陳吉楚+陳有臏+鄭紀(jì)鵬

“我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠游。平生生死夢，三者無劣優(yōu)。知君不再見，欲去且少留?！?/p>

公元1100年，遇赦的蘇東坡即將離島北歸，感慨萬千的他寫下了這首《別海南黎民表》，表達了他對這個流放之地的無限留戀和對友人的難舍之情，他甚至發(fā)自肺腑地將海南儋州稱作自己的故鄉(xiāng)。

而這一年，距離蘇東坡被貶海南已有三年。

花甲之年被貶海南

海南，這座崛起的熱帶島嶼，每年迎接著數(shù)以萬計的中外游客來此度假、旅游，秀美的自然風(fēng)光慰藉來者，湛藍的海水淘洗疲憊的心靈。在世人眼中，這儼然是一處度假天堂。

而穿越千年到公元1097年的大宋，海南還是一塊未開化的蠻荒之地，光是天涯海角的流離就足以讓人感到惶恐。被貶海南，是生還是死，不得而知。

這時的蘇東坡謫居惠州，晚年生活沒有像以前常住黃州時，“誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞”的風(fēng)采與放浪；也沒有了游歷黃州時，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁與激昂……在惠州，更多的是“此生此夜不長好，明月明年何處看”的嗟嘆與迷惘。但也有“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”的樂觀與豁達?？嘀凶鳂返奶K東坡以為可以在惠州安居晚年，但當(dāng)朝的政敵并沒有放松對他的迫害。

有一回，蘇東坡詩興大發(fā)，寫了一首《縱筆》小詩：“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”寫的是白發(fā)老頭在春風(fēng)吹拂的午后躺在藤椅上酣睡，一邊聽著房后寺院和尚的敲鐘聲。

此詩一出，朝野振動，蘇東坡的政敵宰相章惇知道后，覺得蘇東坡被貶惠州還過得這么舒服、快活，大發(fā)肝火，隨即上奏宋哲宗，說蘇東坡作詩諷刺朝政，請求再貶海南。于是貶謫令再發(fā)，花甲之年的蘇東坡被貶海南儋州。

據(jù)林語堂《蘇東坡傳》，蘇東坡從惠州到海南須要沿著西江而上，坐船走水路走數(shù)百里到梧州（宋朝廣南西路，今廣西梧州），然后南轉(zhuǎn)，從雷州半島渡海登島。

“到梧州時，蘇東坡通過當(dāng)?shù)匕傩盏目陬^描述，聞知被貶雷州半島的弟弟蘇轍經(jīng)過這里，便寫了‘他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)的詩句派人追上。兄弟倆在藤州見面后，相伴同行到雷州半島?！睋?jù)瓊州學(xué)院教授、中國蘇軾研究學(xué)會理事李景新介紹，當(dāng)時，雷州太守?zé)崆榻哟K東坡兄弟倆，兩人停留了幾天，這是他們兄弟倆生前最后一起度過的日子，之后再也沒能相見。

在渡海前，蘇東坡痔瘡發(fā)作，痛苦不堪，蘇轍一直陪伴在身邊，勸他戒酒，保重身體。李景新說，登船前，蘇東坡遵照習(xí)俗，到伏波將軍廟祭拜，以求渡海平安。

渡海即是生離死別，蘇東坡在惠州時就決定不讓家人陪同，最終只有小兒子蘇過陪伴他到海南。離別之際，對于海南，蘇東坡是心灰意冷的，甚至做好了死的準(zhǔn)備。他在寫給友人的信中說：“某垂老投荒，無復(fù)生還之望。春與長子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當(dāng)做棺，次便做墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外，生不契棺，死不扶柩，此亦乃東坡之家風(fēng)也?！?/p>

蘇東坡遙望著茫茫無邊際的大海，想到此去將與家人生死兩隔、自己將要客死在這座被海水囚困的荒蕪凄涼的孤島，不禁老淚縱橫，連連發(fā)出“此生當(dāng)安歸，四顧真途窮”的悲嘆感慨，惹得淚已枯干的家人又抱頭痛哭，淚如雨下，其哀聲大若濤聲，其悲情令人扼腕感嘆。

這一年六月十一日，蘇東坡和蘇過及幾個士兵上了船，雖然航程很短，天氣也晴朗，島上山巒的輪廓矗立于天邊，大海蒼茫一片，這對于現(xiàn)在進島的游客來說，也許會興奮地拍下海上的美景，但是，此刻的蘇東坡卻是“眩懷喪魄”，沒有一點喜悅之情。

