崔劍

以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，繼承了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，煥發(fā)了馬克思主義哲學(xué)的生命力，是當(dāng)代馬克思主義中國化的新篇章。其包含著豐富的馬克思哲學(xué)觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是五大發(fā)展理念包含著馬克思主義唯物論觀點(diǎn)；二是五大發(fā)展理念堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)辯證法觀點(diǎn)；三是五大發(fā)展理念體秉承馬克思主義唯物史觀原理。

五大發(fā)展理念包含馬克思主義哲學(xué)黨的十八屆五中全會(huì)

黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代背景下我們要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展這一建設(shè)中國特色社會(huì)主義的核心問題。反映出我們黨對發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，集中體現(xiàn)了指導(dǎo)我國未來發(fā)展的思路、方向和著力點(diǎn)。五大發(fā)展理念的提出，是對馬克思主義理論的繼承和發(fā)展，其蘊(yùn)涵著豐富的馬克思主義哲學(xué)原理。

一、五大發(fā)展理念包含著馬克思主義唯物論原理

（一）五大發(fā)展理念包含馬克思主義哲學(xué)世界的物質(zhì)性原理

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。人們的主觀思想是對客觀實(shí)際的反映，同時(shí)也反作用于客觀實(shí)際。馬克思曾指出，理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家需要的程度。恩格斯也說，任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容。五大發(fā)展理念在哲學(xué)上屬于意識(shí)的范疇，是精神層的成果，其是在通過分析全面建成小康社會(huì)決勝階段面臨的發(fā)展環(huán)境基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。因此，五大發(fā)展理念的提出對我國“十三五”時(shí)期的發(fā)展具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的指導(dǎo)作用。

（二）五大發(fā)展理念包含馬克思主義哲學(xué)一切從實(shí)際出發(fā)原理

世界的物質(zhì)性原理告訴我們，無論做任何事情，必須要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，按照事物的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界?？梢姡磺袕膶?shí)際出發(fā)是我們解決一切現(xiàn)實(shí)問題的基木立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。五大發(fā)展理念蘊(yùn)含了這一重要觀點(diǎn)。比如在綠色發(fā)展理念中，它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展離不開生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與治理，并且要求在未來的發(fā)展當(dāng)中，“要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。”這就要求在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，必須繼續(xù)堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，要建立綠色低碳循環(huán)發(fā)展產(chǎn)業(yè)體系，高資源環(huán)境的使用效率，減少污染物排放；要加大環(huán)境保護(hù)和治理力度，筑牢保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的生態(tài)安全屏障。而且全體國民在日常生活當(dāng)中要培育環(huán)境保護(hù)意識(shí)、履行環(huán)境保護(hù)職責(zé)。同時(shí)，在宏觀層面，國家要積極承擔(dān)起自然環(huán)境保護(hù)和治理的國際責(zé)任，為人類應(yīng)對全球氣候變化做出應(yīng)盡的義務(wù)。由此可見，五大發(fā)展理念是在直面當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)際問題的基礎(chǔ)上提出的，其始終堅(jiān)持以解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的各種問題為宗旨，為我們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，為我國實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)和中國夢提供了思想動(dòng)力。

二、五大發(fā)展理念堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)辯證法原理

（一）五大發(fā)展理念堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系和發(fā)展的原理

聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是馬克思主義唯物辯證法的總特征。馬克思哲學(xué)認(rèn)為，萬事萬物都是普遍聯(lián)系的。在五大發(fā)展理念當(dāng)中，協(xié)調(diào)發(fā)展集中體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。因?yàn)閰f(xié)調(diào)發(fā)展不只是國內(nèi)生產(chǎn)總量的簡單增長，而是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境等各方面的共同推進(jìn)。黨的十八屆五中全會(huì)指出，必須牢牢把握中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，重點(diǎn)促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，在增強(qiáng)國家硬實(shí)力的同時(shí)注重提升國家軟實(shí)力，不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性。與此同時(shí)，要在2020年實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，就需要繼續(xù)鞏固工業(yè)的基礎(chǔ)地位，提升第三產(chǎn)業(yè)的比例和質(zhì)量。因此，五大發(fā)展理念在強(qiáng)調(diào)新型工業(yè)化、信息化的同時(shí)，要求大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。另外，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，重點(diǎn)在于欠發(fā)達(dá)地區(qū)和廣大農(nóng)村的快速發(fā)展。這就要求堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換、合理配置和基本公共服務(wù)均等化。特別強(qiáng)調(diào)的是，協(xié)調(diào)發(fā)展不是只顧當(dāng)前發(fā)展或未來五年的發(fā)展，而是要著眼第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。因此，五大發(fā)展理念在強(qiáng)調(diào)發(fā)展速度的同時(shí)，要求積極拓展后續(xù)發(fā)展空間，為我國經(jīng)濟(jì)長期保持中高速發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）五大發(fā)展理堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)論原理

