我的師父李可老先生說(shuō)，一切病都是陽(yáng)氣不足。他說(shuō)，沒(méi)有陰虛，只有陽(yáng)虛。對(duì)于初學(xué)中醫(yī)的我來(lái)說(shuō)，這個(gè)觀點(diǎn)很挑戰(zhàn)我的邏輯和常識(shí)。但后來(lái)我懂了，的確沒(méi)有“病”這件事，有的只是“生不足”。

——梁冬

當(dāng)我們有了一個(gè)念頭，就產(chǎn)生一個(gè)意識(shí)夾角，借由事件的關(guān)聯(lián)，借由一件件事情的慣性因果的碰撞，它會(huì)形成一種勢(shì)能。這個(gè)勢(shì)能就會(huì)形成一種動(dòng)態(tài)，然后就會(huì)形成一種壓差，結(jié)果壓差在旋轉(zhuǎn)的過(guò)程當(dāng)中就建立起了一種周而復(fù)始的東西。如果它在一個(gè)相對(duì)封閉的體系里面，我們就看到了生命。所以李老總說(shuō)“一炁周流”，聽著讓人淚流滿面。

我真正萌生想學(xué)中醫(yī)的念頭，要感謝我的前女友。 我以前看中醫(yī)，覺(jué)得沒(méi)那么有效。我眼中大部分中醫(yī)似乎都是或有或無(wú)的騙子。直到2004年，有一回我前女友病了，她得了風(fēng)寒，掛了很多天點(diǎn)滴，一直沒(méi)有好。正好李可老先生和劉力紅老師到廣州來(lái)，我就拉著我前女友去吃午飯。那天吃的是齋飯，我前女友坐中間，兩位先生各自把了脈。然后兩人對(duì)視了一眼，默默點(diǎn)了一下頭，又換了一只手各自把脈。兩人就一起開了一個(gè)方子?，F(xiàn)場(chǎng)當(dāng)時(shí)充滿了葉問(wèn)時(shí)代的江湖神秘氣息，而我也腦補(bǔ)了《將軍令》中的片段。沒(méi)想到，那個(gè)方子兩點(diǎn)鐘吃下去，四點(diǎn)鐘她就活蹦亂跳，好像沒(méi)事兒人一樣。 這件事讓我很震撼，改變了我對(duì)中醫(yī)的觀念。 補(bǔ)充一句，這位前女友之所以成為我的前女友，是因?yàn)樗恍业爻蔀榱宋业默F(xiàn)妻。

作為一個(gè)傳媒人、文化人，當(dāng)年我是作為一個(gè)文學(xué)青年，作為談資，來(lái)思考中醫(yī)的問(wèn)題。但后來(lái)碰到李可老先生，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)不是這么簡(jiǎn)單。 李可老先生治病很有效，這與他的思考方式有關(guān)。 我有一位大學(xué)的學(xué)姐得了紅斑狼瘡，當(dāng)時(shí)我也不認(rèn)識(shí)別的中醫(yī)，就讓她去找李老。與此同時(shí)，我們學(xué)校還有另外一位老師的太太也得了紅斑狼瘡，她是用激素治療的，產(chǎn)生了很多副作用。而我的學(xué)姐，用李老純中醫(yī)的方法治療得非常好，好到完全恢復(fù)了之后，還生了一個(gè)特別好的孩子。

一個(gè)沒(méi)有任何醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的人，要學(xué)醫(yī)是很困難的。我沒(méi)讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，沒(méi)讀過(guò)《傷寒雜病論》，也沒(méi)讀過(guò)《本草綱目》，所以就沒(méi)有辦法深入地提問(wèn)，但是師父又很喜歡我，給我很多時(shí)間，讓我去問(wèn)一些很低級(jí)的、很門外漢的問(wèn)題。 一個(gè)年輕人剛學(xué)能問(wèn)什么呢？我只能問(wèn)：什么是陰陽(yáng)？什么是?。?/p>

李老說(shuō)：一切病都是陽(yáng)氣不足。后來(lái)很多年之后我才知道，李老所說(shuō)的陽(yáng)氣和我們平常所說(shuō)的陰陽(yáng)的陽(yáng)不一樣。這個(gè)陽(yáng)氣是什么呢？其實(shí)是指元?dú)饣蛏鷻C(jī)之氣。

中國(guó)的漢字有一個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)字代表很多意思，一個(gè)意思又有很多的字眼去形容它?！瓣?yáng)”里又有陰陽(yáng)，“陰”里又有陰陽(yáng)，然后還有五行。說(shuō)“元神”，一會(huì)兒這么說(shuō)，一會(huì)兒那么說(shuō)；一會(huì)兒是“無(wú)”，一會(huì)兒又是“空”。同一個(gè)東西有很多的名詞，同一個(gè)字眼有很多的意思。

這種中國(guó)文化不定性、不定量的特點(diǎn)，以前我覺(jué)得這是中國(guó)文化的一個(gè)弊端。后來(lái)發(fā)現(xiàn)不見得，它可能是一種優(yōu)勢(shì)，或者可能是我們聰明的祖先刻意為之。

借由這種非單向一對(duì)一的概念名稱的對(duì)應(yīng)，幫助我們建立一種散點(diǎn)透視的能力。就像無(wú)影燈一樣，各種角度照，照完之后就沒(méi)有影子了?？傊莻€(gè)時(shí)候我第一次學(xué)醫(yī)，是從沒(méi)有陰陽(yáng)開始的。只有陽(yáng)氣，而這個(gè)陽(yáng)氣換一個(gè)詞更合適一點(diǎn)，叫元?dú)饧础盀拧盵qì]。

“元?dú)庹摗笔家娪谙惹卣軐W(xué)著作《鹖冠子》，形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在東漢末年發(fā)展為王充的“元?dú)庾匀徽摗奔氨彼螐堓d所倡導(dǎo)的“元?dú)獗倔w論”。

“一元?dú)庹摗笨梢娪谥T多道家著作，包括莊子在他的書中其實(shí)也提到過(guò)這個(gè)事情，他說(shuō)：“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死?！币姡ā肚f子知北游》）。

錢穆先生曾經(jīng)有一個(gè)判斷，他說(shuō)世界上所有的知識(shí)基于三種假設(shè)。哪三種假設(shè)呢？

這個(gè)世界是由一種最基本的物質(zhì)構(gòu)成的，還是由最基本的能量構(gòu)成的，還是由最基本的信息構(gòu)成的，或者是這三種基礎(chǔ)按照百分比的多少來(lái)構(gòu)成的？

大致來(lái)說(shuō)，世界上所有的學(xué)問(wèn)，包括科學(xué)，無(wú)非是這三種假設(shè)的延伸。那么元?dú)馐鞘裁茨?？我就開始慢慢地去尋找答案。從此開始了學(xué)習(xí)中醫(yī)之路。