有人說，“東坡不幸海南幸”。千年前，正是這塊世人眼中的熱帶度假天堂迎來了抱著渡海后生死未卜心情的蘇東坡。從此，海南擁抱了蘇東坡，海南的文化進程一掃陰霾，接納了北宋文壇最耀眼的光芒。

這也許就是命運，偉大的文豪、詩人蘇東坡注定要與海南結(jié)下一段不解之緣。

初到海南即做好事

“六月二十日，蘇東坡和蘇過在海南澄邁老城順利登岸。先是到瓊州府（今?？诟牵﹫蟮剑笥终刍爻芜~老城，經(jīng)過臨高，七月二日，抵達昌化軍（今儋州中和鎮(zhèn)）?！辟僦輺|坡書院講解員牛小姐正在向游客介紹蘇東坡登島的路線。

其實，對于蘇東坡登島的時間和路線，學(xué)界存有爭議。

李景新告訴記者，經(jīng)過考證和論證，蘇東坡渡海到達海南的第一站是瓊州府，時間是六月十一日，接著再往澄邁老城，經(jīng)臨高，最后才到達被貶地昌化軍。

因為從地理上講，瓊州、澄邁、臨高、昌化軍依次處在西線上，蘇東坡如果先到澄邁的話，要往儋州去，無須到海口。若要報到也應(yīng)該先到?？?，而沒必要先到澄邁再到海口再折回澄邁往儋州去。何況蘇東坡被貶海南，給的職位“瓊州別駕”只是形同虛設(shè)，儋州才是他的安置地，可以不用到瓊州府報到。

到?？诤?，蘇東坡在瓊郡城東的驛站暫住，停留的十余日里，他為海南人民做了第一件大好事。

李景新說，當(dāng)時瓊州百姓缺水喝，喝的都是咸積水，容易生病。蘇東坡在城墻附近溜達，發(fā)現(xiàn)周圍泉水雖多，但都不可飲用，飲水是一個大問題。經(jīng)過尋找，蘇東坡在城墻東北角的一個地方發(fā)現(xiàn)了兩個泉眼。

有意思的是，這兩個泉眼相距咫尺，水的味道卻大不相同，其中一口泉眼泉水甘甜。他馬上叫來村民，指導(dǎo)人們開鑿此泉，從此，當(dāng)?shù)厝嗣癖阌辛烁侍鹂煽诘娘嬘盟?。這兩眼泉水就是著名的雙泉，也叫雙井。

如今，這口出水的泉眼還保留在五公祠內(nèi)，名為“浮粟泉”，有“海南第一泉”的美譽。近千年來，不管旱季還是雨季，泉眼的水位一直保持在同一個位置，不增一分不減一分。來到這里的游客，都會看一看這口神奇的泉眼，感嘆蘇東坡在水利方面的獨到發(fā)現(xiàn)。

這是蘇東坡來到海南島后獻給海南人民的第一個禮物。

禁令之下艱苦度日

蘇東坡作為一個貶官被流放海南，頭上掛著“瓊州別駕”的頭銜，實際上沒有什么實權(quán)。不僅如此，當(dāng)時政敵還給蘇東坡下了“三不”禁令：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事。

然而，他剛一抵達儋州，便得到當(dāng)?shù)孛癖娕c昌化軍使張中的熱烈歡迎與款待。張中冒著生命和罷官的危險，將蘇東坡與蘇過接到官舍居住，并且每日好菜好酒招待。張中、蘇過兩人終日下棋，蘇東坡在旁觀戰(zhàn)。有時，張中還向蘇東坡請教公事，這給蘇東坡痛苦的內(nèi)心帶來了極大的慰藉。

所謂的官舍，在《蘇東坡傳》中所記，其實也不過是一所小舊房子，秋雨一來，房頂就漏，夜里蘇東坡得把床東移西移。張中曾用公款修繕一番。

“嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚?！蹦菚r的海南島，夏天潮濕、氣悶，冬天霧氣重，秋天多雨，一切東西無不在發(fā)霉。蘇東坡有一次看見好多白蟻死在他的床柱上。這樣的居住環(huán)境已經(jīng)夠艱苦了，但政敵還不肯放過蘇東坡。

湖南提舉董必察訪廣西時，聞知張中給蘇東坡官舍住，還熱情款待他，便立即遣派使者渡海，罷免了張中的官職，又將蘇東坡父子驅(qū)逐出官舍。被驅(qū)逐出官舍后，蘇東坡“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，生活陷入了困境。

