許陽　張翔?

摘 要：“空間”是馬克思剖析資本主義生產(chǎn)方式、全球化和人類歷史的重要理論維度，資本主義在世界市場體系的擴展也是馬克思主義學者持續(xù)關(guān)注的焦點。資本主義的空間生產(chǎn)是不斷借助全球化進行地理擴張、空間重組的過程，是維系自身對全球政治經(jīng)濟秩序主導功能的過程，新自由主義恰恰是當代國際壟斷資本在世界范圍內(nèi)重塑“中心—邊緣”體系的重要一環(huán)。新自由主義問世以來，逐漸取代凱恩斯主義，從原先邊緣學說演變?yōu)榘l(fā)達資本主義國家在全球推行的政治經(jīng)濟范式，且在實踐上表現(xiàn)為對南北國家兩種不同的制度安排，企圖實現(xiàn)世界資本主義化。

關(guān)鍵詞：空間；空間生產(chǎn)；新自由主義；資本；政治經(jīng)濟范式

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）03-0151-03

時間和空間是人類實踐活動生成的兩種基本維度，人類文明出現(xiàn)以來就重視對“空間”的爭奪和占有，社會空間作為人類生產(chǎn)生活的載體被無限的開發(fā)和利用，塑造了各類相互作用又密切關(guān)聯(lián)的流動性、復合性、層次性的空間和場域?！翱臻g”從來就不是中性的“容器”角色，而是包含著人們政治實踐和意識形態(tài)的社會產(chǎn)品。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思深刻地闡釋了資產(chǎn)階級如何按照自身需要（資本積累）生產(chǎn)活動的空間（全球的、階級的、文化的）。當代資本主義的積累形式較以往的原始積累有了新的特征，表現(xiàn)為全球范圍內(nèi)占有更大的生產(chǎn)要素的空間和重新布局資本權(quán)力的場域。新馬克思主義學派的大衛(wèi)·哈維指出，全球空間關(guān)系的建構(gòu)和再建構(gòu)是資本主義得以存續(xù)至今的重要手段，目的是生產(chǎn)不平衡的國際政治經(jīng)濟空間秩序和“資本化”的人類空間，“而新自由主義以利潤為中心的資本積累體制，不但不能消除這種不平衡，反而使這種不平衡不斷地被生產(chǎn)出來”[1]。

一、空間生產(chǎn)與全球化

（一）空間生產(chǎn)何以能

人類思想史上，對“空間”概念的探討源遠流長，但對“空間”自身生產(chǎn)的探討則始于馬克思所創(chuàng)造的歷史唯物主義，馬克思立足于研究一定時間和空間下資本主義的物質(zhì)生產(chǎn)，揭示了資本主義生產(chǎn)方式是一個不斷超越地理空間限制而生產(chǎn)“空間”本身的過程。馬克思認為，“較多的工人在同一時間、同一空間（ 或者說同一勞動場所） ，為了生產(chǎn)同種商品，在同一資本家的指揮下工作，這在歷史上和邏輯上都是資本主義生產(chǎn)的起點”[2]。當生產(chǎn)和分工的社會化程度不斷加深，以城市為生產(chǎn)要素集中的空間將迅速對外擴展，資本主義為了克服積累的危機就必然要開辟更大的產(chǎn)品銷售市場和轉(zhuǎn)嫁過度積累矛盾的地域。列寧、羅莎·盧森堡的帝國主義理論和不平衡發(fā)展理論進一步發(fā)展了馬克思的空間思想，20世紀70年代西方人文社科領(lǐng)域出現(xiàn)的“空間轉(zhuǎn)向”正是以列斐伏爾和哈維為主要代表的西方馬克思主義者將歷史唯物主義的“空間”維度重新引入了理論批判的視野而推動的。因此，“空間問題一直是經(jīng)典馬克思主義所關(guān)注的焦點之一，歷史唯物主義本然地存在空間之維”[3]。

