周致力

摘 要：桂林愚自樂園作為廣西比較前沿的雕塑藝術(shù)公園，其質(zhì)量管理過程既借鑒了國(guó)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合中國(guó)目前社會(huì)和藝術(shù)的現(xiàn)狀。文化項(xiàng)目管理作為文化產(chǎn)業(yè)管理的主干課程，一方面需教師授課時(shí)引用大量的案例分析，另一方面切實(shí)讓學(xué)生有所鍛煉和提高成為主要目的。因此，教師結(jié)合兩者特點(diǎn)，在課堂上采用翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)的方法，與學(xué)生共同分析愚自樂園的項(xiàng)目質(zhì)量管理優(yōu)勢(shì)和不足，激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高其自主學(xué)習(xí)和思考能力。

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)；桂林愚自樂園；質(zhì)量管理分析

中圖分類號(hào)：TU712-4；G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0221-01

“翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式”是從英語“FlippedClass Model”翻譯過來的術(shù)語，指學(xué)生在家完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，而課堂變成了老師學(xué)生之間和學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，包括答疑解惑、知識(shí)的運(yùn)用等，從而達(dá)到更好的教育效果。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，我們提倡在教學(xué)中尤其是專業(yè)主干課程中采用翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式。互聯(lián)網(wǎng)的普及和計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使“翻轉(zhuǎn)課堂式”教學(xué)模式變得可行和現(xiàn)實(shí)。學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)去使用優(yōu)質(zhì)的教育資源，不再單純地依賴授課老師去教授知識(shí)，老師更多的責(zé)任是去理解學(xué)生的問題和引導(dǎo)學(xué)生去運(yùn)用知識(shí)。本文以桂林愚自樂園的項(xiàng)目質(zhì)量管理分析為例，闡述翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)在文化藝術(shù)項(xiàng)目管理課程中的應(yīng)用。

一、教師解讀項(xiàng)目質(zhì)量管理的基本理論

現(xiàn)代的項(xiàng)目管理越來越趨向于明確化、細(xì)致化，其中的項(xiàng)目質(zhì)量管理是最貼近項(xiàng)目?jī)?nèi)容的，“項(xiàng)目質(zhì)量管理是為了保障項(xiàng)目產(chǎn)出物能夠滿足業(yè)主、顧客以及項(xiàng)目其他相關(guān)利益者的需要所開展的對(duì)項(xiàng)目產(chǎn)出物質(zhì)量和項(xiàng)目工作質(zhì)量的全面管理。”①

項(xiàng)目質(zhì)量管理的根本目的是使最終交付的項(xiàng)目產(chǎn)出物能夠符合項(xiàng)目質(zhì)量要求，包括項(xiàng)目工作質(zhì)量的管理和項(xiàng)目產(chǎn)出物的質(zhì)量管理。對(duì)于文化藝術(shù)項(xiàng)目而言，盡管對(duì)其質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)沒有固定的模式，但質(zhì)量管理卻關(guān)系著該項(xiàng)目的開發(fā)、推廣甚至是最終的成敗。桂林愚自樂園的項(xiàng)目整體建設(shè)估計(jì)歷時(shí)將長(zhǎng)達(dá)三十年，開發(fā)建設(shè)工程計(jì)劃分為兩個(gè)階段，其質(zhì)量管理也是復(fù)雜而豐富的，從建園理念、藝術(shù)主張、運(yùn)行模式的角度來看，它是一個(gè)長(zhǎng)期但分階段、分目標(biāo)完成的過程。

