薛璟明

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

基于人本思想的大學(xué)生心理健康教育

薛璟明

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

大學(xué)生是我國社會文化層次較高的群體，其身心是否健康關(guān)乎民族未來發(fā)展。據(jù)教育部統(tǒng)計，我國每年因各種心理障礙或心理疾病而造成休學(xué)、退學(xué)的大學(xué)生占休學(xué)、退學(xué)人數(shù)的一半，大學(xué)生因精神問題自殺比例也逐年上升，所以高校必須注重大學(xué)生心理健康教育。人本思想，是一種培養(yǎng)心理素質(zhì)的重要理論，它特別注重人的正面特質(zhì)和價值，注重人的成長和發(fā)展，在實踐方面成果顯著。本文將從大學(xué)生心理健康狀況出發(fā)，探討基于人本思想的大學(xué)生心理健康教育。

人本主義心理學(xué)；心理健康教育；心理特征

近年來，大學(xué)生心理健康問題突出，引起了高校的高度重視。教育部辦公廳在2011年曾頒布《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標準》，該文件指出：課堂教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育中發(fā)揮主渠道作用。隨后教育部辦公廳又頒布了《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)基本要求》，將心理課程確定為必修科目，要求在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重將理論結(jié)合實際情況，在課堂上充分尊重學(xué)生、調(diào)動學(xué)生。而人本思想，即人本主義心理學(xué)，它強調(diào)在課堂上以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生，注重極大限度調(diào)動學(xué)生的主觀能性。將其運用到高校心理學(xué)教育中，與教育大綱所制定方向完全吻合。

1.人本思想的理論核心和體系構(gòu)建

人本主義心理學(xué)誕生于20世紀50年代的美國，它是行為主義和精神解析學(xué)以外的心理學(xué)的第三勢力，影響巨大。人本主義心理學(xué)的主要代表人物是羅杰斯與馬斯洛。他們認為心理學(xué)研究的第一任務(wù)在于揭示人性的本質(zhì)，從而更好地了解人，要把人當做一個理性與感性相結(jié)合的整體研究對象。在西方發(fā)達國家，人本主義心理學(xué)在教學(xué)方式、心理素質(zhì)培養(yǎng)等領(lǐng)域都有著重要的地位，在教學(xué)實踐中成效顯著。它強調(diào)將個人作為心理實驗和心理研究的客體，這與傳統(tǒng)心理學(xué)將動物或者機器作為客體是截然不同的，由此可以看出它注重以人為本，注重尊重人性。同時，人本主義心理學(xué)在對待人性上堅持秉持樂觀向上的態(tài)度，在他們看來人性本善，至少人性剛開始并沒有惡的成分。人本主義心理學(xué)的重要主題內(nèi)容是馬斯洛的需求層次理論。

馬斯洛認為，人的所有行為活動都是由不同層次需求引起的，例如生理需求、安全需求、自我實現(xiàn)需求等等。人們將自我實現(xiàn)做為目的，讓潛能得以發(fā)揮、保持、強化?？梢钥闯觯總€人的需求和動機是不同的，不能單純?nèi)?fù)制某個人或極少數(shù)部分人的自我實現(xiàn)模式。在心理治療上，羅杰斯第一次開創(chuàng)了以患者為本的治療方式，他強調(diào)人對自我的認識。如果自我認識出現(xiàn)錯誤，或者是理念與現(xiàn)實出現(xiàn)相悖，心理問題就會表現(xiàn)出來。羅杰斯還認為每個人的行為活動，都有一個基本的、單純的動力源頭，也就是他所稱之的實現(xiàn)傾向。該傾向引導(dǎo)人們發(fā)揮潛能與創(chuàng)造力，實現(xiàn)建設(shè)性的目標。在教育理念上，人本主義心理學(xué)堅持以學(xué)生為主體的教學(xué)觀，強調(diào)理論在課堂上的實踐性，從而沖擊傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式。尤其，它在教學(xué)中突出情感，要求教師重視學(xué)生的差異性、個體價值性，相信人的潛能，認為在人類各種復(fù)雜關(guān)系和利益沖突中，真誠、深入的交流才是最重要的。

人本主義心理學(xué)充實了心理健康的標準。在人本主義心理學(xué)里，心理健康的人是指：有高度的自我認同感、能做到對自我的評價客觀、有著不錯的適應(yīng)能力、讓自我與他人以及社會保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一、并具有創(chuàng)造意識。心理健康的人，才能更好地發(fā)揮主觀能動性，在生活中實現(xiàn)自我價值。

2.人本思想的核心教育目標

2.1 培養(yǎng)完整意義上的個體

人本主義心理學(xué)在課堂上將教學(xué)目的與心理咨詢結(jié)合，以培養(yǎng)出有自我意識，能充分發(fā)揮自我潛能和學(xué)習(xí)潛能的人為最終教育目的。人本主義心理學(xué)堅持以“學(xué)生的需求”為教學(xué)目標，不但注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績，更注重學(xué)生發(fā)揮自我個性，從而成為一個完整的人、自我實現(xiàn)的人。

