□馮珊珊

(西華師范大學(xué)文學(xué)院 四川 南充 637009)

淺談王維與華茲華斯山水田園詩(shī)的異同
——以《鳥鳴澗》和《丁登寺》為例

□馮珊珊

(西華師范大學(xué)文學(xué)院 四川 南充 637009)

王維和華茲華斯都是中西方詩(shī)壇里創(chuàng)作山水田園詩(shī)的杰出代表，他們的詩(shī)歌作品都以簡(jiǎn)練清新的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)大自然強(qiáng)烈而真摯的愛。但經(jīng)細(xì)細(xì)品味之后，發(fā)現(xiàn)兩者在表達(dá)方式、宗教信仰等方面又呈現(xiàn)出各自不同的特色。本文將從詩(shī)歌語(yǔ)言、意象、情感、表達(dá)方式以及宗教信仰等方面來(lái)分析王維和華茲華斯兩人之間山水田園詩(shī)創(chuàng)作的異同。

王維；威廉·華茲華斯；山水田園詩(shī)；異同

1 相似之處

1.1 語(yǔ)言清新簡(jiǎn)練

王維的詩(shī)大多簡(jiǎn)潔洗練，頗具畫意性。正所謂“微言大義”，王維用簡(jiǎn)潔精煉的幾句話便道出了極為豐富的思想蘊(yùn)意。像《鳥鳴澗》這首詩(shī)就是以幾句簡(jiǎn)練的語(yǔ)言勾畫出了山間的幽靜。而華茲華斯的《丁登寺》也是以質(zhì)樸簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)自己對(duì)大自然的熱愛與贊美。詩(shī)人通過(guò)精心地措詞，以恰如其分的修辭、妥當(dāng)處理的句法結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，語(yǔ)言清新質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔精練。

1.2 自然意象豐富

王維和華茲華斯都是詩(shī)歌史上著名的山水田園詩(shī)人，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中都把筆觸伸向了恬靜幽美的大自然，伸向了靜謐自適的山水田園。王維作為盛唐“山水田園詩(shī)派”的代表詩(shī)人，他的詩(shī)歌里面有許多的自然山水意象，實(shí)在妙不可言。以《鳥鳴澗》為例，這首詩(shī)里采用了“桂花”、“春山”“月”、“山鳥”、“春澗”等意象。僅僅四句短詩(shī)，二十個(gè)字，就嵌入了這么多的意象。而華茲華斯作為“湖畔詩(shī)派”的代表者，他也同樣重視自然意象的使用。在《丁登寺》中，“山崖”、“荒野”、“天空”、“花果樹”、“灌木叢”、“洞穴”等等都是詩(shī)人從大自然引入詩(shī)歌的精靈，它們?cè)诿烤湓?shī)行里躍動(dòng)著，傾訴著詩(shī)人的情感與思想。

1.3 回歸自然的情感

作為山水田園詩(shī)人，王維和華茲華斯兩人除了都采用簡(jiǎn)潔精練的語(yǔ)言，構(gòu)建豐富獨(dú)特的自然意象來(lái)描繪大自然以外，他們更大的相似之處在于都通過(guò)這些山水田園詩(shī)表達(dá)自己對(duì)大自然的由衷喜愛以及想要回歸自然的觀念。王維的《鳥鳴澗》以質(zhì)樸的語(yǔ)言展現(xiàn)了明凈空靈的春山美景圖，在這樣一幅美麗的畫卷背后，我們更應(yīng)該看到的是詩(shī)人于這空山中恬淡自適的愉悅以及人與自然和諧共融的深意。華茲華斯認(rèn)為人與自然是“互相適應(yīng)的”。詩(shī)人和自然交談著，懷著一種喜愛，極力贊美大自然，渴望從大自然中得到愉悅。

2 相異之處

2.1 表達(dá)方式的差異

王維是中國(guó)古代的山水田園詩(shī)人。受中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)文化影響，古代文人的氣質(zhì)多含蓄?！而B鳴澗》中從始至終都沒(méi)有出現(xiàn)詩(shī)人，只是借用了大自然的景物來(lái)描繪春山美景圖。《廷騰寺》大部分篇幅都是詩(shī)人追憶自然山水如何給予他心靈的愉悅以及他如何歸依自然，觀照萬(wàn)物。我們可以清楚地看到詩(shī)人是作為主體在自然中對(duì)話的，而不是將自己置于自然背后。華茲華斯的山水田園詩(shī)作為西方的杰作，它們的表達(dá)多以直抒感情為主，這與王維所作的含蓄山水詩(shī)在表達(dá)上有一定的差異。

2.2 宗教信仰的不同

王維和華茲華斯的山水田園詩(shī)創(chuàng)作都受到其宗教信仰的影響，但兩人所信奉的宗教大有不同。王維信奉佛教，他的名和字均取自佛教《維摩詰經(jīng)》。很多意象都體現(xiàn)出了空靈靜寂的特征。而華茲華斯則受基督教的影響，他信奉泛神論，認(rèn)為神存在于自然界的萬(wàn)物中?！叭伺c自然的同化”便是泛神論的觀點(diǎn)。在他的詩(shī)歌中，自然是充滿神性的，在大自然中，人們可以得到心靈的凈化與愉悅，可以獲取真正的美德。王維和華茲華斯對(duì)于山水田園詩(shī)歌的創(chuàng)作受到了不同的宗教信仰的影響，因而他們的詩(shī)歌表現(xiàn)出了不同的精神特征。

結(jié)束語(yǔ)

王維和華茲華斯作為中西方杰出的山水田園詩(shī)人，他們的詩(shī)歌具有很多相似的地方。比如他們都采用了簡(jiǎn)潔明練的語(yǔ)言來(lái)描繪大自然的風(fēng)光美景，在他們的詩(shī)歌中，都有大量豐富且獨(dú)特的自然意象。但同時(shí)，作為兩個(gè)不同時(shí)代不同國(guó)家的詩(shī)人，他們創(chuàng)作的山水田園詩(shī)歌也具有較大差異性。在詩(shī)歌表達(dá)上，王維偏于含蓄蘊(yùn)藉，華茲華斯則熱烈抒發(fā)情感，重視主體作用。而在宗教信仰上，王維信奉佛教，他的山水田園詩(shī)致力于“空靈”的境界，而華茲華斯則受泛神論影響，在詩(shī)歌中賦予自然神性的光輝。王維和華茲華斯的山水田園詩(shī)是同中有異，異中又有同，對(duì)于他們的分析有助于我們掌握比較文學(xué)中平行研究的類型學(xué)并且深入了解這一研究領(lǐng)域的特征。

[1]白民軍.試論華茲華斯與王維山水田園詩(shī)作之異同[J].商洛師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2005(03).

[2]張國(guó)勝.王維與華茲華斯詩(shī)歌的共性研究[J].長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào),2006(04).

1004-7026（2017）15-0096-01

I106.2

A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.15.062