世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體，這就是系統(tǒng)的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，其具有整體性、有序性和層次性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。在方法論上，這就要求必須用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。比如在馬克思主義哲學(xué)中，社會(huì)是一個(gè)不斷變化的有機(jī)體統(tǒng)一整體，其是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生存環(huán)境等諸要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，其中，每一個(gè)要素又獨(dú)立構(gòu)成一個(gè)子系統(tǒng)。因此，這些經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生存環(huán)境等子系統(tǒng)始終處于相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系網(wǎng)之中，它們在制約著大系統(tǒng)的整體功能與狀況同時(shí)，又體現(xiàn)為具有不同的特點(diǎn)和發(fā)展水平。五大發(fā)展理念堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過程性和整體性。比如，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新常態(tài)的情況下，五大發(fā)展理念致力于經(jīng)濟(jì)的中高速增長和經(jīng)

濟(jì)發(fā)展質(zhì)量與效益的提高。與此同時(shí)，五大發(fā)展理念不此外，五大發(fā)展理念不僅強(qiáng)調(diào)發(fā)展的過程性，而且從發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方式、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展要求、發(fā)展目的等方面對發(fā)展提出了整體要求，并指出在未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，發(fā)展的根本動(dòng)力是創(chuàng)新，發(fā)展的基本方式是協(xié)調(diào)，發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境是開放，發(fā)展的基本要求是綠色，發(fā)展的根本歸宿是促進(jìn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

（三）五大發(fā)展理念傳承馬克思主義哲學(xué)事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維觀點(diǎn)

馬克是主義哲學(xué)認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系、相互作用，必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，其中運(yùn)動(dòng)是事物的存在方式，發(fā)展是事物積極的變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。就人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程而言，這一過程也就是不斷發(fā)展的創(chuàng)新過程。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源，是不斷打破不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的舊理念、舊思想、舊體制、舊方法，發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用符合事物發(fā)展規(guī)律的新理念、新思想、新體制、新方法，以更有效地進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是人類社會(huì)創(chuàng)新的三種基木形式，也是發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)與解決社會(huì)深層次矛盾和新問題的必由之路。

五大發(fā)展理念立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)要求，科學(xué)回答了事關(guān)我國長遠(yuǎn)發(fā)展的許多重大理論和實(shí)踐問題，是對中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新。例如在發(fā)展路徑的創(chuàng)新上，創(chuàng)新發(fā)展解決的是動(dòng)力問題，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的基點(diǎn)；協(xié)調(diào)發(fā)展解決的是發(fā)展不平衡的問題，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的節(jié)奏；綠色發(fā)展解決的是人與自然和諧問題，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的底色；開放發(fā)展解決的是發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的格局；共享發(fā)展解決的是社會(huì)公平正義問題，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的目的?？梢娢宕蟀l(fā)展理念本身就體現(xiàn)了馬克思哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新品格。

（四）五大發(fā)展理念體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)對立統(tǒng)一規(guī)律

