黃樂靖

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淺析古詩文中的中國園林

黃樂靖

（南京市第九中學 江蘇 南京 210000）

古往今來多少文人墨客寄情山水，借助優(yōu)美的斟字酌句來表達不同的胸懷，同樣的很多優(yōu)美的古詩文，也常于園林設計上彰顯意境。

古詩文；意境；園林設計

自步入21世紀以來，世界經(jīng)濟快速發(fā)展，各行業(yè)領域不斷創(chuàng)新，但是隨著人類的生活水平在不斷提高，人類對所處的人文環(huán)境要求也相應的不斷提高。眾所周知，環(huán)境可以在一定程度影響人生。所以，不論我們身居何處，都會被一個環(huán)境所包圍，這種環(huán)境包括人文環(huán)境、空間環(huán)境，其環(huán)境的優(yōu)劣會對我們以往的認知產(chǎn)生一定程度上的改變。

自古以來，中華民族都是最具有詩意的民族，我們的前輩及其喜歡將自己園林以古詩文命名的有很多，之所以要設計園林，是因為在現(xiàn)實生活中，這些理想的園林景觀無法由自然形成，而人類又希望可以有一方理想的天地，能夠寄托、追求與實現(xiàn)一些胸中的抱負。以人的主觀意愿所設計的中國園林，本身就具有設計者想要表達的意境，再擇以貼切的古詩文加點綴，更加豐富了單純的自然景觀設計；亦或是用優(yōu)美的古詩文賦予園林以生命力。因此，本文簡要分析了古詩文在中國園林中的應用。

1 園名與古詩文

《紅樓夢》中有段特別簡明扼要的詮釋了園名的特點，具體是這樣的：“偌大景致，若干亭榭，無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色”，大致可以理解為園名是園林的點睛之筆，類似于現(xiàn)代人的身份證，一旦沒有了屬于自己的園名，即便擁有再幽美的環(huán)境，也是枉然[1]。

園林景觀的設計，受到被設計城市的地理環(huán)境、歷史背景、地域條件、人文觀念等多種因素的影響。園林設計的相關人員始終懷揣最初的信念，利用空間藝術的設計方法，將有限的環(huán)境打造成為無界限的自然審美景觀。園名的字幅雖然寥寥無幾，但是取得貼切的話，就可以將活色生香的優(yōu)美風景通過字詞來詮釋意境，為游園的人提供觀賞的價值，文學性可以賦予園林景觀一種神秘感，引導游園的人去探索與感受。

我國現(xiàn)有的很多園林的園名都是來源于古詩文，其中大部分的中國園林都是位于江蘇省的。比如說“滄浪亭”，位于江蘇省的蘇州市地區(qū)。“滄浪”的起源可以追溯到宋代詩人蘇舜欽，由于自己感嘆“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”所作詩文；“寄暢園”，同樣位于江蘇省的無錫市，則是來源于王羲之的《答許椽》著名詩句“取歡仁智樂，寄暢山水陰”；“寄嘯山莊”，也是位于江蘇省的揚州市，則是取自于東晉著名詩人陶淵明的詩句“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”；此外還有“拙政”、“網(wǎng)師”等等很多園名都是取自于古詩文，簡明扼要的表達了園林設計者設計園林的初衷與想要表達的意境[2]。

2 匾額、楹聯(lián)與古詩文

匾額作為橫置在園林門頭或月洞門上，在園林中的主要作用是多為景點的名稱或?qū)吧姆Q頌；與匾額相互配合的則是楹聯(lián)，楹聯(lián)的位置設置比較隨意，沒有嚴格的限制，可以是樹立在門旁，也可以是懸掛在廳、堂、亭、榭的楹柱上面，但是楹聯(lián)在內(nèi)容上比較講究，需要研究詞性、對仗、音韻、平仄、意境情趣等，所以楹聯(lián)基本都是參考于古詩文[3]。

例如位于江蘇省的蘇州市地區(qū)的蘇州獅子林其匾額“暗香疏影樓”就是取自于宋代詩人林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；再比如位于江蘇省的蘇州市地區(qū)的蘇州滄浪亭，其石柱上就石刻得楹聯(lián)：清風明月本無價；近水遠山皆有情，分別取自于兩位詩人的佳作，前半句是來源于歐陽修的《滄浪亭》一詩中的“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”，而后半句則是來源于蘇舜欽的《過蘇州》一詩中的“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情”[4]。

園林空間藝術的表現(xiàn)形式可以為實物表現(xiàn)，也可以為虛實體現(xiàn)。比如：利用實物的形態(tài)、造型來進行空間藝術的設計，進而體現(xiàn)出特定精神、信念?？傊?，多樣性的空間藝術表現(xiàn)形式，最終都以人類需求出發(fā)，為人類創(chuàng)建舒適美好的人文環(huán)境為目的。所以選擇古詩文修飾園林，不僅使園林在被宣傳時可以讀起來朗朗上口、節(jié)奏明快、精煉工整，還可以借景抒情，表達園林的意境，使游園者感受到園林設計者的初衷。

3 通過古詩文解讀園林

中國園林的發(fā)展經(jīng)歷很長的時期，由于時代背景的不同，園林在設計上也有所差異。中國古典園林的發(fā)展已經(jīng)由起初的臺、囿、園圃、皇家園林、私家園林…….逐漸的演變與發(fā)展，大多數(shù)的古典園林已經(jīng)失去了原有的韻味，而更多地是增添了現(xiàn)代化的氣息[5]。隨著現(xiàn)代科技材料的不斷革新，我們的內(nèi)心的需求更加豐富、細致，從而對空間藝術形式的追求也產(chǎn)生了不同層次的要求。所以，我們可以通過結(jié)合深層次的理念寓意與多層次的空間表現(xiàn)形式，形成對文化概念的轉(zhuǎn)型。

利用古詩文來解讀中國園林，比較典型的是輞川別業(yè)，古代詩人王維寫了一篇《輞川集》來解讀當時社會背景下的中國園林的設計意境，同時將這座園林的景觀設置要點、空間藝術的特點與游園人的游園情懷。

此外，通過古詩文解讀中國園林，還能夠為修復園林提供方向，將抽象的意境具體化。例如成都的杜甫草堂，就是根據(jù)杜甫的詩篇與參考當時歷史背景的特點，重新塑造了杜甫在詩篇中所描繪的“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“花徑不曾緣客掃、蓬門今始為君開”等景象[6]。

[1]陳從周.中國詩文與中國園林藝術[J].揚州師院學報(社會科學版).1985(03)

[2]趙建學.古詩文鑒賞中“景”與“情”的簡析[J].宜賓學院學報.2008(03)

[3]單琳琳.淺析傳統(tǒng)文化對園林藝術的影響[J].藝術科技.2016(07)

[4]李小奇.唐詩對宋代園林空間藝術建構(gòu)的影響——以宋代園記散文為考察中心[J].暨南學報(哲學社會科學版).2016(04)

[5]丁俊清.中國古典園林與古詩詞[J].同濟大學學報(人文·社會科學版).1991(01)

[6]周先慎.《古詩文的藝術世界》[J].名作欣賞.2004(06)

from ancient times to present, many literati send their feelings to the landscape, with the help of beautiful words and phrases to express different hearts, the same many beautiful ancient poems, also often in garden design to highlight the mood.

ancient poetry; The artistic conception; Garden design

G633.3

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1672-9129(2017)10-0147-01