構(gòu)成元素。如音樂與燈光，故事線、水景秀、激光秀等。應(yīng)與傳統(tǒng)意義上的軟質(zhì)景觀—綠化區(qū)分開來。我們要設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是某個東西，而是一種體驗。舒適、愉快、與眾不同和歷久彌新的感受和體驗是城市公共空間小尺度景觀所追求的。一成不變或者僵化的建筑風(fēng)格、綠化設(shè)計以及游樂設(shè)施已經(jīng)不能滿足人們的追求。

(五)城市綠色的蔓延。具有荒野美的濕地景觀以及低維護的植物環(huán)境逐漸被人們接受和喜愛，回歸自然、親近自然是人的本性。在城市空間引入大量的綠色植物和多種季相變化豐富的植物，打造一片綠化網(wǎng)絡(luò)，減少熱島效應(yīng)。運用海綿城市設(shè)計，構(gòu)建雨水花園，融入水景元素，營造出空間的連續(xù)和延伸之感。下凹式綠地占整個綠地的30%以上；引入土地空間化概念，包括墻面、屋頂和陽臺綠化。減少硬質(zhì)鋪地，盡量采用透水性鋪地，以便雨水能夠回到蓄水層。遵循生態(tài)原則的設(shè)計，致力于在場地中營造一個健全的生態(tài)系統(tǒng)，從生物學(xué)角度營造植物群落。

(六)繼承與發(fā)展

四、城市公共空間小尺度景觀的發(fā)展思路

城市公共空間的小尺度景觀雖然就個體而言，他是小的，但由于分布廣，數(shù)量大，在美化城市、改善交往環(huán)境方面可以起到巨大的作用。同時小尺度交往空間給人們提供了特定的場所，對于重建社會歸屬認(rèn)同感、建立和諧的交往關(guān)系有著重要的意義。同時小尺度空間空間布局靈活、實施方便經(jīng)濟、參與性強，更容易使人產(chǎn)生親切感和歸屬感。

(一)從白話景觀引入方言景觀。方言景觀就如同方言一樣，承載和言說地方性知識、價值和精神。她重視并尊重土地，包括地形，河流、氣候、植被等，他看重并屬于人類本身，風(fēng)俗，傳說，信仰等。方言景觀是試圖重新發(fā)現(xiàn)大地的道路，是尋找差異性和文化生態(tài)的路。

(二)藝術(shù)性與功能性結(jié)合并有所側(cè)重。盡量將場地本身做到對其有所回應(yīng)并充分利用，在設(shè)計中展示出場地所蘊含的故事，可以抽象化，也可以簡單明了，使每處設(shè)計都能夠達到三四個不同的目的，使用非常少的元素也能發(fā)揮出很多不同的作用。

(三)景觀與建筑的完美融合。中國園林，是環(huán)境與建筑的有機整體。景觀與建筑的完美融合體現(xiàn)了現(xiàn)代中國的文化建筑形象及文化價值觀。使用鋼板、玻璃、鏡子等建筑材料，加以利用，創(chuàng)造出虛實相生的神秘空間。

(四)文化景觀的運用。街道離不開現(xiàn)實生活，街道是一幅畫卷，呈現(xiàn)的也都是普通大眾的日常生活的場景，不同地域特征也決定城市具有的氣質(zhì)也不盡相同。例如，西安作為歷史古都，有悠久的文化，尤其是以漢唐文化為興盛，城市整體顯示出歷史悠久而又不乏現(xiàn)代文明。如何讓歷史文化在當(dāng)下得到弘揚和發(fā)展成為城市設(shè)計者面臨的課題？曲江二期的新開門路、芙蓉西路案例就說明了這一點。在城市中運用物質(zhì)空間表達文化空間，用物質(zhì)作為載體表達歷史文化內(nèi)涵，以此使古老的文明得到弘揚和傳承。將西安曲江道路塑造成一個動態(tài)景觀文化展示網(wǎng)絡(luò)，形成曲江獨有的“流動的博物館”。街道即是展臺又是展品，各類小品設(shè)施都是展品；人穿行于街道，猶如在歷史文化的舞臺中，再現(xiàn)漢唐盛世的空間意境。通過展現(xiàn)歷史人物的生平成就、日常生活方式及器具，力求加強和“漢、唐”有關(guān)的文化感知。

文化價值對景觀的社會認(rèn)同起著潛在的影響作用，并且是一種持續(xù)增長的狀態(tài)，形象越是持久的景觀，其獲得的認(rèn)同感越強，人們對城市空間的滿足感也會俱增。

五、結(jié)語

當(dāng)景觀成為停泊心靈的空間，它就不再是一花一樹，一石一山的簡單加法，而是情緒的交融與感官的體驗。讓我們一起改變，共同創(chuàng)造“景觀城市”，而非“城市景觀”。

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李萱(1982.12-)，女，工程師，本科，主要從事總圖、園林景觀設(shè)計工作。