蘇東坡在海南的多數(shù)日子是難捱的，他自己說貶謫海南時為了供給衣食，賣光了酒器，只留下一個制工精美的荷葉杯自娛自樂。

其實，蘇東坡在當(dāng)時的名氣如雷貫耳，被貶海南，百姓也知道這位大學(xué)士，他只要賣出一幅書畫作品就能把日子過好點，而不至于賣光了酒器。但是，儋州市作家協(xié)會主席李煥才說，當(dāng)時海南還是未開化的蠻夷之地，教育很落后，百姓的文化水平不高，就算蘇東坡賣書畫，也沒人懂得欣賞掏錢購買。

儋州百姓懶于耕種，以打獵為生，五谷、布、鹽、咸菜等都是從大陸運進來的，甚至大米都是從大陸輸入的。當(dāng)?shù)厝酥怀杂箢^喝白水當(dāng)飯食。冬天，運米的船不到海南時，蘇東坡也得靠芋頭、白水維持生活。

當(dāng)?shù)毓倜袷志磁逄K東坡的才華與為人，又同情他的凄慘遭遇，于是時常給他送來糧食、果蔬和獵物，后來還在城南給他蓋起了三間茅屋。因為茅屋建在一片桄榔林里，蘇東坡在寬慰之余便給茅屋取名“桄榔庵”?！鞍簿印毕聛砗?，蘇東坡開始與黎民生活在一起，帶領(lǐng)老百姓挖井取水飲用，上山摘采草藥，幫助老百姓看病等等，與老百姓相處融洽，親如一家人。

秉性難改的樂天派

在林語堂看來，蘇東坡不僅是大學(xué)士、大文豪，不僅是多才多藝的人，還是一個秉性難改的樂天派，一個中國人一提到就會引起親切敬佩的微笑的人。

“初到儋州之時，蘇東坡的感覺是到了一個非人所居之地。晚年再度貶謫的打擊以及海南自然人文所給予的巨大反差，使蘇東坡的心情非常低落，無邊的孤獨和落寞包抄而來。但是，如果讓這種低落和痛苦永遠延續(xù)下去，那他也就不是蘇東坡了，他很快做出了調(diào)整。”

李景新說，蘇東坡與大隱士陶淵明唱和，與海峽對岸的弟弟蘇轍互通書信，經(jīng)常在寺廟、道觀和村徑市街上轉(zhuǎn)悠，和當(dāng)?shù)厝私煌?，他的心靈漸漸平靜下來，慢慢地融入了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，走出了心靈的低谷。雖然在儋州有時還是無法擺脫生活艱辛的困擾，心情也有過波蕩，但他大體上是在超脫而愉快的精神狀態(tài)下度過的。

蘇東坡曾說過，自己“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”，天下沒有一個不是好人。他和當(dāng)?shù)氐淖x書人、村婦匹夫在一起，沒有高低之分。與他們閑談時，他常常席地而坐，聽他們講話。他還經(jīng)常帶著一條海南種的大狗“烏嘴”，到處閑逛。檳榔樹下，蘇東坡與莊稼漢暢談起來，震于蘇大學(xué)士的博學(xué)，他們只能說“我不知道說什么”。蘇東坡便說：“那就談鬼好了，告訴我?guī)讉€鬼故事吧！”那些人不知道什么有趣的鬼故事，蘇東坡便說：“沒關(guān)系，隨便說你聽到的就行。”

有一次蘇東坡郊外閑游，遇到一位背著大瓢在田間行走的老婦人，蘇東坡問：世事如何？老婦答：世事如一場春夢耳。蘇東坡以為她沒有聽清，又重復(fù)了一句：世事如何？老婦人再答：翰林富貴，一場春夢耳！蘇東坡聽后十分佩服老婦人，覺得自己比不上她。此后蘇東坡就稱她為“春夢婆”。

還有一次，蘇東坡看見一位黎族青年婦女口嚼檳榔，手提竹籃正給田間耕作的丈夫送飯，便開口吟道：“頭發(fā)蓬松口烏烏，天天送飯予田夫?！崩杓覌D女一見蘇東坡吟詩，馬上開口接道：“是非皆因多開口，記得君王貶你乎?！碧K東坡再次為海南婦人所折服。

