喻金倫

（西南石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610500）

眾所周知，中華民族是一個(gè)由多民族組成的統(tǒng)一大家庭，各民族在中華大地上生生不息。然而，由于地理環(huán)境、歷史發(fā)展等因素，各民族在經(jīng)濟(jì)、文化等方面還存在較大程度上的差距。此外，帝國(guó)主義亡我之心不死，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)分子、反華勢(shì)力利用民族、宗教等問(wèn)題對(duì)我國(guó)政權(quán)進(jìn)行顛覆、破壞的行徑也時(shí)有發(fā)生。因此，處理好民族問(wèn)題是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的重要工程，民族團(tuán)結(jié)的重要性也就顯得不言而喻。2017年3月10日，習(xí)近平在參加第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議新疆代表團(tuán)的審議時(shí)指出：“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線(xiàn)，是新疆發(fā)展進(jìn)步的根本基石，也是13億多中國(guó)人民的共同意志?！盵1]這句話(huà)言簡(jiǎn)意賅地表明了民族團(tuán)結(jié)不僅是新疆等少數(shù)民族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展的催化劑，而且對(duì)于中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值追求和民族認(rèn)知意義非凡。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于民族團(tuán)結(jié)及民族工作的系列重要講話(huà)精神，深刻理解其思想內(nèi)涵，從而在實(shí)際工作中做好維系民族團(tuán)結(jié)這一重要工作，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展、國(guó)家的長(zhǎng)治久安以及中華民族的繁榮昌盛都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的根本依據(jù)

（一）我國(guó)民族的基本狀況

統(tǒng)一的多民族國(guó)家，是我國(guó)的基本國(guó)情?！段迨鶄€(gè)民族五十六朵花》，這首國(guó)人從小耳熟能詳?shù)母枨粌H表明了我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，也讓人深刻體會(huì)到了各民族團(tuán)結(jié)互助的美好生活場(chǎng)景。在中國(guó)廣袤的土地上，我國(guó)的民族分布具有大雜居、小聚居，各民族相互交錯(cuò)居住的顯著特點(diǎn)。在中華民族多元一體的格局下，現(xiàn)階段我國(guó)少數(shù)民族的基本狀況有如下五個(gè)方面：

1、多。首先是民族種類(lèi)多。我國(guó)經(jīng)調(diào)查和確定的少數(shù)民族一共有55個(gè)，除此之外，還有一些例如穿青人、夏爾巴人等尚未識(shí)別和確定的民族。因此，我國(guó)是全世界范圍內(nèi)民族種類(lèi)較多的國(guó)家之一；其次是少數(shù)民族人口多。我國(guó)現(xiàn)有總?cè)丝跀?shù)約14億，“漢族人口為1225932641人，占91.51%；各少數(shù)民族人口為113792211人，占8.49%。”[2]少數(shù)民族的人口數(shù)量十分巨大。

2、長(zhǎng)。中華文明上下五千年的悠久歷史，是各種不同民族和文明之間相互碰撞、交流和融合的歷史，以至于形成了我國(guó)多民族國(guó)家的格局。我國(guó)現(xiàn)階段的55個(gè)少數(shù)民族中絕大多數(shù)是在中國(guó)的區(qū)域內(nèi)形成和發(fā)展的，55個(gè)少數(shù)民族的歷史都很長(zhǎng)，就像中華文化歷史長(zhǎng)河里璀璨的55顆明珠。

3、大。我國(guó)民族區(qū)域自治地方的面積大。我國(guó)現(xiàn)有內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、西藏自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)五個(gè)自治區(qū)，以及各自治州、縣（旗），約占我國(guó)國(guó)土面積的64%。民族區(qū)域自治的面積廣闊，其中僅新疆維吾爾自治區(qū)就約占全國(guó)國(guó)土面積的六分之一，是我國(guó)面積最大的省區(qū)。