（二）空間生產(chǎn)的形式

1.空間生產(chǎn)與資本化

社會空間是人的實踐活動的產(chǎn)品，本質(zhì)上是社會關(guān)系的載體。因而，空間既是一種生產(chǎn)關(guān)系，也是一種重要的生產(chǎn)要素或生產(chǎn)力，隨著人類生產(chǎn)和交往關(guān)系在空間層面得到解放，空間生產(chǎn)力在資本生產(chǎn)和流通中的地位和作用愈發(fā)突出。不僅如此，“資本一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，奪得整個地球作為它的市場，另一方面，它又力求用時間去消滅空間，就是說，把商品從一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方所花費的時間縮減到最低限度。資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場，構(gòu)成資本空間流通道路的市場越擴大，資本同時也就越是力求在空間上更加擴大市場，力求用時間去更多地消滅空間”[4]。也就是說，資本的天性就是自由，力求最大限度的實現(xiàn)增值，在時間維度上消除空間的限制，在空間維度上擴展運動范圍。

2.資本的權(quán)力場域

空間的生產(chǎn)同樣是特定的社會關(guān)系重組或社會秩序建構(gòu)的過程，它充斥著特定的政治實踐和意識形態(tài)。馬克思認為，資本主義“正像它使鄉(xiāng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”[5]。資本主義世界體系從來就不是一個公平正義的結(jié)構(gòu)，在自由競爭時代，資本主義依靠殖民擴張、商品傾銷和勞動剝削；進入壟斷資本主義階段，老牌資本主義強國采取資本輸出、技術(shù)壟斷以及戰(zhàn)爭掠奪等殘酷的方式來剝削落后的民族和國家；戰(zhàn)后，國際壟斷資本主義以貿(mào)易和金融等更加巧妙的方式建立起了堅固穩(wěn)定的以歐美為主導的、體現(xiàn)資本權(quán)力場域的國際政治經(jīng)濟秩序。因此，資本的世界性積累制度得到了縱深發(fā)展，并借助新的政治經(jīng)濟范式（新自由主義）在全球化中打造資本的全球空間。

二、新自由主義的本質(zhì)

（一）新自由主義的本質(zhì)窺探

新自由主義于20世紀20～30年代由哈耶克等人創(chuàng)立至今，出現(xiàn)了以倫敦學派、理性預(yù)期學派等為主要代表的理論流派?？v觀其理論淵源和演進歷程，不難析出，新自由主義發(fā)端于近代英國資產(chǎn)階級的經(jīng)濟政治主張，以“演進論的”自由主義為經(jīng)濟理論來源，是對古典自由主義的復辟，是“市場原教旨主義”的“借尸還魂”。究其理論結(jié)構(gòu)，新自由主義以抽象的人性論和人格化的經(jīng)濟學為視角，立足市場至上的根基，與凱恩斯主義背道而馳，狹隘地排斥或否定政府干預(yù)或管制，在此基礎(chǔ)上實行自由化經(jīng)營、貿(mào)易和絕對的產(chǎn)權(quán)私有化，旨在維護永恒的私有制，進而建立新的資本世界積累制度。

新自由主義的“自由”就是要“排除一些仍然阻礙著資本前進的民族障礙，只不過是讓資本能充分地自由活動罷了”[6]。從20世紀80年代初起，新自由主義寄生于歐美發(fā)達國家右翼政黨勢力和傳統(tǒng)左派力量在全球推行的政治經(jīng)濟策略，隨著美國牽頭炮制的“華盛頓共識”的出爐，新自由主義儼然升級為帶有濃厚意識形態(tài)色彩的政治經(jīng)濟范式。正如英國學者諾姆·喬姆斯基在其《新自由主義和全球秩序》一書中指出：“‘新自由主義，顧名思義，是在古典自由主義思想的基礎(chǔ)上建立起來的一個新理論體系，亞當·斯密被認為是其創(chuàng)始人，該理論體系也稱為‘華盛頓共識”[7]。因此，可以得出結(jié)論：新自由主義是以實現(xiàn)發(fā)達資本主義國家主導全球秩序為目標，迎合國際壟斷資本新一輪擴張需求的經(jīng)濟理論、政治主張和意識形態(tài)。

