褚菊香

“新時期旅游地區(qū)中學(xué)生價值觀研究”，是經(jīng)甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)列為甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題。圍繞課題規(guī)劃要求和研究目標(biāo)、方法、步驟，認(rèn)真扎實(shí)有序地開展了課題階段性研究的各方面工作，為課題的完成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從敦煌地區(qū)中學(xué)分布特點(diǎn)、調(diào)查分析結(jié)論、敦煌地區(qū)中學(xué)生價值觀積極方面和消極方面等闡述課題的階段性報(bào)告。

旅游地區(qū)中學(xué)生價值觀現(xiàn)狀一、敦煌地區(qū)中學(xué)分布特點(diǎn)及調(diào)查的基本結(jié)論

敦煌是我國著名的旅游地。在這座歷史文化國際旅游名城，有11所中學(xué)在市區(qū)、或鄰近市區(qū)、或在通往旅游景區(qū)的路旁，兩所中學(xué)在市區(qū)20公里之地。這樣，每天車水馬龍，游客絡(luò)繹不絕，形形色色的人與事必將影響著中學(xué)生價值觀的形成。為了全面了解敦煌地區(qū)中學(xué)生的價值觀狀況，準(zhǔn)確把握新時期旅游地區(qū)中學(xué)生價值觀的特點(diǎn)，我們分別選擇了有代表性的5所中學(xué)共27個班級學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。采用隨機(jī)抽樣的方法，從5個中學(xué)抽取初一至高三27個班級1200名學(xué)生。發(fā)放問卷1200份，收回問卷1123份，回收率93.6%，合格問卷1058份，合格率94.2%。調(diào)查兼顧了城市、農(nóng)村的各類學(xué)校，基本涵概了敦煌市中學(xué)生的基本現(xiàn)狀。

通過對1058份問卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析，我們認(rèn)為敦煌地區(qū)的中學(xué)生價值取向總體上是積極、健康、向上的，大多數(shù)中學(xué)生能夠緊貼時代，眼界開闊，思維活躍，興趣廣泛，熱愛祖國熱愛黨，關(guān)注國家的利益和榮譽(yù)，熱愛自己的家鄉(xiāng)，具有良好的生存觀和自我保護(hù)意識，具有新時期旅游地區(qū)青少年鮮明的特征，令人欣慰。同時，我們也發(fā)現(xiàn)部分中學(xué)生社會道德失范、功利思想嚴(yán)重、有“校園暴力”現(xiàn)象存在等問題。

二、敦煌地區(qū)中學(xué)生價值觀的積極方面

1.中學(xué)生熱愛祖國熱愛黨，注重國家利益。75%的中學(xué)生希望自己長大以后能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，說明中學(xué)生對黨的信任和熱愛還是當(dāng)代中學(xué)生思想的主流。76.6%的中學(xué)生認(rèn)為人生在世對國家的責(zé)任與任務(wù)很大（占41.9%）或較大（占34.7%），80%的中學(xué)生非常贊成或比較贊成國家利益大于個人利益，90%的中學(xué)生認(rèn)為國家的利益非常重要（占63.5%）或比較重要（占27.4%）?？梢?，大多數(shù)中學(xué)生非常注重國家利益，熱愛我們的祖國熱愛我們的黨。

2.中學(xué)生對當(dāng)前社會主義核心價值觀認(rèn)同度高。大家知道，中學(xué)生對開展社會主義核心價值觀建設(shè)活動的認(rèn)知與態(tài)度是教育活動的前提。調(diào)查顯示，完全認(rèn)同與部分認(rèn)同這兩項(xiàng)合計(jì)高達(dá)96.1%，由此可見，絕大部分中學(xué)生對社會主義核心價值觀是認(rèn)同的。

3.中學(xué)生具有較強(qiáng)的法制意識和文物景點(diǎn)保護(hù)意識。當(dāng)合法權(quán)益受到侵害時，選擇“用法律武器保護(hù)自己”的人最多，占66.7%，可見現(xiàn)在的中學(xué)生法制意識還是比較強(qiáng)的。在回答“游客增多對我們有什么影響”時，近一半中學(xué)生認(rèn)為游客太多影響文物和景點(diǎn)的保護(hù)，可見中學(xué)生對文物和景點(diǎn)的保護(hù)意識還是非常強(qiáng)的。

4.中學(xué)生有著較為務(wù)實(shí)的人生態(tài)度。調(diào)查顯示，54.3%的中學(xué)生把健康、家庭、知識作為人生追求的目標(biāo)。在回答學(xué)習(xí)目的時，37.9%的中學(xué)生選擇“為自己以后能找個好工作”。在對待金錢上，57%的中學(xué)生選擇“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的?！笨梢?，中學(xué)生他們更務(wù)實(shí)、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個人和家庭的發(fā)展。

5.中學(xué)生對傳統(tǒng)美德和道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)同度高。調(diào)查顯示，在回答“你認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)美德在當(dāng)今社會將應(yīng)怎樣”時，84.4%的中學(xué)生認(rèn)為“仍然應(yīng)作為現(xiàn)代價值判斷標(biāo)準(zhǔn)”（占30.8%）或“須改造才能適應(yīng)社會發(fā)展”（占53.6%）；在回答“從小嚴(yán)格要求自己”，80.4%的中學(xué)生選擇了“有好處”；在回答“要老老實(shí)實(shí)做人”，56%的中學(xué)生選擇了“會受益終生”，35.2%的中學(xué)生選擇了“有好處”，這兩項(xiàng)合計(jì)高達(dá)91.2%；在回答“對學(xué)生參加公益勞動如何看待”時，72.4%的中學(xué)生選擇了“贊同”，21.5%的中學(xué)生選擇了“比較贊同”，這兩項(xiàng)合計(jì)高達(dá)93.9%?？梢?，中學(xué)生還是非常認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)美德，認(rèn)為“勞動最光榮”，對道德的重要性，做老實(shí)人，從小嚴(yán)格要求自己高度贊同。