4、邊。我國(guó)除漢族外的其他少數(shù)民族主要分布在東北、西南和西北地區(qū)，這些區(qū)域很大一部分是我國(guó)與外國(guó)陸地領(lǐng)土接壤較多的邊疆地區(qū)。我國(guó)有俄羅斯族、蒙古族、朝鮮族、哈薩克族等跨國(guó)界民族，由于歷史、地理等諸多因素，這些民族多分布在國(guó)境線(xiàn)附近，因此我國(guó)的邊疆地區(qū)大部分屬于少數(shù)民族聚居的民族地區(qū)。

5、窮。由于自然條件、歷史、文化等原因，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)總體上說(shuō)生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，文化發(fā)展水平較低，少數(shù)民族群眾的生活水平也有待提高。雖然新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了巨大的發(fā)展，但相對(duì)于東部地區(qū)而言，我國(guó)中西部地區(qū)的發(fā)展就顯得相形見(jiàn)絀，特別是少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展還相對(duì)滯后。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義民族政策理論

中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論是馬克思主義民族理論中國(guó)化的重要成果。民族區(qū)域自治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義民族理論的重大貢獻(xiàn)，是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本制度。社會(huì)主義時(shí)期我國(guó)處理民族問(wèn)題的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。其中，民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展的根本保證，是我國(guó)處理民族問(wèn)題的根本原則，也是我國(guó)民族政策的核心內(nèi)容。

由于我國(guó)各民族之間文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面皆存在差異，要想實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持貫徹執(zhí)行黨的民族政策。黨和政府相繼出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等相關(guān)法律法規(guī)來(lái)保障民族團(tuán)結(jié)，使之有法可依。我國(guó)的民族工作一直以來(lái)都在大力加強(qiáng)馬克思主義民族觀(guān)、黨的民族政策和國(guó)家民族法律法規(guī)的宣傳教育工作，在各族群眾心中牢牢樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)的“三個(gè)離不開(kāi)”思想，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。堅(jiān)決反對(duì)大民族主義、地方民族主義和民族分裂主義，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義的民族理論政策，是習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想形成的重要基石。

二、習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的主要內(nèi)涵

習(xí)近平的民族團(tuán)結(jié)思想內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，意義深遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的理論性、針對(duì)性、指導(dǎo)性?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)，是指各民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中和睦、友好和協(xié)調(diào)、聯(lián)合的狀態(tài)?！盵3]當(dāng)年習(xí)近平在閩東寧德地區(qū)任職時(shí)，就十分關(guān)注民族工作，還曾發(fā)表《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)》等關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的文章。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更是對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作進(jìn)行全面的分析和深入的思考，形成了系統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)思想。

（一）民族團(tuán)結(jié)的總體目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”

近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，就是能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，既高度融合了中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的集體智慧結(jié)晶，也深刻體現(xiàn)了當(dāng)代中華民族和中國(guó)人民理想信念的最大公約數(shù)。“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族每個(gè)民族共同的夢(mèng)，是每個(gè)民族人民共同的夢(mèng)，是中華兒女共同的夢(mèng)。因此，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的總體目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

藍(lán)圖已繪就，奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要中國(guó)力量，“這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！盵4]“中國(guó)夢(mèng)”的提出，為新時(shí)期我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)工作提供了理論依據(jù)和行動(dòng)指南，是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平將民族團(tuán)結(jié)與“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合在一起，二者是互相依存、密不可分的。若沒(méi)有全國(guó)各族人民同心同德的團(tuán)結(jié)努力，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)只能是天方夜譚，而“中國(guó)夢(mèng)”也是民族團(tuán)結(jié)一家親的夢(mèng)；同時(shí)二者又是相輔相成、互相促進(jìn)的。民族團(tuán)結(jié)是“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的前提和途徑，而“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)將中華民族的民族團(tuán)結(jié)水平推向一個(gè)新的高度。習(xí)近平“中國(guó)夢(mèng)”的提出，為我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)工作賦予了鮮明的時(shí)代目標(biāo)和內(nèi)涵，民族團(tuán)結(jié)也為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)匯聚了全國(guó)各族人民的磅礴力量。

（二）民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)：“五個(gè)認(rèn)同”

