【技法導(dǎo)入】

閱讀描寫動(dòng)物的文章，不僅能使我們認(rèn)識(shí)和了解動(dòng)物的世界，還能引發(fā)人類自身如何與自然和諧相處的思考，了解到從動(dòng)物世界里折射出的人類的生存軌跡。如法國作家布封所寫的《馬》，作者正是用文學(xué)的筆調(diào)，以鮮明的對(duì)比手法描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間流露出作者對(duì)“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美以及對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深切同情。

文章一開始就寫出了被征服之后的馬所具有的兩種品格：

1.勇毅。無論是在疆場(chǎng)上，還是平時(shí)的射獵、演武、賽跑中，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。

2.馴良。它們不但屈從于人類的操縱，還會(huì)迎合人的心意。它們“無保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類服務(wù)一生。自由豪邁的動(dòng)物，此時(shí)卻成了低眉順目的工具，“超出自己的力量，甚至于舍棄生命以求服從得更好”的品格，更可以看作是一種悲哀的墮落。

那么，人類又是怎樣對(duì)待這位“舍己從人”的朋友的呢？文章第二段主要介紹了人類對(duì)馬的奴役。人類訓(xùn)練它、教育它，無非是想讓它更具奴性而已?！八慕逃詥适ё杂啥_始，以接受束縛而告終”這句話概括了人對(duì)馬的“情意”。不僅如此，人們怕這樣也扼殺不了馬的豪邁天性，還要用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它?！八鼈儨喩淼淖藨B(tài)都顯得不自然”“再也不會(huì)因此而顯得自由活潑些了”。至此，人類已經(jīng)把馬徹底地摧殘了。更悲慘的是，被摧殘的馬又從人類勞役的工具淪為了人類的奴隸。許多人為了滿足自己的“虛榮”，“擺闊綽”“壯觀瞻”，給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈”，馬由此成了人類的玩物。此時(shí)我們所見的馬，已經(jīng)不是真正的、原始意義上的馬了。

那么，原始意義上的馬是什么樣的動(dòng)物呢？接下來，文章用三個(gè)段落，分別從三個(gè)方面描摹大自然中的野馬，并與其他動(dòng)物作了充分的對(duì)比，更加突出了野馬的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)如下：

1.美質(zhì)。它們自由自在地生活，“既不受拘束，又沒有節(jié)制”“因不受羈勒而感覺自豪”“不屑于受人照顧”。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予了“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品質(zhì)，因而具有“充沛的精力和高貴的精神”。

2.美德。馬的天性絕不兇猛，熱愛和平；它們經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)而行，團(tuán)結(jié)和睦；它們相互之間從不忌妒，從不為一己之私而爭斗。

3.美貌。它們的身體是大自然的杰作。在所有的動(dòng)物中，馬是“身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的”。文中作者把馬和另外七種動(dòng)物作了比較，盛贊馬的高貴姿態(tài)。

綜上所述，布封贊美馬，不僅贊其自然美、靈性美，而且還贊其品格美：布封將人類的美德賦予筆下的馬，卻未曾附加給它們?nèi)祟惖穆?xí)與惡念。可見，布封雖同情被馴養(yǎng)了的馬，卻更欣賞野馬的精神。

【即學(xué)即練】

1.閱讀下面這首詩，按要求回答問題。

汴河曲

□[唐]李 益

汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。

行人莫上長堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。

詩歌第一句主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩境進(jìn)行品析。

2.閱讀下面的文字，回答后面各題。

獅子的外貌與它內(nèi)心的偉大品質(zhì)完全相襯；它相貌威嚴(yán)、目光堅(jiān)毅、舉止豪邁、吼聲震天；它并不像大象或犀牛的身材那樣大得過分，不像河馬或牛那樣笨重，也不像鬣狗與熊那樣又矮又胖，也不像駱駝那樣因?yàn)轳劮宓母叩筒黄蕉@得身體畸形。恰恰相反，獅子是那樣的勻稱和協(xié)調(diào)，身體好像是力量與靈活巧妙結(jié)合的典范，既有力又矯健，身體沒有過多的肉和脂肪，更不會(huì)有任何多余的贅肉。這種巨大的雄健力量體現(xiàn)在：它輕易而神奇的跳躍；猛烈擺動(dòng)的尾巴，擺一下就足以擊倒一個(gè)人；它活動(dòng)臉部，尤其額頭的皮膚的靈巧，這大大豐富了它盛怒的表情；最后還表現(xiàn)在它搖動(dòng)鬃毛的能力上，憤怒時(shí)，鬃毛不僅能豎起，而且還會(huì)朝各個(gè)方向飄拂和顫動(dòng)。

……

在食肉動(dòng)物中，獅為首，老虎次之。為首的，即使是惡獸，也是最大的且常常是最好的；次等的，倒通常是所有動(dòng)物中最兇殘的。獅子自豪、勇猛、有力，而且高貴、仁厚、大度；而老虎則過于卑鄙殘暴，過于冷酷。因此，老虎比獅子可怕得多。獅子經(jīng)常忘記自己是百獸之王，是所有動(dòng)物中的最強(qiáng)者，它以安詳?shù)牟椒デ斑M(jìn)，從不主動(dòng)攻擊人，除非它被挑釁，只有受到饑餓侵襲時(shí)它才會(huì)加快步伐，奔跑狩獵。老虎則不然，就算吃得再飽，也總是顯得噬血如命……

體形通常與天性一致。獅子儀表高貴，腿的長度與身體長度正好成比例；密而長的獅鬃蓋住肩部，遮蔽面部；目光堅(jiān)定，舉止莊重，一切都在宣告著它的高貴、威嚴(yán)和勇猛無畏。老虎身體長，四肢短、腦袋光禿禿的，目光茫然，血紅的舌頭總是伸到嘴外，表現(xiàn)的總是卑鄙邪惡和永不滿足的殘暴特性；它的全部本能只是一種無休止的狂怒，一種無理智的狂怒，六親不認(rèn)這種噬血的本性有時(shí)會(huì)達(dá)到極點(diǎn)！

老虎是僅有的不能改變天性的動(dòng)物，武力、威逼都不能制服它們，無論對(duì)它們善意相待，還是兇狠對(duì)恃，都會(huì)激怒它們。人類溫和的舉止能感化一切，唯獨(dú)對(duì)它這種鐵石般的性情無能為力；氣候能緩解其他野獸的獸性，卻不能緩和它的性情，只能稍微減輕它的狂暴。

（選自布封《獅與虎》，有刪改）

（1）選文中，作者主要運(yùn)用什么方法介紹了獅子與老虎的特點(diǎn)？試舉例分析。

（2）結(jié)合文章內(nèi)容，請(qǐng)分別用一個(gè)八字詞語簡要概括出獅子與老虎的特征。