蘇滄桑

初秋，我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。

他是竹，植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對于百草原的其他植物，像一個(gè)混得不太好的中年人。

稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)生般躊躇滿志；銀杏終于褪去了一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美；法國梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然替代它無敵的位置；蘭花三七，像極薰衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝一個(gè)方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無根，卻有心肺，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊嗜血，一邊甜言蜜語……

幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開花！我要結(jié)果！甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會(huì)怎樣？

他是竹，是植物中的另類。其實(shí)，名利、金錢、權(quán)勢，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)盡心機(jī)——要將每一條根都變成利爪，團(tuán)結(jié)土壤，虛偽地贊美越來越污濁的空氣；要與昆蟲講和，與風(fēng)霜妥協(xié)；對蒼蠅漠視，對強(qiáng)加在身上的種種不公委屈求全，才能安身立命，才能有飛黃騰達(dá)的可能?？墒?，他的節(jié)生來就是直的，他不能彎腰；他的心生來就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。真的是空的嗎？不，那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的小宇宙——有與生俱來的一些堅(jiān)持，有人生一世、草木一秋的豁達(dá)智慧，有對土地的感恩，有和另一棵竹的愛，與筍的親，與周圍無數(shù)青光綠影的促膝長談、開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風(fēng)明月的唱和……笑忘功名利祿，荒蕪繁雜的每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。

那一節(jié)節(jié)空里，是永遠(yuǎn)的滿盈。

更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。

他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死。

他可以很人世。生可以防風(fēng)，成陰，美化環(huán)境；死可以做篾，成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席、竹桌、竹椅、竹籃。

它也可以很出世。他是蕭與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。

當(dāng)然，這并不表示他逆來順受，他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)帲辉试S荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨(dú)善其身兼愛天下。

他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。

他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。

他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。

他是文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

他是蘇軾，“寧可食無肉，不可居無竹”。

他是瘋瘋癲癲的釋道濟(jì)公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無塵自有香”。

他是岳飛、辛棄疾，他是中國儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá)”……

他是我們身邊那些堅(jiān)守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)輕也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清貧，心靈上的豐衣足食。

于是這些自由快樂的心靈，站在一個(gè)孤寂的陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的另類，風(fēng)雨過處，仰天長笑。

怦然心動(dòng)

淡竹，在所有植物都攢足勁兒生長、開花、結(jié)果的氛圍里，顯得那樣與世無爭、看淡生死。它的節(jié)生來就是直的，它不能彎腰；它的心生來就是空的，它不愿費(fèi)盡心機(jī)。這些讓它成為了一個(gè)與世無爭、淡泊名利的異類。淡竹是一種精神上的淡，散淡而雋永，但它并不是不食人間煙火，它實(shí)實(shí)在在地為社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的價(jià)值。

作者表面在寫淡竹，其實(shí)是在寫具有淡竹精神品質(zhì)的人，是在頌揚(yáng)他們那種堅(jiān)守尊嚴(yán)、淡泊名利、奉獻(xiàn)人生的精神內(nèi)質(zhì)，而在中國的文化歷史上，就爍爍閃耀著那些具有淡竹一樣品性的偉大名字，對于后人來說，傳承、發(fā)揚(yáng)這種精神，是我們對于這些高尚靈魂最好的致敬！

[文題延伸]向他們致敬；堅(jiān)守自己；生命的芬芳……（平子）