2.2 有意義的學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)效能

在人本主義心理學(xué)里，學(xué)習(xí)可分有意義的學(xué)習(xí)和無意義的學(xué)習(xí)兩種類型。有意義學(xué)習(xí)是讓學(xué)生身心投入，在學(xué)習(xí)上不但取得智力上的進步，更要取得情感、態(tài)度、行動上的進步。有意義學(xué)習(xí)更重視發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，學(xué)生可以根據(jù)自身需求自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會被極大提高。

2.3 塑造和諧平等的師生關(guān)系

教師在課堂上要成為學(xué)習(xí)的促進者，激發(fā)學(xué)生興趣，制造好的氛圍，無私為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生做到有意義的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，教師尤其要注重和學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，要充分信任和尊重學(xué)生，相信學(xué)生的能力，對學(xué)生一定要坦誠相待，學(xué)會理解學(xué)生。

3.基于人本思想視野下的大學(xué)生心理健康教育存在的困境

大學(xué)生年輕、沖動，他們的道德觀、生活觀、品格、意志都尚未成型，容易受外部環(huán)境因素的影響。從社會大環(huán)境方面看，由于我國社會快速發(fā)展與變革，導(dǎo)致了各種新理念和思想的出現(xiàn)，以及新的社會矛盾的產(chǎn)生，而這些極易需求不明確、意識比較模糊的大學(xué)生個體。從家庭方面看，目前的90后大學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)幾乎都是：四個祖輩、父母、自己。情感資源的豐富，讓家庭對孩子的期望值增高，從而給大學(xué)生造成了精神負擔(dān)。具體來看，在社會大環(huán)境和家庭兩方面的影響下，大學(xué)生群體心理主要有以下特征：

3.1 自我意識模糊，缺乏自我定位

在信息大爆炸時代，多元、海量的信息影響著大學(xué)生的心智，大學(xué)生價值觀尚未成型，盲目追求時髦，想引領(lǐng)潮流，這樣的心智和心態(tài)，讓他們對信息無法做出正確判斷，給自己張貼上各種非主流的文化標簽。他們渴望尋求自己的特點，標新立異，他們并不在乎這些特點是否觸犯道德底線。甚至許多大學(xué)生根本不知道自己到底應(yīng)該成為怎么樣的人，不明白社會和家庭責(zé)任感是什么，對人生沒有明確的規(guī)劃，始終無法定位自我。正是這樣模糊的意識造成了很多大學(xué)生的心理問題。

3.2 缺乏理性、系統(tǒng)的自我認識

大學(xué)生對新事物的吸收和學(xué)習(xí)能力很強，但卻沒有成型的理性認知，他們對事情的分析和解決能力很弱。進入大學(xué)，也就意味著大學(xué)生將要獨立生活，接觸更為復(fù)雜的人際關(guān)系，遇到一點困難，他們很容易悲觀沮喪，甚至感到迷茫。造成這種情況的主要原因是他們沒有正確的自我認識，還沒建立起完善、科學(xué)、理智的自我認識體系，不知道該怎么客觀化地評價自我。

3.3 安全感喪失，抗挫心理較弱

盡管大學(xué)生接收的信息量大，有眼界，知識儲備豐富，有著強烈的獨立意識，喜歡張揚自我，能說到做到。但實質(zhì)上，他們絕大部分是在家庭嬌寵的環(huán)境下長大，沒有遭受過多少挫折，所以他們抗壓能力差，心理匱乏安全感。

3.4 目標意識淡薄，缺乏行為導(dǎo)向

馬斯洛需求理論的終極目標是自我實現(xiàn)。他認為自我實現(xiàn)是開發(fā)自我潛能的本性。大學(xué)生面臨嚴峻的就業(yè)形勢和激烈的競爭，卻沒有明確的自我實現(xiàn)目標，加之外部環(huán)境因素的影響，他們有著極強的功利心，理想意識淡薄，根本不知道如何實現(xiàn)自我目標。

4.基于人本思想的大學(xué)生心理健康教育的教學(xué)方式

4.1 堅持以人為本的教學(xué)方式，以實現(xiàn)自我價值

在人本主義心理學(xué)理論里，教育的目標就是與人相關(guān)的目標，其實質(zhì)就是追求人的自我實現(xiàn)，從而讓人性更為豐富，個體達到最高度的發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)模式里，教師僅僅依靠分數(shù)、獲獎情況等形式上的指標來衡量學(xué)生的個人價值。但面對張揚個性的現(xiàn)代大學(xué)生，教師必須改變教學(xué)模式，要意識到每一個學(xué)生都是一個富有特點的個體，都有自身的優(yōu)點。在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)個體情況對學(xué)生心理進行不同的引導(dǎo)、教育，讓每一個學(xué)生的自我價值得以逐步實現(xiàn)。