團(tuán)結(jié)的本質(zhì)是認(rèn)同，沒(méi)有認(rèn)同的團(tuán)結(jié)，只能是貌合神離。因此，“五個(gè)認(rèn)同”是民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)在要求。2016年8月25日，習(xí)近平在青海省考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)各族群眾在不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同中做到和睦相處、團(tuán)結(jié)共進(jìn)，共同推動(dòng)民族地區(qū)加快發(fā)展。”[5]這表明只有各族群眾在思想意識(shí)上真心擁護(hù)和支持“五個(gè)認(rèn)同”，民族團(tuán)結(jié)乃至國(guó)家長(zhǎng)治久安的實(shí)現(xiàn)才能擁有最厚實(shí)的土壤。

“五個(gè)認(rèn)同”是民族團(tuán)結(jié)的前提和根基。愛(ài)國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同是各族人民民族血脈里永恒的文化基因；中華民族是一個(gè)多元一體的命運(yùn)共同體，對(duì)中華民族的認(rèn)同是中華民族屹立于世界民族之林的民族自信心源泉；悠久燦爛的中華文化是由各民族的優(yōu)秀文化共同組成的，中華文化可以以文化人、以文育人，對(duì)中華文化的認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的靈魂；歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨具有杰出的執(zhí)政能力，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的必然要求；中國(guó)特色社會(huì)主義是符合歷史規(guī)律和中國(guó)發(fā)展的必由之路，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)工作的根本遵循。牢固樹(shù)立“五個(gè)認(rèn)同”的思想基礎(chǔ)，建設(shè)各民族人民共同的精神家園，是習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的重要法寶。

（三）民族團(tuán)結(jié)的重要途徑：堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義民族理論解決我國(guó)實(shí)際民族問(wèn)題的一項(xiàng)創(chuàng)舉，是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治制度符合我國(guó)的具體國(guó)情，具有其顯著的優(yōu)越性。它將中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展的特點(diǎn)與尊重少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部的權(quán)力緊密結(jié)合起來(lái)，對(duì)于我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)工作意義重大。

習(xí)近平對(duì)民族區(qū)域自治制度高度認(rèn)可，并對(duì)堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度進(jìn)行了相應(yīng)的工作部署。我國(guó)的民族區(qū)域自治制度保障了少數(shù)民族當(dāng)家做主的權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)了各少數(shù)民族參與國(guó)家政權(quán)的積極性與主動(dòng)性，使各少數(shù)民族緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央周?chē)！懊褡鍏^(qū)域自治，是黨的民族政策的源頭和根本，許多民族政策都是由此而來(lái)、依此而存?！盵6]堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，是新時(shí)期民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和少數(shù)民族群眾民生改善的內(nèi)在要求，為新形勢(shì)下的民族團(tuán)結(jié)工作提供了理論依據(jù)和行動(dòng)綱領(lǐng)，是黨不斷開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義新事業(yè)的重要保證。

（四）民族團(tuán)結(jié)的根本保證: 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，也是我國(guó)民族工作的掌舵手。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，即也代表著各族人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)，也是黨民族工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有堅(jiān)持黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)工作相關(guān)政策和方案的實(shí)施才有根本保障，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)群眾真正享受改革開(kāi)放大背景下民族團(tuán)結(jié)所帶來(lái)的發(fā)展紅利才有根本保證。

談及黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于民族工作的重要性，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“做好民族工作關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人?！盵7]民族工作的關(guān)鍵是民族團(tuán)結(jié)，黨要做好民族工作，以領(lǐng)導(dǎo)民族工作來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。一方面，黨制定了民族工作的頂層設(shè)計(jì)方案；另一方面，黨根據(jù)各民族地區(qū)的具體實(shí)際制定相應(yīng)規(guī)劃，以求促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)最優(yōu)化。同時(shí)，黨領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)了一支對(duì)黨忠誠(chéng)、德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊(duì)伍，重點(diǎn)培養(yǎng)了一批民族地區(qū)干部骨干，使黨的民族團(tuán)結(jié)工作具有永葆生機(jī)與活力的人才資源。這些年來(lái)，在黨英明的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了飛速發(fā)展，發(fā)生了翻天覆地的變化，我國(guó)各民族更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，因此堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的根本保證。