蘇東坡在海南的物質(zhì)生活很差，但過得越來越興致勃勃。余秋雨在《天涯故事》中寫道：蘇東坡病弱，喝幾口酒，臉紅紅的，孩子們還以為他返老還童了。有時酒沒有了，米也沒有了，大陸的船只好久沒來，他便掐指算算房東什么時候祭灶，準(zhǔn)備到他那兒美滋滋地飽餐一頓。他有好幾位姓黎的朋友，經(jīng)?；ハ嗤L，遇到好天氣，他喜歡站在朋友的家門口看行人，下雨了，他便借了當(dāng)?shù)氐囊?、木屐穿戴上回家，一路上婦女孩子看他怪模怪樣哈哈大笑，連狗群也向著他吠叫。他便沖著婦女孩子和狗群發(fā)問：“笑我怪樣子吧？叫我怪樣子吧？”有時他喝酒半醉，迷迷糊糊地去拜訪朋友，孩子們口吹蔥葉迎送，他只記得自己的住處在牛欄西面，便一路尋著牛糞摸回家去。

春天來了，景象更美，已經(jīng)長久不填詞的蘇東坡忍不住又哼出來一闋《減字木蘭花》：“春牛春杖，無限風(fēng)光來海上。使丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風(fēng)吹救醒。不似天涯，卷起楊花似雪花?！边@種壓抑不住的喜悅的節(jié)奏，誰能想得到竟是出自一位年邁貶官的心頭呢。

2013年冬天，兩岸詩會在海南舉行，臺灣著名詩人余光中參加了詩會。在瓊州學(xué)院講座上，余光中說，談及海南本土文化不得不提蘇東坡，稱蘇東坡是一位讓他敬佩的詩人。他也曾公開評價，蘇東坡是他感到最親切的詩人。他認為，蘇東坡是偉大的詩人，既有儒家的堅持，又有道家的豁達。

“一個中國人一提到就會引起親切敬佩的微笑的人”，也許這才是最能概括蘇東坡的一切了。這位秉性難改的樂天派，與海南結(jié)下的不解之緣，還在這塊熱土上流傳。

千年書院千年歲月

車載著千年的時光，腳踩著千年的歲月。

一個陽光明媚的日子，筆者從三亞到儋州，來到中和鎮(zhèn)。眼前這個有著千年歷史的古鎮(zhèn)，與想象中的有些不一樣。古鎮(zhèn)很現(xiàn)代化，一點也不古樸。鎮(zhèn)上建起了許多樓群，街上汽車、摩托車、人群往來不絕，四處響徹著流行歌曲、吆喝、車輛喇叭的混雜聲。蘇東坡肯定想不到，當(dāng)年他謫居的這個荒蕪之地，近千年后卻是這般繁華熱鬧。

照著當(dāng)?shù)厝说闹甘?，穿過幾條熱鬧繁華的街道后，在城南，遠遠望見了一座紅色庭院，在綠樹的掩映下，佇立在一片開闊地上。總算尋找到古鎮(zhèn)的一點古樸了，于是徑步往庭院走去。

走近這座古樸的紅色庭院，抬頭便望見了朱門的牌匾上書著四個蒼勁有力的大字：東坡書院。邁進了朱色大門，一座小橋便將我們引向一座亭子，這座亭子叫“載酒亭”，左右兩側(cè)是荷花池，池中荷葉碧綠如染，碩大如盤，個個坐臥于清水之上。往前走，就到了“載酒堂”，門楣上書的“先生悅之”四個字，十分醒目。

講解員牛小姐介紹道，東坡書院的前身是載酒堂，是好友黎子云等人籌資為蘇東坡建的。當(dāng)時的載酒堂只是一間簡陋的房子。后來，經(jīng)過幾個朝代的擴建，成為現(xiàn)在這個規(guī)模。明代時，把載酒堂改名為東坡書院。

載酒堂是蘇東坡居住生活、講學(xué)授書、喝酒會友的地方，房屋雖然簡陋，但每天都“書聲瑯瑯，弦歌四起”。再繼續(xù)往前走，到了大殿。大殿正中放著一組蘇東坡講學(xué)授書的塑像：蘇東坡在持卷講授，好友黎子云在認真聆聽，而兒子蘇過則恭敬地站在一旁。殿上的木匾題名為“鴻雪因緣”。