（二）新自由主義理論的核心觀點

新自由主義者鼓吹全球空間治理，企圖實現(xiàn)全球資本主義化，我們可以從經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)三個方面廓清其核心觀點。

第一，新自由主義在經(jīng)濟理論方面，鼓吹極端的“三化”，即自由化、市場化和私有化。自由化，即貿(mào)易、經(jīng)營、競爭自由，自由是一切社會活動的前提，是理想市場的基礎(chǔ)；市場化，新自由主義者信奉“看不見的手”力量、“薩伊定律”（供給自動創(chuàng)造需求），認為市場是實現(xiàn)資源合理配置的最優(yōu)機制，排斥國家干預(yù)公共、私人產(chǎn)品在內(nèi)的一切生產(chǎn)要素；私有化，認為公有制是對效率的最大損害，不僅無法實現(xiàn)個人利益和社會效益的最大化，也會造成資源集中的浪費。

第二，新自由主義在政治主張方面，可概括為反公有制、反國家管制、反社會主義。新自由主義者認為，公有制阻礙了社會進步，私有制是自由的根本前提和保障。產(chǎn)權(quán)的社會化私有“才沒有人控制我們的全權(quán)，我們才能夠以個人的身份來決定我們要做的事情”[8]；反對國家任何形式的管制，以經(jīng)濟上的“無政府主義”抵制政府對私人資本的限制；反對社會主義，認為社會主義的集體理性是對個人理性的毀滅，會不可避免的產(chǎn)生集權(quán)限制個人的自由，進而走向“奴役之路”。此外，西方憑借強大的經(jīng)濟和軍事實力，強推全球治理體系，進而架空主權(quán)國家和民族的地位。

第三，在意識形態(tài)領(lǐng)域，新自由主義者宣揚“意識形態(tài)終結(jié)論”，奉行文化霸權(quán)主義。發(fā)達資本主義國家依靠強大的“軟實力”，采取對社會主義國家滲透的策略，以達到從內(nèi)部和平演變的目的，去實現(xiàn)所謂“歷史的終結(jié)”。而這個歷史的終結(jié)，就是兩種社會形態(tài)的趨同，也是人類意識形態(tài)的終結(jié)，喻指社會主義事業(yè)和運動的消亡，資本主義真正實現(xiàn)統(tǒng)一世界。因而，“所謂的‘市場化、‘全球化以及‘自由化等只不過是它用來推廣資本主義意識形態(tài)的一塊遮羞布而已”[9]。

三、新自由主義的空間實踐及其現(xiàn)實后果

（一）新自由主義的實踐歷程

20世紀70年代，西方的需求管理政策無力解決由石油危機引發(fā)的經(jīng)濟增長停滯、通貨膨脹和失業(yè)增加的困境，理論上代表“制度框架下的自由”（凱恩斯主義）讓位于新自由主義，國家干預(yù)模式退居歷史后臺。20世紀80年代初，隨著里根和撒切爾夫人的上臺，新自由主義在歐美改革領(lǐng)域中掀起了熱潮，主要表現(xiàn)為私有化改革、削減社會福利、去工業(yè)化、金融自由化等。一系列政策出臺后，經(jīng)濟的膨脹率迅速得到了控制，擺脫了長期滯脹的局面，實現(xiàn)了短期的繁榮。80年代中后期，以巴西、阿根廷、蘇丹為代表的拉非40多個國家爆發(fā)了債務(wù)危機，歐美借機抬高利率，造成了這些國家債臺高筑，因無力償還而接受了西方的“貝克計劃”，這些國家被迫進行了政策調(diào)整，實行國有企業(yè)私有化，放棄國家干預(yù)并放棄金融管制。恰逢90年代初期，由美國牽頭炮制的“華盛頓共識”，以及為原蘇東國家制定的“休克療法”，使得新自由主義嬗變?yōu)槊罋W實施全球治理的工具，國際壟斷資本從此正式建立起世界積累制度，也進一步主導世界的經(jīng)濟、政治和文化空間。

