周娟

內(nèi)容摘要：中等衛(wèi)生職業(yè)教育是平民教育，《語(yǔ)文》又是傳承民族文化的基礎(chǔ)課。面對(duì)中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校的現(xiàn)狀，我們要改變傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念與方式方法。從長(zhǎng)江黃河水系角度講授唐詩(shī)宋詞，中國(guó)的墨客騷人與華夏秀美江河的不解之緣，是謳歌贊頌祖國(guó)秀麗江河這一亙古不變的主旋律的源泉。在唐宋詩(shī)詞宗師泰斗級(jí)別的詩(shī)詞作者中，李白蘇軾是名符其實(shí)的佼佼者，他們的詩(shī)詞對(duì)祖國(guó)秀美江河歌頌得最廣泛、最深切、最爽直、最真摯而又最熾烈！談教改，講藝術(shù)，依照教材及教學(xué)資源，打破冊(cè)數(shù)限制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以期將他們培養(yǎng)成為服務(wù)基本基層的有用之材。

主題詞：衛(wèi)校；語(yǔ)文教學(xué)；新說(shuō)

G633.3

現(xiàn)如今，國(guó)家提倡國(guó)學(xué)。中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材總計(jì)四冊(cè)，包含許多國(guó)學(xué)內(nèi)容。唐詩(shī)宋詞是國(guó)學(xué)中最為耀眼的、最為璀璨的明珠。從李白的《將進(jìn)酒》到蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》，都可以從水系的譜系脈絡(luò)角度劃分歸類(lèi)。打破冊(cè)數(shù)限制，我們沿著水系的迷蹤溯流而上，可作如下解讀：

一、衛(wèi)校語(yǔ)文教學(xué)的長(zhǎng)江譜系

長(zhǎng)江包括楚江、荊江、潯陽(yáng)江、揚(yáng)子江等地段別稱(chēng)的干流，還包括岷江、涪江、澧水、沅江、資水、湘江等支流。涉及的詩(shī)人有唐朝的李白、杜甫、白居易、王維、孟浩然、高適、岑參、李商隱、杜牧、劉禹錫等；宋朝的有蘇軾、王安石、柳永、楊萬(wàn)里、陸游等，他們或吟詩(shī)或作詞賦描摹歌頌秀美江山，有的干脆辭官不做歸隱而寄情青山綠水。

在我們中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材里，情系長(zhǎng)江譜系的文化大咖是李白和蘇軾。

1.干里楚江天際流——李白與長(zhǎng)江的情緣

李白不僅是熱愛(ài)祖國(guó)的道德模范，也是廣交天下朋友的旅行家級(jí)的鐵桿驢友，更是情系祖國(guó)壯麗江山的國(guó)際文化名人。

復(fù)習(xí)小學(xué)至初中的文化知識(shí)，李白描繪謳歌長(zhǎng)江譜系的詩(shī)作俯拾即是。例如《峨眉山月歌》：這是一幅千里蜀江行旅圖，表露了對(duì)故鄉(xiāng)的深切眷戀之情。而因?yàn)橛陀讶?，李白的?shī)在贈(zèng)友的同時(shí)，往往又與祖國(guó)的秀美山川有不解之情緣，確乎達(dá)到了“天人合一”的境界，這一點(diǎn)是其他任何詩(shī)人所無(wú)法企及的。如膾炙人口的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望天門(mén)山》、《早發(fā)白帝城》。李白的《贈(zèng)汪倫》、《望廬山瀑布》、《渡荊門(mén)送別》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等等沒(méi)有一首離開(kāi)過(guò)長(zhǎng)江流域的山山水水。

2.雪浪千堆淘英雄——蘇軾的“長(zhǎng)江勝景圖”

正像李白的詩(shī)達(dá)到唐詩(shī)最高峰一樣，蘇軾的藝術(shù)成就則代表了北宋文學(xué)的最高成就。蘇軾是中國(guó)歷史上屢遭貶謫且貶得最遠(yuǎn)的一位文壇泰斗。蘇軾的詩(shī)詞恰如其人，豪爽、豁達(dá)、樂(lè)觀向上，他在被貶的任上，一面理政一面整山治水，一面又吟詩(shī)填詞作賦為文，人與自然結(jié)合到蘇軾的程度，確乎達(dá)到了“物我無(wú)間”的境界！

