智趣段子

小和尚請教老和尚：“一個人最害怕什么？”

老和尚反問道：“你認為呢？”

“是孤獨嗎？”小和尚答道。

老和尚搖了搖頭。

“那是誤解、絕望……”小和尚一口氣說了十幾個答案，老和尚卻一直搖頭。

最后，老和尚笑了：“一個人最害怕的是自己。你剛剛說的孤獨、誤解、絕望……都是自己內心世界的影子。”

一顆鹽粒在干燥的陸地上跋涉了很久，來到了大海面前。眼前一望無際的蔚藍讓它感到陌生而又無法理解，畢竟它從未見過這樣的景象。

鹽粒問大海：“你是什么？”

大?；卮穑骸拔沂谴蠛?。”

鹽粒說：“我不明白什么是大海，我要怎樣才能了解你？”大?；卮穑骸坝|摸我?！?/p>

鹽粒伸出一只腳，探進海水里，它覺得自己開始了解大海了。

可當鹽粒收回了腳，卻發(fā)現(xiàn)自己的腳趾不見了。它有些害怕地問大海：“我的腳趾哪兒去了？你對我做了什么？”

大海說：“你要想了解我，就要付出?！?/p>

鹽粒慢慢地把身子探進大海，每探進一點兒，它對大海的了解就多一點兒，但仍然無法說出大海是什么。它一邊前行，一邊不斷地問：“大海是什么？”

最后，海水把它的身體全部溶化了，這時，鹽粒驚喜地說：“大海就是我！”

經(jīng)典文句

走好選擇的路，別選擇好走的路。

無須羨慕他人的成熟，亦無須喟嘆自己的遺憾，一個人最大的智慧是透過別人的閱歷而讀懂自己的未來。

成熟由兩部分組成，一半是對美好的追求，一半是對殘缺的接納。

給自己一個方向，不求地老天荒；給自己一個信仰，不必一路慌張。心安神定，由弱而強。

撐不住的時候，可以對自己說聲“我好累”，但永遠不要在心里承認說“我不行”。

精妙段落

在最荒蕪的角落，也能看見小小的美好。

人總是企求圓滿：尋常人情如此，平凡的生活事物也需用心營造，期待在眾物皆備的情境下，情感能夠釋放，使人與物相互交融，享有美好。

所以，好花需配好瓶，置于廳堂中最好的位置，又講究地鋪上娟秀的桌巾作為底襯，如此才放心賞花。這固然是人的本性，精心去實踐一份美，但其中牽涉的細節(jié)有些卻非人力所能控制。瓶花如此，擴及人情世故亦是如此，往往可得者十分不及三，美無法圓滿地被實現(xiàn)，人也在缺憾中驚心度日。

或許隨著年齡漸長，便深知在勞碌的世間，想要完整實踐理想中的美，愈來愈不易，觸目所見多是無法拼湊完整的碎片。若要苦苦怨懟世間的不完美，則是徒然跟自己較勁而已。想開了，反而有一份隨興的心情，走到哪里，觀賞到哪里。不問從何而來，不貪求更多，也不思索第一次相逢是不是最后一次相別。

遇見那叢野落葵，就是如此。

——簡媜《落葵》

清貴和濁富是兩種人生狀態(tài)。富裕階層有教養(yǎng)，有道德和自律意識，追求公正與良好的社會秩序，看重智性的快樂，清貴也。而熱衷于炫耀性消費，沉湎于感官享樂，因有錢而任性，藐視公德，欺凌弱勢群體，濁富也。北宋禪師釋道元說：“寧可清貧自樂，不作濁富多憂?！?/p>

同樣是富貴，清貴清雅高潔，難能可貴；濁富污濁低俗，難免被“仇”。諺曰：“富要清爽，窮要有志。”有的人富了之后很不“清爽”，比如，有圖有真相地炫耀名牌，稱月薪低于三千元者是下等人之類，真是令人不堪其濁。

孔子分快樂為“損、益”兩種，“樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣?！睗岣徽咚鹬畼反蠖鄵p己又不利于社會。而清貴者多追求有益之樂，如生活方式上的清朗、健康，精神文化生活的充盈和品位，氣質、修養(yǎng)上的自我提升，以及在公益上的擔當?shù)取?/p>

葛洪在《抱樸子·廣譬》中說：“欲以收清貴於當世，播德音於將來。”富裕人家倘有清貴氣象，必有利于后代成長。而被人詬病的“富二代”，多生長于濁富家庭。

——醬香老范《清貴和濁富》

精彩語錄

關于專業(yè)/什么是專業(yè)？不光是你的能力有多強、水平有多高，還包括即使你在做的過程中發(fā)現(xiàn)不喜歡，在結束之前也仍然會把它做到最好。

——《不在紙上的教育：培養(yǎng)孩子獨立自主，一生愛學習的澳洲教育》

關于傾聽/你傾聽的時候，就是在學習。你如同水中的海綿一樣吸取別人的智慧，當你不再只想讓他人對你俯首帖耳，而是能夠傾聽別人的意見時，你的生活會好很多。

——電影導演史蒂文·斯皮爾伯格

關于“學霸”/他們太完美了，像同一個模具打造出的“家具”。

——北京大學考試研究院院長秦春華在上海面試“學霸”之后的感悟

關于生氣/你可以生氣，但不能讓它成為常態(tài)。你要做生氣的馬背上的好騎手。生氣的時候，拉緊韁繩，小步策馬，徐徐前進。讓火氣漸漸消弭于無形，讓理智重新把控局面。從此，做生氣的主人，而不是它的奴隸。

——作家畢淑敏

關于大學/衡量一所大學教育的成功，不在于單純的知識灌輸，最珍貴的是，大學是否在你們心中點燃了崇高理想的火焰，是否在你們身上種下了抵御沉淪的基因，這才是你們人生力量的源泉。

——中國政法大學教授王涌