焦玉麗

新課改下的思想品德課要堅決反對“滿堂灌”“一言堂”。要激發(fā)教學的主體作用，變“一言堂”為對話；要強調(diào)理論聯(lián)系實際，要和社會現(xiàn)實、實際生活聯(lián)系起來；采取形式多樣的教學方法；要和史地知識聯(lián)系起來；要編寫并使用校本教材，發(fā)揮校本教材的獨特作用。這樣，思想品德課才會開創(chuàng)出一個嶄新的局面。

新理念思想品德課教學方法基礎教育課程改革的浪潮方興未艾，如火如荼。課程改革碩果累累，極大地提高了基礎教育的實效。但仍有不少的老師抱殘守缺，墨守成規(guī)，習慣于課改前陳舊、傳統(tǒng)的教學方式，這是很不應該的。課改前的中學思想品德課，主要弊端在于傳統(tǒng)的教學方法基本上是“滿堂灌”“一言堂”。教師滔滔不絕地講45分鐘，不留給學生充分的主動學習時間。其實，這種陳舊的教學方法遠不是表面上顯現(xiàn)出來的那樣簡單，它實質(zhì)上有重教師主導作用、輕學生主體作用；重知識灌輸，輕養(yǎng)成教育；重群體教育，輕個體教育；重課堂教育，輕社會實踐；重學校教育，輕社會教育等諸多特征。因此，要改革教學方法，就必須徹底批判并打破這種封閉、單項、機械的教學模式。

那么，怎樣進行中學思想品德課的改革，才能收到良好的教育教學效果呢？

一、激發(fā)教學的主體作用，變“一言堂”為對話

教與學是統(tǒng)一的。教學方法的確立，首先要結合學生的學法。離開“學”的“教”不是真正的教學。長期以來，初中思想品德教學在教學中的“三個中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心的觀念的支配下，教師在教學中常常以知識的權威者和社會的代言人自居，在師生關系上，認為自己是權威，是中心，是發(fā)號施令者，學生是觀眾、聽眾，要絕對地服從自己。這樣，師生關系就變成授受關系、指導與被指導、命令與服從的關系。在這樣的認識前提下，教師采用的教學方法就必然表現(xiàn)出“我講你聽、我問你答、我寫你記、我考你背”的特征。課堂就成了教師的一家言、獨白和滿堂灌。這種脫離學生的教學方法，使學生的學習興趣下降，負擔加重，更壓制了學生的主動性和創(chuàng)造性。學生的潛能得不到充分開發(fā)，所獲的知識不全面，整體素質(zhì)無法提高，影響了學生未來的發(fā)展，影響教育方針的全面貫徹落實，影響了創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

二、強調(diào)理論聯(lián)系實際，要和社會現(xiàn)實、實際生活聯(lián)系起來

時政新聞是政治中考的重要組成部分，也是理解教材內(nèi)容的一把“金鑰匙”。思想品德課有不同于其他課程的特點，即理論性強，政策性強，時效性強，針對性強等。我時常結合教科書的內(nèi)容，有針對性地講解許多現(xiàn)實生活中活生生的社會現(xiàn)象和事例，特別是就當今社會發(fā)生的大事要事，國際新聞、時政熱點與書本中抽象的理論知識生動形象地結合。如將當前有關臺灣問題的時事與教材中“一國兩制”的知識聯(lián)系起來，就能認識到臺灣問題的關鍵是是否堅持一個中國的原則。這樣學生不僅接受所學知識，而且也加深對知識的理解。對此，我采取了以下做法：一是指導學生閱讀各類書刊如《半月談》《中學生時事政治報》《時事》雜志等；二是每天讓學生收看《新聞聯(lián)播》和《焦點訪談》，并作好摘記；三是開展社會調(diào)查，撰寫政治小論文，進行年段評比。這樣，思想品德課教學逐步將小課堂與大社會有機地結合起來，學生學習思想品德課的積極性大大提高。