三、習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的啟示意義

習(xí)近平的民族團(tuán)結(jié)思想不僅在理論上極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義民族團(tuán)結(jié)理論，而且為我國(guó)新時(shí)期的民族團(tuán)結(jié)工作提供了實(shí)踐指南，對(duì)于推進(jìn)國(guó)家民族工作的戰(zhàn)略實(shí)施意義深遠(yuǎn)，具有十分重要的啟示意義。

（一）民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線(xiàn)

民族團(tuán)結(jié)事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一的最高利益和各族人民的根本利益，習(xí)近平對(duì)此高度重視，并用“生命線(xiàn)”的新提法加以闡釋。習(xí)近平立足于中華民族命運(yùn)共同體的角度，著眼于當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)和民族地區(qū)發(fā)展的新特點(diǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚地指明了民族團(tuán)結(jié)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的極端重要性。

歷史和現(xiàn)實(shí)表明，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)蕩是禍。在多民族的國(guó)家里，只有民族團(tuán)結(jié)才能真正實(shí)現(xiàn)民族解放，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)，人民才會(huì)有幸福生活。民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)發(fā)展的根本前提，而中華民族的最高利益就是維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，故民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線(xiàn)。因此，必須將民族團(tuán)結(jié)貫穿于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)偉大實(shí)踐的全過(guò)程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決反對(duì)大民族主義及狹隘的地方民族主義，堅(jiān)決同破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)和民族的行徑作斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)營(yíng)造良好的外部環(huán)境和內(nèi)部氛圍。

（二）加強(qiáng)各民族交往交流交融

中華民族的發(fā)展史，就是一部各民族不斷交往交流交融的歷史。習(xí)近平曾在中央民族工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)各民族交往交流交融，尊重差異、包容多樣，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助。”[8]因此，加強(qiáng)全國(guó)各民族之間的相互交往交流交融，既是深化民族團(tuán)結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又是各民族地區(qū)繁榮發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

“民族交往交流交融是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵?！盵9]各民族只有通過(guò)交往交流交融，才能在經(jīng)濟(jì)上互幫互助，文化上兼容并包，情感上相互親近，思想上相互趨同，從而為中華民族的偉大復(fù)興提供和凝聚了非凡的智慧和力量。各民族地區(qū)可通過(guò)建設(shè)民族互嵌式社區(qū)、雙語(yǔ)教育、走訪(fǎng)、趣味活動(dòng)、“送文化下鄉(xiāng)”、完善對(duì)口支援機(jī)制與精準(zhǔn)扶貧工作機(jī)制等豐富多彩的形式促進(jìn)各民族人民之間的交往交流交融，營(yíng)造良好的互動(dòng)氛圍，從而讓各族人民加深彼此的感情，增強(qiáng)其中華民族的命運(yùn)共同體意識(shí)，讓各族人民成為民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定維護(hù)者和忠實(shí)捍衛(wèi)者。

（三）注重民族團(tuán)結(jié)教育，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神

習(xí)近平十分關(guān)心民族團(tuán)結(jié)及其教育工作，他多次強(qiáng)調(diào)要在教育中培育和弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。在中華民族的大家庭里，民族團(tuán)結(jié)教育是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的有效途徑，通過(guò)民族團(tuán)結(jié)教育來(lái)引導(dǎo)各族群眾在實(shí)際生活中弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，有利于增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族大家庭的共同繁榮發(fā)展提供力量源泉。

民族團(tuán)結(jié)教育不能只依靠學(xué)校課堂上的宣傳教育，同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)精神的教育實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，“在多元文化整合教育的情境下，民族團(tuán)結(jié)教育才有其依生的基礎(chǔ)?！盵10]基于此，通過(guò)民族團(tuán)結(jié)教育才能引導(dǎo)各族人民樹(shù)立正確的歷史觀(guān)、祖國(guó)觀(guān)、民族觀(guān)，切實(shí)把民族團(tuán)結(jié)教育貫穿于生活的方方面面，確保內(nèi)化于心、外化于行。此外，黨和政府在工作中要積極主動(dòng)推進(jìn)培育和踐行民族團(tuán)結(jié)精神這一凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，讓各族群眾切身感受到弘揚(yáng)民族精神帶來(lái)的獲得感和成就感，使人民群眾做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者和促進(jìn)者。