書院兩側(cè)還建有兩座小院，分為叫西園、東院。西園是一座花園，生長著各種奇花異草。而這些奇花異草中，立著一尊蘇東坡銅像，赫然矚目。銅像頭戴斗笠，身穿長袍，右手持著一卷書，左手提著長袍，走在鄉(xiāng)間小路上。東園有一口井，叫“欽帥泉”，當(dāng)?shù)厝艘步小熬凭薄髡f，有一個老婦人，生活貧窮，有一天她來到蘇東坡的塑像前焚香而拜，祈禱蘇東坡能賜福于她。當(dāng)天夜里，蘇東坡托夢給老婦人，說載酒堂里的那口井里流的都是我煮酒后的水，你可以當(dāng)作酒來拿去賣。老婦人醒來后，直奔水井，從井里打上一桶水，湊近一聞，酒香撲鼻，果然如蘇東坡夢中所說的一樣。

很快，老婦人賣酒致富的消息傳開，鄉(xiāng)人們紛紛羨慕起老婦人，說她的井里出了好酒。但是老婦人并沒有滿足，說井里雖然出了酒，但是沒有出喂豬的糟。第二天，當(dāng)老婦人像往常那樣從井里取酒，但桶里的水再也聞不到酒香，她舀上一小碗，嘗了一下，清淡無味。就在這時候，天上飄來一位老翁，給老婦人留下一首詩，然后輕飄而去。詩云：天高不為高，人心還更高。井水當(dāng)酒賣，還怨豬無糟。

東坡書院游客量不多，多為散客。淡季游客多則十幾人，旺季時比較多。在書院附近賣字畫的藍先生告訴記者，最近五一勞動節(jié)游客增多，多為家長帶孩子或?qū)W校組織學(xué)生過來，他們希望孩子們受到東坡文化的熏陶。

在海南儋州，隨意問哪一個當(dāng)?shù)厝耍蠖喽贾捞K東坡。在他們眼里，蘇東坡是古代偉大的人物，雖然被貶海南，但海南人民敬重他，他也為海南人民做了很多事情，留下了很多文化。就拿美食來說，芋頭粥是蘇過創(chuàng)制的，蘇東坡在一首詩歌里也寫到。現(xiàn)在儋州人吃的芋頭粥、地瓜粥，就是從蘇過那里學(xué)來的。另外，蘇東坡還拿蠔來燒烤?，F(xiàn)在這些食法在中和鎮(zhèn)還能看到。

在擁有近千年歷史的書院行走，在千年古鎮(zhèn)上逗留，看到繁華，你很難把這里與公元1097年的“載酒堂”掛鉤；看到古樸，你很難把這里與公元2014年的中和鎮(zhèn)相比。時空穿越，歲月橫亙，也許只有來到這里，尋訪東坡先生的遺跡，觸摸偉人的靈魂，才能自我領(lǐng)悟。

蘇東坡功績惠及海南

公元1100年，朝政更替，元祐老臣獲赦，六月二十日，蘇東坡也遇赦北歸。

當(dāng)他和兒子蘇過離開儋州時，當(dāng)?shù)卦S多老百姓擔(dān)著酒水與干糧，一路為他們送行。直到在澄邁老城的港口，蘇東坡和蘇過登船漂浮而去，在大海里消失了影子，老百姓們才轉(zhuǎn)身含淚歸去。

作別時，蘇東坡在澄邁留下了他在海南的最后一首詩歌《六月二十日渡海》：“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終日也解晴。云散月明誰點綴，天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！笔惆l(fā)了遇赦北歸的喜悅和離開海南的不舍之情。

蘇東坡一生耿直，愈老愈艱，晚年被貶海南，原以為要老死海外，不料卻遇上愛戴他的海南人民，不怪他臨終前稱“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，把孤懸海外的儋州與黃州、惠州相提并論，由衷地道出他的感激之情。

“蘇東坡把黃州、惠州、儋州三個貶謫地當(dāng)成自己的功業(yè)，其實里面的心情是很復(fù)雜的，是帶著一種自嘲的口吻說的?！崩罹靶卤硎?，這里面也包含著蘇東坡對自己功業(yè)的肯定，蘇東坡晚年在儋州三年，為海南人民作出了積極的貢獻。

當(dāng)時海南整體是半開化的蠻荒之地，當(dāng)?shù)厝朔浅Ｃ孕?，患病時沒有醫(yī)生，靠術(shù)士看病。唯一的治病方式就是殺牛祭神，每年從大陸運進來的牛都用于祭神，富有者多的殺牛數(shù)十頭。也有得病用藥的人，但是巫師說神怒了，病不會根治的，于是病人親戚拒藥禁醫(yī)，沿用殺牛祭神的土方法，結(jié)果“人牛皆死”。蘇東坡是虔誠的佛教徒，設(shè)法改變這種不良風(fēng)俗。他親自到鄉(xiāng)野采藥，并考訂藥的種類，撰寫醫(yī)學(xué)筆記，為當(dāng)?shù)厝颂剿鞒隽酥委熂膊〉乃幬?，如蕁麻、蒼耳等。

