羅 紅

(阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，安徽 阜陽 236031)

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文化大發(fā)展背景下高校武術(shù)文化建設(shè)研究

羅 紅

(阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，安徽 阜陽 236031)

為促進(jìn)高校武術(shù)文化發(fā)展，通過文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等方法，從武術(shù)文化的含義、特征等基本內(nèi)容入手，通過四方面論述和探討了武術(shù)文化在現(xiàn)代高校文化建設(shè)中的積極作用，間接地指出了加強(qiáng)高校武術(shù)文化建設(shè)的必要性和重要性，并立足于社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的時代背景，就新形勢下如何加強(qiáng)高校武術(shù)文化建設(shè)提出了一些具有參考性和建設(shè)性的對策.

文化大發(fā)展；高校；武術(shù)文化；建設(shè)策略

2011年，黨的十七屆六中全會通過了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定，吹響了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的號角[1].黨的第十八大在充分肯定和總結(jié)我國過去社會主義文化建設(shè)成就和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，站在新的歷史和時代高度，進(jìn)一步對如何推進(jìn)我國特色社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮進(jìn)行了高瞻遠(yuǎn)矚地精心部署，開啟了社會主義文化大發(fā)展的新階段.武術(shù)是我國的“國術(shù)”和“國粹”，是在我國具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的一顆璀璨明珠.在文化大發(fā)展背景下，更要積極傳承和弘揚(yáng)武術(shù)文化[2].高校作為現(xiàn)代文化傳承和文化創(chuàng)新的重要基地，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在武術(shù)文化建設(shè)中積極探索，勇當(dāng)“急先鋒”.因此，建設(shè)具有時代特色的武術(shù)文化，充分發(fā)揮武術(shù)文化的強(qiáng)身健體、啟迪思想、陶冶情操、傳授技藝、鼓舞人心等積極作用以有效推進(jìn)高水平大學(xué)建設(shè)，已成為擺在許多現(xiàn)代高校面前的一項全新任務(wù).

1 高校武術(shù)文化的內(nèi)涵和特征

1.1 武術(shù)文化的含義

長期以來人們對武術(shù)和武術(shù)文化的含義界定一直存在不同的看法.武術(shù)文化是以武術(shù)為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是武術(shù)發(fā)展與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是在特定的社會群體活動中所形成并崇尚的社會道德意識和正確的價值觀，反映了人們對武術(shù)思想、武術(shù)價值、武術(shù)精神的認(rèn)同[3].武術(shù)文化建設(shè)是政治文明和社會文明體系的有機(jī)組成部分，是充分發(fā)揮武術(shù)文化所具有的獨特魅力和審美藝術(shù)價值的一種積極行動.

1.2 武術(shù)文化的特征

武術(shù)文化是中華武術(shù)在長期的實踐探索和不斷積累中形成的的武術(shù)思想、武術(shù)觀念、武術(shù)道德、武術(shù)行為、武術(shù)精神等，是圍繞武術(shù)發(fā)展創(chuàng)新而形成的一種獨特文化，它既有文化的一般性特征，如導(dǎo)向性和滲透性等，又具有自身特殊性：一是繼承性，根據(jù)現(xiàn)代文化體制和體育教育改革需要，武術(shù)文化經(jīng)歷了成百上千年持續(xù)不斷的繼承和積累，已形成較深厚的武術(shù)文化積淀，體現(xiàn)了武術(shù)文化的長久傳承[4]；二是創(chuàng)新性，武術(shù)文化就如一條奔騰不息的“河水”，在流淌途中一直源源不斷地注入新的元素和力量，從而實現(xiàn)了一次又一次的創(chuàng)新發(fā)展，可以說每一次武術(shù)實踐探索和武術(shù)思想、武術(shù)技能、流派開創(chuàng)等變革，都為推進(jìn)武術(shù)文化建設(shè)注入新動力.

1.3 高校武術(shù)文化

關(guān)于高校武術(shù)文化的定義，不同的人從不同的角度進(jìn)行了界定.本文基于盧玉龍、劉世海等學(xué)者的研究，認(rèn)為高校武術(shù)文化是武術(shù)文化在高校文化建設(shè)中的表現(xiàn)，具體地說，它是指以高校師生為主體，將大學(xué)校園作為主要的活動領(lǐng)域，進(jìn)行武術(shù)教學(xué)、武術(shù)研究、武術(shù)競賽、武術(shù)講座等活動，經(jīng)歷較長時間而逐步形成的以授武育德、武術(shù)精神傳承為主要特征的一種群體文化現(xiàn)象[5].校園武術(shù)文化是武術(shù)文化與校園文化交叉融合的產(chǎn)物，加強(qiáng)校園武術(shù)文化建設(shè)對促進(jìn)中華武術(shù)文化和推進(jìn)校園文化建設(shè)水平具有雙重乃至多重意義和價值[6].