（四）建立健全民族團(tuán)結(jié)的法律保障制度

法律是治國(guó)的利器，是現(xiàn)代化國(guó)家的重要標(biāo)志之一。我國(guó)民族地區(qū)地域遼闊、民族眾多、情況復(fù)雜、任務(wù)繁重，因此運(yùn)用法律保障民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)民族工作的一大亮點(diǎn)。只有堅(jiān)持法律制度對(duì)我國(guó)民族工作的規(guī)范和引導(dǎo)，才能公平公正地妥善處理相關(guān)民族問(wèn)題，各族人民才能從內(nèi)心對(duì)民族團(tuán)結(jié)做到真正擁護(hù)和真誠(chéng)信仰，民族團(tuán)結(jié)也才會(huì)更加牢固。

根據(jù)習(xí)近平的系列重要講話(huà)精神，首先，黨和政府必須用法律保障民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)民族法律法規(guī)建設(shè)，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，增強(qiáng)各族群眾的法律意識(shí)，保障各族人民的合法權(quán)益。其次，在依法治國(guó)的原則下堅(jiān)持依法處理相關(guān)民族問(wèn)題，對(duì)“三股勢(shì)力”等非法組織和“兩面人”等民族分裂分子采取堅(jiān)決取締、依法打擊的態(tài)度和舉措。再次，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)相關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育工作，讓民族團(tuán)結(jié)的思想根植在各族人民的心田。只有建立健全民族團(tuán)結(jié)的法律保障制度，在全社會(huì)各族群眾心中樹(shù)立法律的權(quán)威，才能真正做到為我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)工作保駕護(hù)航。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平的民族團(tuán)結(jié)思想是馬克思主義民族理論中國(guó)化的重要成果，是我國(guó)處理民族問(wèn)題的關(guān)鍵和根本立場(chǎng)。同時(shí)，民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要保證。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家更加重視我國(guó)的民族工作，習(xí)近平對(duì)民族團(tuán)結(jié)做出了許多新的重要部署，具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。只有深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于民族工作的系列重要講話(huà)精神，深刻理解其民族團(tuán)結(jié)思想的內(nèi)涵，并在處理民族問(wèn)題的工作實(shí)踐中加以實(shí)際運(yùn)用，才能在各族群眾心中牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，促進(jìn)各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，民族團(tuán)結(jié)之花才能常開(kāi)長(zhǎng)盛。

[1]習(xí)近平李克強(qiáng)張德江劉云山王岐山張高麗分別參加全國(guó)人大會(huì)議一些代表團(tuán)審議[N]. 人民日?qǐng)?bào),2017-03-11（01）.

[2]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局. 2010年第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)（第1號(hào)）[EB/OL]. （2011-04-28） . http://www.stats.gov.cn/tjsj/tjgb/rkpcgb/qgrkpcgb/201104/t20110428_30327.html.

[3]楊昌儒. 民族理論論綱[M]. 貴陽(yáng):貴州人民出版社,2006:241.

[4]習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政[M]. 北京:外文出版社,2014:40.

[5]習(xí)近平在青?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào) 尊重自然順應(yīng)自然保護(hù)自然 堅(jiān)決筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障[N].人民日?qǐng)?bào),2016-08-25（01）.

[6]董強(qiáng)，蓋守麗. 新常態(tài)下民族工作的制度保障:堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度——習(xí)近平民族工作思想研究系列論文之六[J].黑龍江民族叢刊,2016（04）:12-20.

[7]本報(bào)評(píng)論員. 做好民族工作關(guān)鍵在黨關(guān)鍵在人[N]. 人民日?qǐng)?bào),2014-10-12（01）.

[8]中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在北京舉行[N]. 光明日?qǐng)?bào),2014-09-30（01）.

[9]民族交往交流交融促進(jìn)中華民族復(fù)興（大家手筆）[N]. 人民日?qǐng)?bào),2017-07-28（07）.

[10]孔翠芳. 從教育人類(lèi)學(xué)的視角解析民族團(tuán)結(jié)教育[J]. 文化學(xué)刊,2010（01）:55-58.