作為畫(huà)家，高揚(yáng)真、善、美是責(zé)任，是義務(wù)，是崇高的歷史使命。那么畫(huà)家的實(shí)踐過(guò)程就應(yīng)是去偽存真、棄惡揚(yáng)善、棄丑擇美的過(guò)程。因?yàn)閷?duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)，理解往往受特定的歷史條件、文化環(huán)境以及畫(huà)家人格品行、文化風(fēng)尚、倫理道德的影響，所以畫(huà)家從客觀事物中尋求美、認(rèn)識(shí)美、表現(xiàn)美的興趣將表現(xiàn)為一種積極或消極的傾向。那么積極的傾向?qū)⒊蔀樗囆g(shù)創(chuàng)作中最活躍的成分，它迫使你發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容、探索新的形式，發(fā)揮創(chuàng)造能力，找到新的增長(zhǎng)點(diǎn)，這是畫(huà)家對(duì)所從事的事業(yè)應(yīng)具備的素質(zhì)和條件，否則無(wú)法作出持久的努力和追求，這是筆者通過(guò)與畫(huà)家王同君多年交往和觀其近作所聯(lián)想到的。同君具備這些素質(zhì)和條件，所以對(duì)繪畫(huà)事業(yè)才會(huì)全身心投入，才能積極熱情，才會(huì)心情愉快。

我關(guān)注王同君1988年個(gè)人畫(huà)展以來(lái)的絕大部分作品，從題材選擇上看，他的注意力始終是集中和持久的。幾乎所有的作品，都在熱情洋溢地表現(xiàn)北方這特定環(huán)境的花花鳥(niǎo)鳥(niǎo)，并在對(duì)自然景象的描寫(xiě)中反映出內(nèi)在的真實(shí)情感，同君是從感受真實(shí)生活走進(jìn)藝術(shù)世界的，正因?yàn)槿绱耍拍芗谐志玫貙Ｗ⒂趯?duì)客觀事物的體驗(yàn)和描寫(xiě)。在他創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思中，隨著對(duì)筆墨技巧的反復(fù)錘煉，逐漸發(fā)現(xiàn)自己最感興趣并對(duì)此充滿創(chuàng)作熱情的是那些能顯示作者個(gè)性活力的、深含作者豐富精神底蘊(yùn)的北方沃土與它所滋養(yǎng)的生命形象。從他的每一只鳥(niǎo)、每一朵花、每一棵樹(shù)、每一座山以及每一條線、每一筆皴擦、每一塊墨團(tuán)、每一片顏色上面，都能感到形象傳達(dá)審美功能的大力發(fā)揮和筆墨符號(hào)精神信息的充分表述。

從對(duì)客觀事物的體驗(yàn)上看，觀察始終準(zhǔn)確敏銳，幾乎每幅作品都表現(xiàn)出了客觀事物美的真實(shí)屬性，那就是憑借畫(huà)家心靈超越存在的精神力量和不同凡響的智慧所展示出的充實(shí)的畫(huà)面結(jié)構(gòu)和有意味的形式之美。孟子曰：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝?！蹦敲闯鋵?shí)是客觀事物美的先決條件，是美的本質(zhì)所在。同君敏銳準(zhǔn)確地抓住了這一點(diǎn)，在創(chuàng)作過(guò)程中隨著主體對(duì)客觀事物的體驗(yàn)所激起的創(chuàng)作熱情的勃發(fā)，隨著對(duì)主題內(nèi)容深化的需要，利用似乎是說(shuō)不盡、道不完的視覺(jué)語(yǔ)言，將畫(huà)面渲染得充實(shí)、飽滿?！靶问绞莾?nèi)在意蘊(yùn)的外在表現(xiàn)”，那么充實(shí)、飽滿的畫(huà)面結(jié)構(gòu)觸發(fā)的審美情感和審美聯(lián)想就應(yīng)表現(xiàn)出畫(huà)家更寬舒的情懷。

從藝術(shù)創(chuàng)作上看，想象始終豐富多彩。如果以創(chuàng)作時(shí)間為順序，翻閱同君的畫(huà)，你會(huì)感到，他按照想象力和生活概念再現(xiàn)客觀事物的能力已逐漸增強(qiáng)。通過(guò)想象，使有目的的藝術(shù)表現(xiàn)代替生活的真實(shí)形象?？此墙跤凇吧剿?huà)結(jié)構(gòu)的花鳥(niǎo)畫(huà)”創(chuàng)作，或雙禽閑步于大山之中，或白鷺游弋于池塘之間，或蒼鷹雄視禿山窮水，其作品內(nèi)在的主觀組合和超越自然形象的描寫(xiě)，并沒(méi)有使人感到陌生和不熟悉，相反卻使人覺(jué)得像現(xiàn)實(shí)生活的客觀存在一樣合情合理，他的作品將自然界的不同時(shí)間和空間濃縮成一種視覺(jué)現(xiàn)實(shí)，使其成為具有豐富內(nèi)容和審美體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)意境。

孟子還說(shuō)：“大而化之之謂圣，圣而不可之之謂神?！比绻巡豢芍摹吧瘛崩斫鉃楫?huà)家終身追求的最高境界的話，這個(gè)境界就是自然的無(wú)限充實(shí)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家心靈滋養(yǎng)升華所達(dá)到的最終結(jié)果，它蘊(yùn)含著極為豐富的精神內(nèi)容。歷代賢人不倦探索，孜孜以求，尋本溯源，最終發(fā)現(xiàn)追求的恰恰是我們本身所具有的東西，也正像同君所說(shuō)的那樣：“我的創(chuàng)作是以景物為實(shí)象，體驗(yàn)感受為境界?！泵酪猿鋵?shí)為前提，境界則是靈魂在感悟活動(dòng)中化景象為情思過(guò)程中的物化結(jié)果。同君為自己樹(shù)立了這樣高的標(biāo)準(zhǔn)，我佩服他的勇氣，相信他一定會(huì)達(dá)到目的，因?yàn)槿擞袩o(wú)窮無(wú)盡的潛在能量，還有比天地寬廣的心靈。