6.中學(xué)生對敦煌文化旅游有著正確的認(rèn)知。調(diào)查顯示，74.8%的中學(xué)生認(rèn)為建設(shè)敦煌國際旅游名城，對本地居民來說利大于弊；75.4%的中學(xué)生認(rèn)為絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會永久落戶敦煌，對本地居民來說利大于弊；57.6%的中學(xué)生認(rèn)為敦煌游客是越多越好?？梢?，大部分中學(xué)生還是認(rèn)同、支持把敦煌建設(shè)成為國際旅游名城，贊成“絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會”永久落戶敦煌，希望更多的游客來敦煌旅游，他們具有強(qiáng)烈的走向世界的愿望和尊重其他國家與民族的價值取向。

三、新時期旅游地區(qū)中學(xué)生價值觀的消極方面

1.部分中學(xué)生社會道德失范。調(diào)查顯示，5.2%的中學(xué)生自認(rèn)為自己的道德水平“不好”，（在高中學(xué)生中竟有23.8%認(rèn)為“不好”）；在路遇有人被撞躺在路上時，有5.7%的中學(xué)生選擇“趕緊離開”；在問及對學(xué)生作弊如何看待時，竟然有32.8%高中學(xué)生選擇“很正常”；在見到教室里有垃圾時，有8.7%的中學(xué)生選擇“不理睬隨它去”；4.4%的中學(xué)生認(rèn)為老老實(shí)實(shí)做人“已經(jīng)過時了”，4.4%的中學(xué)生認(rèn)為老老實(shí)實(shí)做人“沒好處”；6%的中學(xué)生認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)美德在當(dāng)今社會“將被社會所淘汰”?？梢姡糠种袑W(xué)生的道德水準(zhǔn)缺失，特別是高中學(xué)生更令人沉思。有人曾說，窮到極點(diǎn)，還可以“揭竿而起”；但道德普遍淪喪的社會，則連揭竿而起的機(jī)會都不會再有。

2.部分中學(xué)生社會主義核心價值觀的整體素質(zhì)不高。調(diào)查顯示，10.5%的中學(xué)生還“不知道”社會主義核心價值觀；8%的中學(xué)生“完全不理解”社會主義核心價值觀內(nèi)容；在踐行社會主義核心價值觀方面，還有4.5%的中學(xué)生“全部做不到”；60.3%的中學(xué)生還沒“全部記住”社會主義核心價值觀，即有相當(dāng)數(shù)量的中學(xué)生對社會主義核心價值觀的記憶要求還沒有達(dá)到要求。

3.中學(xué)生從學(xué)校德育課中受到的價值觀教育嚴(yán)重不足。調(diào)查顯示，僅有32.9%的中學(xué)生是通過學(xué)校德育課才對價值觀有所了解，大部分中學(xué)生是通過自己從生活中體會或其他途徑了解價值觀?？梢娭袑W(xué)生從學(xué)校德育課中受到價值觀教育嚴(yán)重不足。

4.部分中學(xué)生功利思想嚴(yán)重。調(diào)查顯示，9.5%的中學(xué)生把金錢作為人生追求的目標(biāo)。在問及“人生在世對國家有多少責(zé)任與義務(wù)”時，8.7%的中學(xué)生認(rèn)為“很小”或“沒有”責(zé)任與義務(wù)。在問及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是什么”時，37.9%的中學(xué)生選擇了“為自己以后能找個好工作”?？梢?，昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天旅游地區(qū)中學(xué)生身上逐漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。

5.校園“以牙還牙”的傾向不容小視。調(diào)查顯示，有2.5%的中學(xué)生在自己的合法權(quán)益受到侵害時，選擇“以其人之道治其欺人之甚”，3.4%的中學(xué)生在自己的合法權(quán)益受到侵害時，選擇“忍氣吞聲”。這兩個現(xiàn)象的學(xué)生比例不高，但后果很令人擔(dān)憂。這說明“以牙還牙”，“以暴制暴”的所謂“黑道原則”還是悄然侵入了某些學(xué)校，占領(lǐng)了一部分學(xué)生的思想道德陣地。此種現(xiàn)象、影響和危害令人非常擔(dān)憂。

四、對新時期中學(xué)生價值觀培養(yǎng)的對策

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次就培育踐行社會主義核心價值觀發(fā)表重要講話，對在廣大青少年中培育踐行社會主義核心價值觀提出了殷切期望和明確要求，為我們在新的歷史條件下引領(lǐng)青少年成長、培育當(dāng)代青少年指明了方向?？梢?，扣好人生的第一?？圩?，重視價值觀建設(shè)尤其重要。筆者將在今后研究階段計(jì)劃從拋棄競技教育體制、制定新的中學(xué)生價值標(biāo)準(zhǔn)、改革學(xué)校德育教育內(nèi)容和動員學(xué)校、社會、家庭等全方位、多渠道共同培養(yǎng)新時期旅游地區(qū)中學(xué)生價值觀予以具體探討研究。