（二）新自由主義演進的后果

新自由主義的演進，逐步構(gòu)建起了不合理的全球性空間秩序。在經(jīng)濟領(lǐng)域也沒能緩解資本主義世界內(nèi)在的基本矛盾，不過是做了局部性質(zhì)的修補，為資本新一輪世界積累拓展了空間，社會化大生產(chǎn)進一步淪為私人資本增值的工具。在新自由主義的時代，“將公共資產(chǎn)、公共權(quán)利私有化，資本積累的金融化，國家對財產(chǎn)和收入的再分配等構(gòu)成了剝奪性積累的主要途徑。[10]”然而，國家干預(yù)的缺失造成了金融領(lǐng)域泡沫繼起、經(jīng)濟危機危害程度加深，也加劇了世界性貧富兩極分化，2008年美國的次貸危機引爆了全球金融動蕩是最好的佐證。在大危機過后，全球經(jīng)濟急劇衰退，大量企業(yè)倒閉，失業(yè)人口劇增，全球失業(yè)人口驟增至2.12億，失業(yè)率高達6.6%，西方國家內(nèi)部遭受多重危機打擊，新自由主義自此跌下神壇。新自由主義“所謂的自由，必然蛻變?yōu)楦蝗素澙仿訆Z財富的特權(quán)和窮人無底線的犧牲”[11]。

原先接受新自由主義化改革的拉非和原蘇東國家，也沒能從根本上扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟衰頹。在“新自由主義化”期間，這些國家經(jīng)濟發(fā)展普遍減速甚至呈負增長，與發(fā)達國家的差距進一步拉大，僅俄羅斯就損失總計1.7萬億美元，相當于1996年經(jīng)濟總量的4.2倍，約為二戰(zhàn)期間損失的2.5倍[12]。而拉美國家則遭遇了“失去的十年”，在1991-2001年期間，各國平均失業(yè)率高居7%以上，皆出現(xiàn)不同程度的經(jīng)濟負增長。阿根廷則是前車之鑒，在實現(xiàn)金融自由化后，外資控制國內(nèi)近60%的的資產(chǎn)，累計外債高達1500億美元，超過半數(shù)居民人口處于貧困線以下，元氣大傷后至今才得以喘息。此外，歷史遺留的國際舊政治經(jīng)濟秩序的不平衡狀態(tài)依然沒有被打破，南北國家間的不合理空間格局成為影響世界和平與發(fā)展的威脅，憑借在全球化空間中重塑的“三重體制”，新自由主義儼然成了“新帝國主義”。

四、結(jié) 語

新自由主義的在全球空間的肆意作為，是造成世界貧富兩極分化、國際金融危機危害程度加深的根源，也是導致主權(quán)國家和民族治理危機的幕后推手。從馬克思主義空間生產(chǎn)理論的分析框架出發(fā)，通過廓清新自由主義理論核心觀點，并揭露其在全球化中的“罪行惡果”，可以認清其本質(zhì)就是國際壟斷資本借助全球化逐步建立起的由發(fā)達資本主義國家主導的經(jīng)濟、政治、文化三重體制。空間生產(chǎn)理論為我們提供了一個分析當代資本主義發(fā)展的新視角和方法論體系，也創(chuàng)造了弘揚馬克思主義哲學當代價值的新路徑。在今天，空間既是手段也是目的，既是統(tǒng)治工具，又是抵抗工具，研究空間生產(chǎn)理論有助于應(yīng)對國內(nèi)空間生產(chǎn)力落后和社會公平正義在空間位階上缺失的困境，進而為我國促進社會主義市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化建設(shè)面向新的歷史高度而提供有益的思考。

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[10] 孟捷.新自由主義積累體制的矛盾與2008年經(jīng)濟——金融危機[J].學術(shù)月刊，2012（9）.

[11] 新自由主義風光不再[N].人民日報，2014-06-03.

[12] 李文.新自由主義的經(jīng)濟“成績單”[J].求是，2014（16）.

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