4.2 在課堂組織各類教學(xué)活動

學(xué)生接受教育的目的，是為了實現(xiàn)自我，他們希望通過教育開發(fā)自己的潛能、張揚個性。要讓大學(xué)生在接受教育中，心理始終保持健康，可以通過各種有意義的教學(xué)方式來激發(fā)他們內(nèi)心的自我實現(xiàn)意識。傳統(tǒng)的說教和講座模式，效果日漸式微，采取一些新興的教學(xué)方式已經(jīng)成為教師和學(xué)生交流的重要內(nèi)容。這類教學(xué)方式通過穿插有意義的教學(xué)活動來提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)心理負擔(dān)，幫助學(xué)生更快接受和消化知識，最終激起學(xué)生的自我實現(xiàn)意識。如在課堂上，教師可以組織學(xué)生開展小組學(xué)習(xí)：學(xué)生自由組合、討論，一起收集和利用學(xué)習(xí)資源，共同完成課堂任務(wù)，這樣能促進學(xué)生學(xué)會如何充分實現(xiàn)自我價值，發(fā)掘潛能，增強自我解決問題的能力。當然教師也可以運用網(wǎng)絡(luò)等平臺，組織各類教學(xué)活動，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

4.3 教學(xué)中建立同理心

主觀經(jīng)驗中心論是羅杰斯在心理學(xué)實踐研究中一直堅持的一套認識。他認為，只有尊重個體對內(nèi)心世界真實感受的敘述，把握其以往經(jīng)歷，才能充分了解到一個人的行為。只有真誠一致的態(tài)度，才能讓心理治療取得效果。將它運用于大學(xué)生心理健康教育中，強調(diào)要建立起同理心。在90后有心理問題的大學(xué)生面前，教師要放低職業(yè)姿態(tài)，以謙遜、尊重的態(tài)度對待他們，以實現(xiàn)自由、平等的溝通交流，且要理解和尊重學(xué)生的觀念和行為。只有這樣，學(xué)生才能信任教師，表達出自己內(nèi)心的真實感受。

4.4 教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自我定位

任何一個人都不能離開群體而孤立生存，這是人的社會屬性決定的。人處在復(fù)雜多變的社會關(guān)系網(wǎng)中，對自我認識容易受各種外部環(huán)境因素影響，價值觀易被外部多元的價值標準束縛。由于大學(xué)生自我認識的價值觀體系尚未徹底確立，所以環(huán)境的突然劇變、競爭壓力的增大、突發(fā)事件的沖擊都可能影響他們對自身的認識，從而造成對自我的判斷上心理扭曲，不知如何正確對待自我。在這種情況下，教師要對學(xué)生進行有效的心理疏通，給予關(guān)注，肯定他們的自我價值觀，以讓他們走出心理困境，認識到自身優(yōu)缺點，最終找到正確的實現(xiàn)自我價值的路徑。

4.5 注重營造輕松、自由的教學(xué)氛圍

在大學(xué)生心理健康教育中，課堂氣氛也是影響教學(xué)成效的關(guān)鍵因素，心理健康本身就是關(guān)乎學(xué)生心理的一門課程，所以課堂氣氛能否讓學(xué)生感到自由、輕松非常重要。人本主義心理學(xué)強調(diào)以學(xué)生為主體，學(xué)生在課堂中的感受能直接反映教學(xué)結(jié)果情況。人本主義心理學(xué)在理論中強調(diào)情境的意義，而課堂氛圍正是情境的最好體現(xiàn)和實踐場所，所以從這點看，注重營造輕松、自由的氛圍有著十分重要的意義。

4.6 教學(xué)中增強自我調(diào)節(jié)能力

學(xué)習(xí)者即學(xué)生才是人本主義教學(xué)模式的活動主體，學(xué)習(xí)者最終必須具備自己抉擇目標、發(fā)現(xiàn)問題、搜集和分析資料、尋找解決辦法的能力。將此觀點運用到大學(xué)生心理健康教育中，強調(diào)若大學(xué)生出現(xiàn)心理問題后，要進行心理干預(yù)，但最終需靠自己的調(diào)節(jié)來治愈自己的心理問題。在這個過程中，教師可以組織各種有趣味性、可操作性的活動，以強化情境和互動，從而促進大學(xué)生的心理治愈活動過程。

5.結(jié)語

在市場經(jīng)濟環(huán)境下，個人主義和拜金主義等不良道德價值意識膨脹，已嚴重威脅到成才教育的正常發(fā)展。心理健康教育關(guān)乎民族未來發(fā)展，影響社會穩(wěn)定。在這種情況下，高校注重心理健康教育，即幫助大學(xué)生提高自身心理素質(zhì)，樹立正確的價值觀，成為我國社會主義建設(shè)中的優(yōu)秀人才。而人本主義以人為本，注重尊重人的本性、觀念和行為，通過充分發(fā)揮主觀能動性來發(fā)掘潛能，實現(xiàn)自我價值，符合我國現(xiàn)代大學(xué)生心理健康教育的課程目標，使其投入心理教育中，將有效遏制現(xiàn)代大學(xué)生心理問題的遞增。

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G444 文獻標識碼：A 文章編號：2095-7327（2017）-06-0003-02

薛璟明（1995.01.28—），男，漢族，山東青島人，本科學(xué)歷，就讀于云南民族大學(xué)，研究方向為心理咨詢。