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾是事物存在和發(fā)展的前提，也是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。在具體實(shí)踐活動(dòng)中，矛盾是具體的、多樣的、同時(shí)還是不斷發(fā)展變化的。中國特色社會(huì)主義建設(shè)在不同發(fā)展階段面臨著不同的矛盾，涉及到方方面面的問題。在國內(nèi)國際因素的共同作用下，這些矛盾核問題呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、復(fù)雜化和系統(tǒng)化的趨勢。黨中央準(zhǔn)確把握戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵的深刻變化，直面經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展當(dāng)中遇到的各種困難和問題，創(chuàng)新地提出了五大發(fā)展理念，進(jìn)一步開拓了發(fā)展的新境界。在一定程度上而言，五大發(fā)展理念的提出是我們黨準(zhǔn)確分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展當(dāng)中人與自然、人與社會(huì)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間，以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面諸多矛盾的結(jié)果。

五大發(fā)展理念同時(shí)也體現(xiàn)了矛盾的不平衡性。馬克思主義認(rèn)為，矛盾是普遍存在的。但在諸多矛盾當(dāng)中有主要矛盾和次要矛盾之分，就是在同一矛盾中也存在矛盾的主要方面和次要方面。矛盾分析法要求我們要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。當(dāng)前，我國正處在社會(huì)主義的初級階段，不僅存在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對基本矛盾，而且還存在比較復(fù)雜的人民內(nèi)部矛盾和一定范圍的敵我矛盾，但國內(nèi)的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。解決這一主要矛盾的根本途徑就是發(fā)展，而且只能用發(fā)展的方法解決發(fā)展過程中遇到的各種其他矛盾。五大發(fā)展理念準(zhǔn)確運(yùn)用了馬克思主義矛盾分析法，緊緊抓住當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾，始終堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。在解決主要矛盾的同時(shí)，五大發(fā)展理念統(tǒng)籌兼顧其他矛盾的解決，明確指出要通過創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、綠色發(fā)展和共享發(fā)展來化解各種具體矛盾，保障發(fā)展的速度，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，為進(jìn)一步滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要和每個(gè)人自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造條件。

三、五大發(fā)展理念秉承馬克思主義哲學(xué)唯物史觀

（一）五大發(fā)展理念秉承唯物史觀人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，也是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。代表最廣大人民群眾的根木利益，得到最廣大人民群眾的擁護(hù)支持，是我們黨力量的源泉和勝利的法寶。中國特色社會(huì)主義建設(shè)是全中國人自己的事業(yè)，只有始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的原則，才能真正造福于全體人民。這既是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，也是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根木宗旨的必然選擇?？梢?，從發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的、發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)來看，共享發(fā)展理念完全體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的應(yīng)有之義。

（二）五大發(fā)展理念秉承唯物史觀人的全面自由發(fā)展的原理

發(fā)展的依靠力量是人民群眾，發(fā)展的最終目的是為了人民群眾。馬克思主義哲學(xué)同時(shí)還認(rèn)為，人“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人?！倍F(xiàn)實(shí)的人，在本質(zhì)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思主義反對人與人之間的剝削和壓迫，致力于實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。五大發(fā)展理念堅(jiān)持馬克思主義人本觀，秉承科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的發(fā)展原則，摒棄片面追求經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展理念，改變過去只注重“物”的發(fā)展的做法，突出人在發(fā)展當(dāng)中的核心位置。同時(shí)五大發(fā)展理念也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，并通過人的發(fā)展來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展在此基礎(chǔ)上，又通過經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展為人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（三）五大發(fā)展理念貫徹了唯物史觀理論和實(shí)踐相統(tǒng)一原則

堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，既是理論的需要，也是實(shí)踐的需要。從理論方面來看，不和實(shí)踐相結(jié)合的理論是空洞的理論，任何理論只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用，并在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)，才能得到豐富和發(fā)展。從實(shí)踐方面來看，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。如果沒有科學(xué)理論作指導(dǎo)，盲目實(shí)踐，那就必然是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的。五大發(fā)展理念是我們黨堅(jiān)持問題導(dǎo)向、聚焦突出問題而提出來的，是我們黨回應(yīng)人民群眾期盼和總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的，充分反映了黨對中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)和新境界，完全體現(xiàn)了理論和實(shí)際相統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)思想。

四、結(jié)束語

五大發(fā)展理念體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，反映了以習(xí)近平為總書記的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。在未來一段時(shí)間了，五大發(fā)展理念將成為指導(dǎo)我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本遵循。

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