蘇東坡到海南時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝瞬恢匾曓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都以貿(mào)香為業(yè)，多荒田，以打獵為生。李景新說，那時當(dāng)?shù)厝诉€曾拿未長大的小老鼠蘸糖生吃。為此，蘇東坡向他們進行“勸農(nóng)”的宣傳教育，說重視種麥種稷，才能滿足生活需要；積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才會帶來長遠的福利。他還熱情洋溢地寫下了《勸農(nóng)詩》。

蘇東坡對海南文化的影響巨大，開了海南文化教育的先河。蘇東坡還沒來海南之前，海南沒有出過一個真正的讀書人。他來海南后培養(yǎng)了海南第一位舉人姜唐佐、第一位進士符確。此后，海南人在科舉考試中屢有斬獲。據(jù)統(tǒng)計，經(jīng)宋、元、明、清幾代，海南共出舉人767人，進士97人。這不能不歸咎于蘇東坡對海南教育的巨大貢獻。在海南的歷史記載中，海南人民一直銘記著蘇東坡對海南教育的貢獻?！董偱_紀(jì)事錄》記載：“宋蘇文公之謫儋耳，講學(xué)時道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之?！焙Ｄ先烁叨仍u價蘇東坡，可見當(dāng)時蘇東坡貶謫后對當(dāng)?shù)匚慕痰挠绊懪c貢獻是真實客觀的。

在海南儋州的三年，是蘇東坡在生活上遭受苦難最多的時期，卻也是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰時期，更是他人生精神升華到極致，對人生意義哲思體會最為深刻的時期。這一時期，他在蘇過的幫助下整理雜記文稿，匯集成了《東坡志林》。他還完成了對《尚書》的作注。據(jù)統(tǒng)計，蘇東坡在海南詩作130多首，這其中包括他的和陶詩15首。弟弟蘇轍曾這樣評價哥哥的和陶詩：“獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣?！北彼沃娙它S庭堅則發(fā)出這樣的感慨：“東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風(fēng)自外來也?！庇纱丝梢?，嶺外的蠻荒之氣并未使蘇東坡的才氣性靈打折扣，相反，一次次的磨難是對詩作最好的錘煉，最后幻化為文字的絢爛。

余秋雨曾經(jīng)說過，蘇東坡最好的五言絕詩是在儋州期間創(chuàng)作的《儋耳山》。李煥才說，被貶海南時期是蘇東坡人生最后的輝煌，他在海南創(chuàng)作了上百首詩詞，后來編輯成《蘇東坡海外集》。另外，他還創(chuàng)作了論文、書信、雜記等體裁的文章。談?wù)撎K東坡的文學(xué)成就，絕對不能忽視他在海南這個時期的創(chuàng)作。

蘇東坡離開海南后不久，于公元1101年七月二十八日逝世于常州（今江蘇）。

偉人已逝，近千年后，2010年海南儋州舉辦了首屆東坡文化節(jié)，之后與眉州、黃州、惠州輪流舉辦東坡文化節(jié)。

蘇東坡的一生，在政壇上大起大落，巨大的落差令人難以想象，十幾年的貶謫生活是他生命中的主題，一生漂泊，垂老投荒，他經(jīng)受了巨大的磨難。然而他仍然能夠用超脫的方式調(diào)節(jié)自己，足見其胸襟之坦蕩。蘇東坡在海南的這個時期成全了自己，也成全了一種偉大的人格，一種進退自如，超然人生的文人士大夫的最高精神境界。

林語堂說：“我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然呈形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！?/p>

今天我們講述蘇東坡與海南的不解之緣，其實也是在講述一個名字的記憶，更是在講述蘇東坡留給海南人民的文化財富與精神遺產(chǎn)。海南這塊熱土，曾經(jīng)擁抱了蘇東坡，蘇東坡也在這塊土地上留下了磨滅不掉的足跡。之于海南，蘇東坡是文化和精神的代言人；之于蘇東坡，海南是最后的暮年生活，也是“人情不惡”的故鄉(xiāng)，像一場夢，更像一次真真切切的“遠游”。