讓學生關注社會現(xiàn)實，留心周圍的人和事，我們就能發(fā)現(xiàn)我們身邊有很多事例都和教材中的內(nèi)容有關。如看到了我們身邊的水污染、空氣質(zhì)量預報，就能和保護環(huán)境，保持國家的可持續(xù)性發(fā)展，這一基本國策聯(lián)系起來；又如退耕還林與保護環(huán)境相關，打擊關閉色情網(wǎng)站與保護未成年人相關……

三、采取形式多樣的教學方法

除了常規(guī)方法外，還可運用直觀感知的教學法（圖片、圖畫演示、幻燈、錄音、錄像等）充分利用多媒體等現(xiàn)代化信息技術于教學中去，此外參觀法、實際訓練法及以探究的方式教學和以情感體驗的教學法都值得嘗試。

四、要和史地知識聯(lián)系起來

思想品德課的一些內(nèi)容，要借助歷史和地理知識才能深刻理解。如人教版九年級思想品德課教材的第五課、第九課中的很多內(nèi)容都和歷史知識有著密切的聯(lián)系：第五課中有關中華文化和民族精神的內(nèi)容，都大量涉及歷史知識；第九課“實現(xiàn)我們的共同理想”中，闡述了毛澤東堅定共產(chǎn)主義理想的典型事跡，列舉了很多共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義理想而奮斗英勇獻身的光輝典范。如李大釗、陳潭秋、鄧恩銘、何叔衡等。所以，掌握相關的歷史知識是非常必要的。又如，第三課“認清基本國情”和第四課“了解基本國策和發(fā)展戰(zhàn)略”中的內(nèi)容則和地理的相關知識聯(lián)系緊密。特別是當前有不少地方的中考實行政史合一或政史地合一，要求我們綜合運用政史地的相關知識進行分析解答，這就需要我們在平時的學習中注重養(yǎng)成發(fā)散思維的習慣，聯(lián)系不同學科的知識，從不同角度認識、理解所學內(nèi)容。

五、編寫好使用好校本教材

編寫好使用好樣本教材是提高思想品德課教學效果的有效途徑。在當?shù)?，存在著大量的與教材內(nèi)容相關的典型事例。這是配合教材，對學生進行思想品德課教育的活教材。這些典型事例，看得見，摸得著，最有說服力。因此，配合現(xiàn)行教材，編寫好使用好校本教材，無疑會使思想品德課教學更加生動活潑，效果良好。

六、改變評價方式，確保思想品德課教學效果

變紙筆測驗為綜合評價。各班成立以班主任為組長的評價領導小組，組員有3～5名班干部組成，每月對學生思想品德課表現(xiàn)及思想品德主題教育活動進行評價，對參與活動的狀態(tài)、參與活動的效果進行全面考核，考核結果計入學生綜合評價，并在班內(nèi)公告欄張貼，從而引導學生養(yǎng)成良好習慣。最近，我校又全面推開學生綜合素質(zhì)評價，綜合素質(zhì)評價內(nèi)容分為品德、學習、常規(guī)、紀律、活動和其他六個方面。評價結果按“A、B、C、D”四個等級記入學生檔案。

經(jīng)過過程化的精細化評價，不但使學生學到了知識，更重要的是指導規(guī)范了自己的言行。通過活動的開展，讓學生在日常學習生活中，一方面，學習和理解相關道德觀點和要求；另一方面，積極開展社會調(diào)查、親身實踐、準備演講辯論等道德踐行活動，一步步地引領學生在生活中感悟人生的意義，正確認識自我，處理好與他人、與社會、與集體、國家等的關系，逐步形成了正確的人生觀、價值觀、世界觀。

當然，課改下思想品德課教學方法探討是一個很大的課題，需要我們用勇敢的探索精神和嚴謹認真的科學態(tài)度，去反復實踐、總結和提高，也需要越來越多的同行加入這一改革的行列。這樣，初中思想品德課教學一定會有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，一定會有更美好的明天！