謝晟

摘 要：紫砂藝術(shù)獨(dú)有的陶文化出現(xiàn)，具有如詩(shī)如畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，具有深厚的藝術(shù)魅力和強(qiáng)烈的感染力。工藝美術(shù)品的鑒賞和收藏本身是“智者常樂(lè)”、“愛(ài)者如寶”之事。大度的愛(ài)大度挺拔；清秀的愛(ài)清秀細(xì)雅，古樸的愛(ài)古拙生輝；巧趣的更愛(ài)趣味耐尋。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；藝術(shù)；奧妙

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0030-01

縱觀宜興紫砂造型藝術(shù)，它之所以能獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷，主要原因之一是歷代藝人在繼承中不斷充滿和賦予時(shí)代感、新穎感，紫砂工藝的文化內(nèi)涵，黑澤深重的紫砂，也包容各類(lèi)陶瓷的審美意蘊(yùn)。深沉莊重。正是基于這深層的、為常人所難以言傳的審美心理，這些表現(xiàn)在精神世界方面的內(nèi)容，決定了紫砂陶藝本質(zhì)的風(fēng)貌、形制、結(jié)構(gòu)和基本風(fēng)格，是紫砂藝術(shù)表現(xiàn)形式的延伸和發(fā)展體現(xiàn)出紫砂文化藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中與人類(lèi)相互依存的淵源關(guān)系。作為一種特殊的文化形態(tài)，還是科學(xué)和藝術(shù)和融匯、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合實(shí)用與功能的統(tǒng)一。人們才幾乎不以紫砂為器具之極品，或視為拱壁，或愛(ài)不釋手、津津樂(lè)道無(wú)窮。形象美、形態(tài)美、古樸美、典雅美、舒適美，都通過(guò)了造型形式加以表達(dá)，通過(guò)材質(zhì)肌里加以反映，不僅對(duì)中國(guó)，而且對(duì)世界文明的進(jìn)程作出了巨大貢獻(xiàn)。通過(guò)創(chuàng)作者、使用者、收藏者的心靈結(jié)合加以融會(huì)貫通，這就是紫砂藝術(shù)的高雅宜興紫砂以其千姿百態(tài)的迷人姿色，氣韻生動(dòng)的造型藝術(shù)，千百年來(lái)蜚聲海內(nèi)外，獲得了可貴的聲譽(yù)。

抽象地講，紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素形成，即形式的美，是指作品的外輪廊，也就是具象的片面；神，即神韻，一樣能令人意遠(yuǎn)體驗(yàn)出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)、即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛?cè)帷⒎?、圓的各種姿態(tài)。從這幾個(gè)方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品。但這里又要區(qū)分“理”和“趣”的兩個(gè)方面。若壺藝之愛(ài)好者偏于理，斤斤較量于壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的宜盎或平，壺身的或高或矮，側(cè)重從沏茶茗飲的方便為出發(fā)點(diǎn)，那就只知理而無(wú)趣。一種藝術(shù)的欣賞應(yīng)該在理亦在趣。一件作品不管是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是盎是平，形制是高是矮，都在乎有趣，有趣才能產(chǎn)生情感，怡養(yǎng)性靈，百玩不厭。所以觀賞一件新的造型，應(yīng)該在領(lǐng)悟到美的本質(zhì)以後才始加以評(píng)點(diǎn)。從這樣的審美態(tài)度作出發(fā)點(diǎn)，才能中肯地贏得普遍愛(ài)好砂藝界的共嗚。

這就是紫砂陶藝的奧妙，特別是壺藝造型設(shè)計(jì)的基本評(píng)價(jià)。每一個(gè)功用點(diǎn)曲線流暢，輪廓直線抑揚(yáng)頓挫，來(lái)龍去脈交代清楚，讓作品有一種內(nèi)涵度很深的氣質(zhì)和風(fēng)格。歷史上從供春之日起，時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉、陳鳴遠(yuǎn)、項(xiàng)圣思、陳曼生、楊彭年、邵大亨、黃玉麟、程壽珍、俞國(guó)良、朱可心、王寶春、顧景州等壺藝名流，是制技精湛、藝術(shù)完美的藝術(shù)大師，在不同的紫砂陶藝史上，各自獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。由于是否為名家所制作對(duì)于紫砂壺的收藏價(jià)值影響很大，因此壺身上的款識(shí)也成為判定紫砂壺價(jià)值的重要因素之一。紫砂壺的印章一般打在壺底、壺蓋、壺把等位置。

紫砂泥料的發(fā)色，泥料發(fā)色指紫砂泥燒成中發(fā)生的色彩變化。紫、紅、黃三種基泥，由于礦區(qū)、礦層的不同，加工過(guò)程的差異，以及窯燒時(shí)溫度等各種因素，其發(fā)色變幻莫測(cè)，變化微妙，巧奪天工。經(jīng)嚴(yán)格的篩選加工和配置，才會(huì)產(chǎn)生色彩斑斕的五色土，常見(jiàn)方法有： 篩選各種純凈的泥質(zhì)加工處理。不一樣的泥相拼配，可以塑造成多種泥色。用不同顏色的泥條放在一起扭絞形成，多種顏色對(duì)比成為絞泥。將泥混合摻入不同材質(zhì)、不同顏色的顆粒，產(chǎn)生顏色深淺效果。將泥混合摻入不同大小的顆粒，產(chǎn)生梨皮效果。在泥料里加入適量金屬氧化物，使色澤豐富，提升明亮度。在泥料里加入適量的氧化鋅，使泥料在燒窯時(shí)降低燒成溫度。而不是顏色來(lái)區(qū)分其貴賤好壞。紫砂手感不同于其它陶泥，摸紫砂物件就如摸豆沙——細(xì)而不膩，而非紫砂物件就如摸玻璃質(zhì)器物——粘手，近年來(lái)時(shí)行的鋪砂壺，正是強(qiáng)調(diào)這種質(zhì)表手感的產(chǎn)物。

紫砂壺之形，在存世各類(lèi)器皿中最為豐富，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽(yù)。紫砂泥的可塑性高，雖不利于灌漿成型，但其成型技法變化萬(wàn)千，不像手拉坯等輪轉(zhuǎn)成型法，只限于同心圓范圍，所以紫砂器在造型上的品種之多，堪稱(chēng)舉世第一。紫砂茶具透過(guò)「茶」，與文人雅士結(jié)緣，并進(jìn)而吸引到許多畫(huà)家、詩(shī)人在壺身題詩(shī)、作畫(huà)，寓情寫(xiě)意，此舉使得紫砂器的藝術(shù)性與人文性，得到進(jìn)一步提升。它追求的意境，應(yīng)為茶道所追求的“淡泊和平，超世脫俗”，而古拙正與這種氣氛最為融洽。在紫砂行業(yè)內(nèi)有這樣一句師徒相傳的諺語(yǔ)：“壺把隨著壺身走，壺咀順著把末出”，形象地說(shuō)出了其中的奧秘。

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