二、學(xué)生分析闡述桂林愚自樂園的項(xiàng)目質(zhì)量管理優(yōu)勢(shì)與不足

1.桂林愚自樂園的項(xiàng)目質(zhì)量管理優(yōu)勢(shì)。愚自樂園建園的終極目標(biāo)與理想是：建立一座活的博物館，為后人留下當(dāng)代藝術(shù)最美好的文化資產(chǎn)，讓桂林愚自樂園未來所有的建設(shè)成果都可以成為全人類共有、共享的世界遺產(chǎn)。愚自樂園結(jié)合了全球藝術(shù)家的力量，兼容甲天下的桂林山水與當(dāng)代文化藝術(shù)精髓，鼓勵(lì)民眾親近自然、親近藝術(shù)，投入知性與感性交融的全新審美體驗(yàn)。愚自樂園致力于推展當(dāng)代藝術(shù)，是來自世界各地的藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者匯聚交流、激情創(chuàng)作的天堂。在園區(qū)進(jìn)行不同階段建設(shè)的同時(shí)，桂林愚自樂園相應(yīng)進(jìn)行各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)的策劃與舉辦、推展，現(xiàn)階段已舉辦和正在進(jìn)行的主要有國(guó)際雕塑創(chuàng)作營(yíng)、專案創(chuàng)作、國(guó)際雕塑獎(jiǎng)，以及自辦或與相關(guān)機(jī)構(gòu)合辦的文化藝術(shù)交流、推廣活動(dòng)。

2.桂林愚自樂園的項(xiàng)目質(zhì)量管理不足?！皣?guó)外雕塑公園一般經(jīng)過幾十年的發(fā)展歷程才達(dá)到了10件左右作品的規(guī)模，因此，如果想把中國(guó)雕塑公園建成世界級(jí)的精品，也必須遵守‘優(yōu)勝劣汰的原則?！雹谄鋵?shí)作為愚自樂園主要作品來源的“雕塑邀請(qǐng)展”（創(chuàng)作營(yíng)）本身存在很多問題，邀請(qǐng)展等于邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外一些雕塑家為公園創(chuàng)作雕塑，這種形式本身就違背了“優(yōu)勝劣汰”的機(jī)制，作者總是應(yīng)邀為符合要求而創(chuàng)作，邀請(qǐng)的藝術(shù)家又有限，因此，作品雖然數(shù)量多但精品甚少。桂林作為遐邇聞名的國(guó)際旅游城市，她甲天下的山水早已被世人推崇，但作為歷史文化名城，仍缺乏新的文化景觀和人文氣息，需要不斷的挖掘、提升。借助桂林獨(dú)有的地形地貌和國(guó)際雕塑公園的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建一個(gè)活的博物館，一個(gè)不追求盈利的、為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、向社會(huì)公眾開放的博物館，以達(dá)到研究、教育和欣賞的目的。

三、師生共同探討桂林愚自樂園的項(xiàng)目質(zhì)量管理的前景

從雕塑公園的歷史成因看，“收藏”一直是雕塑公園形成和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)，沒有雕塑作品的收藏就不可能有雕塑公園的出現(xiàn)。同時(shí)，作品的戶外擺放也促進(jìn)了雕塑和自然環(huán)境之間的結(jié)合，使雕塑公園整體表現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)特色。要讓愚自樂園表現(xiàn)出地域特色和民族特色，還應(yīng)該發(fā)展以廣西為主題的雕塑大賽，并對(duì)獲獎(jiǎng)人員給予豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)評(píng)選出少數(shù)幾件作品永久收藏在雕塑公園。中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展階段決定了雕塑公園發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施還暫時(shí)必須依靠政府推動(dòng)，因此政府有責(zé)任調(diào)動(dòng)一切社會(huì)力量促進(jìn)雕塑公園審美教育的順利實(shí)施。

綜上所述，我們?cè)趥鹘y(tǒng)理論與實(shí)踐教學(xué)模式上的基礎(chǔ)上探索新型教學(xué)模式，共享優(yōu)質(zhì)的教育資源，促進(jìn)教師不斷學(xué)習(xí)的同時(shí)不斷幫助學(xué)生去解決問題和運(yùn)用知識(shí)。桂林愚自樂園的項(xiàng)目質(zhì)量管理的優(yōu)勢(shì)和不足都反映了當(dāng)下中國(guó)社會(huì)和藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，因此，其管理過程相對(duì)國(guó)外來說顯得漫長(zhǎng)而與眾不同，與此同時(shí)，其獨(dú)特性、公益性、創(chuàng)新性的發(fā)展前景也不容忽視。

注釋：

①戚安邦.項(xiàng)目管理學(xué)[M].北京：科學(xué)出版社，2007：247.

②陶宇.中國(guó)雕塑公園的發(fā)展觀念與模式[J].雕塑藝術(shù)，2007.