蘇軾為在故鄉(xiāng)的岷江是長(zhǎng)江的正源而驕傲和自豪的同時(shí)，正流露出一代文化大咖對(duì)長(zhǎng)江的執(zhí)著的民族情結(jié)。豪邁奔放的感情，坦率開(kāi)朗的胸懷，是蘇詩(shī)蘇詞蘇賦蘇文浪漫主義的基調(diào)。而作為豪放派詞的開(kāi)山鼻祖，最能代表蘇軾一代豪放派詞風(fēng)的，恰是他老人家揮毫寫(xiě)下的歌詠長(zhǎng)江的鴻篇巨著，選入第二冊(cè)《語(yǔ)文》教材的，當(dāng)然是他的為人們所傳誦的代表作品《念奴嬌·赤壁懷古》：蘇軾從如椽大筆描繪出一幅巖崖峨峨、雪浪重重的“長(zhǎng)江勝景圖”之外，又破天荒地在詞中塑造了一位運(yùn)籌帷幄、決勝千里的儒將周瑜這一典型歷史人物的形象，于寫(xiě)景詠史中抒發(fā)了無(wú)辜被貶、壯志難酬的概嘆，真可謂是一石三寫(xiě)、一舉多得。把長(zhǎng)江攝錄得如此波瀾壯闊、聲形并舉的詩(shī)詞確屬前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，無(wú)怪乎俞文豹在《飲劍錄》中要重重涂上幾筆呢。

唐李白、宋蘇軾以外，涉足長(zhǎng)江的另一位超級(jí)明星非三星拱照“李杜白”中的白居易莫屬。我們第二冊(cè)《語(yǔ)文》教材選了白居易的《琵琶行》，詩(shī)中“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的秋情，“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的意境，與“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨一道成就了白居易詠嘆長(zhǎng)江譜系的千古絕唱！

白居易《琵琶行》之外，吟唱長(zhǎng)江的詩(shī)歌比比皆是，如著名的《暮江吟》、《憶江南》等等。從長(zhǎng)江譜系角度，杜甫的《聞官軍伐河南河北》、《登高》；崔顥的《黃鶴樓》；張若虛的《春江花月夜》；王安石的《泊船瓜州》等等無(wú)不各得其宜，各盡其妙。由于篇幅有限，不再展開(kāi)詳述。

二、衛(wèi)校語(yǔ)文教學(xué)的黃河譜系

黃河包括黃河干流以及洮河、渭河、涇河、洛河、汾河、泗水等支流。上古的黃河只稱(chēng)河，流域內(nèi)水土尚未流失，人們?cè)谒葚S美的黃河流域繁衍生息?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”——我國(guó)第一本詩(shī)集《詩(shī)經(jīng) 周南 關(guān)雎》即是最好的明證。

僅就唐詩(shī)宋詞而言，唐朝的李白、杜甫，宋朝的蘇軾、王安石、陸游等都與黃河有著濃烈深切的情緣。

1.天上來(lái)水水不塞——李白與黃河的情緣

李白的江河情緣本來(lái)就是最濃重而不可分割的，在此再重續(xù)前緣，接著將李白與黃河的不解情緣說(shuō)開(kāi)去。李白是將黃河描述得最為壯闊的偉大的浪漫主義詩(shī)人，典型代表首推被選入我們中等衛(wèi)生學(xué)校第二冊(cè)《語(yǔ)文》教材的《將進(jìn)酒》：

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

作者用黃河起興，將自己的喜怒哀樂(lè)與煙波浩淼、奔騰不息的黃河雜糅一處，可謂是心有千千結(jié)、意冗萬(wàn)萬(wàn)重！類(lèi)似的還可鏈接到初中的《行路難》：

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂 釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

該詩(shī)雖透露出幾多失意，幾多彷徨，但就像冰期的黃河終會(huì)融釋一樣，一切的不如意又會(huì)像不舍晝夜的黃河水一樣一去不返。

古往今來(lái)，李白的這種追求光明的積極樂(lè)觀的精神鼓舞了幾世幾代的失意者，使他們更加奮而前行。作為中國(guó)古代登峰造極的大牌詩(shī)人，在歌頌祖國(guó)江河山岳方面，李白是當(dāng)之無(wú)愧的彪炳千秋的道德楷模！

談教改，講藝術(shù)，目的無(wú)非是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！墩Z(yǔ)文》是文化課，《語(yǔ)文》是必修課，《語(yǔ)文》又擔(dān)負(fù)著傳承民族文化的歷史重任。我們改變視角，從長(zhǎng)江黃河白云間處著眼，作一次年輕人的興趣引領(lǐng)。從江河入手，巧講唐詩(shī)宋詞，以至將來(lái)再造《語(yǔ)文》課?，F(xiàn)在看是新說(shuō)，其實(shí)究其實(shí)質(zhì)是教育教學(xué)改革的些許探索與嘗試，等到我們的學(xué)生將來(lái)真的成為社會(huì)基層的基本是有用之材，我們將無(wú)愧于人類(lèi)靈魂工程師的稱(chēng)號(hào)。