2 武術(shù)文化在高校文化建設(shè)中的重要作用

2.1 武術(shù)是高校師生強(qiáng)身健體的重要體育項目和活動

武術(shù)是一種身體性的審美文化活動，它具有悠遠(yuǎn)的歷史、獨特的魅力和良好的社會教化功能.武術(shù)是一項以傳統(tǒng)文化作為重要理論基礎(chǔ)，以攻防技術(shù)作為主要傳授內(nèi)容，通過套路演練、功法運(yùn)動、搏斗對抗等運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的一項文化運(yùn)動項目[7].武術(shù)從誕生之日起，就是人們強(qiáng)身健體緊密相關(guān)，在現(xiàn)代社會中武術(shù)作為一種重要的體育建設(shè)項目，對高校師生來說具有很好的鍛煉體格、增強(qiáng)體質(zhì)、錘煉意志和毅力的重要功能和作用.就現(xiàn)代體育教育和武術(shù)教學(xué)而言，其培養(yǎng)目標(biāo)就是要積極培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)綜合性人才，而體格健全是高素質(zhì)人才的物質(zhì)保障基礎(chǔ)和基本保障.

2.2 武術(shù)文化有利于促進(jìn)高校師生民族精神的錘煉

以愛國主義為核心的民族精神是推動中華文明持續(xù)進(jìn)步的不竭精神動力.許許多多的我國人民都有一種“武術(shù)情結(jié)”，就是因為武術(shù)對于我國人而言，不僅僅是一種強(qiáng)健體格體魄的體育活動，更蘊(yùn)含著為人處世的哲學(xué)道理，體現(xiàn)著中華民族的偉大民族精神，對于培育人們的優(yōu)秀道德品質(zhì)和令人敬仰的人格操守具有重要的積極作用[8].“俠之大者，為國為民”、“精忠報國”等愛國主義精神，歷來是武術(shù)家追求的至高境界和終極人文目標(biāo).岳飛、戚繼光、霍元甲等一代代武學(xué)家堅持內(nèi)外兼修，用實際行動完美地闡釋了以武術(shù)、武德報效國家的武術(shù)價值觀.因此，武術(shù)文化蘊(yùn)含的優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)，有助于激發(fā)民族精神的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，從而更好地引導(dǎo)和教育當(dāng)代高校師生，促進(jìn)促進(jìn)高校師生民族精神的錘煉.

2.3 武術(shù)文化對于促進(jìn)高校文化創(chuàng)新發(fā)展具有積極作用

武術(shù)的發(fā)展和武術(shù)文化的延續(xù)傳承，就是一系列不斷探索創(chuàng)新的過程，中華傳統(tǒng)武術(shù)正是在不斷繼承中推陳出現(xiàn)，不斷豐富內(nèi)涵和外延，才形成了今天的武術(shù)文化發(fā)展格局[9].在高校發(fā)展武術(shù)文化，一方面能夠為高校文化建設(shè)融入新的文化元素和文化內(nèi)容，從而促進(jìn)高校文化建設(shè)的豐富、創(chuàng)新和發(fā)展；另一方面，現(xiàn)代武術(shù)文化本身就是傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容、武術(shù)精神與現(xiàn)代科技手段的創(chuàng)新結(jié)合，其中蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新因子和推動力量，加強(qiáng)高校武術(shù)文化建設(shè)對促進(jìn)武術(shù)文化自身的創(chuàng)新發(fā)展和提升當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新毅力和文化自信都具有積極影響和作用.

2.4 弘揚(yáng)武德是高校文化價值觀建設(shè)的應(yīng)有之義

我國武術(shù)經(jīng)歷數(shù)千年的實踐演變，積極將儒家、道家、佛家等思想融入其中，實現(xiàn)了由原始的生殺格斗向具有感染力、生命力的活動，它不斷豐富著自身的理論和行為特征，處處蘊(yùn)含著道德倫理并逐步演變成以武修德的文化傳統(tǒng).“武以德先”、“文以心評，武以德顯”、“未曾習(xí)武先明德”等箴言，就是對以武修德傳統(tǒng)的生動詮釋[10].以武修德是中華武術(shù)的精神和靈魂，是優(yōu)秀、寶貴的武術(shù)文化傳統(tǒng)，在高校武術(shù)文化建設(shè)過程中，必然要始終加以堅持和繼承、弘揚(yáng)，積極將傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信、勇”等武門戒律與社會主義核心價值觀相融合，幫助武術(shù)專業(yè)學(xué)生形成良好的行為規(guī)范和樹立積極健康的思想道德觀念.

3 文化大發(fā)展背景下高校武術(shù)文化建設(shè)的對策

3.1 堅持科學(xué)原則，把握好高校武術(shù)文化建設(shè)的3個重要特性

一是加強(qiáng)校園武術(shù)文化建設(shè)的引導(dǎo)性.世界上任何一種文化的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，都是先行者持之以恒地引導(dǎo)、傳播和培育的結(jié)果.武術(shù)文化作為一種持續(xù)傳承和不斷創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更需要下大力氣做好引導(dǎo)、教育工作；二是提高校園武術(shù)文化建設(shè)的針對性.以人為本，因人施教，是擴(kuò)大武術(shù)文化影響、提高教育效果的重要途徑.武術(shù)文化要發(fā)揮出應(yīng)有的作用，必須在提高教育的針對性上下功夫；三是推動校園武術(shù)文化建設(shè)的多樣性[5].一花獨放不是春，百花齊放春滿園.開展形式多樣的具有教育意義的活動，提高全校師生的政治性、覺悟性和培養(yǎng)文明高雅的情趣，以從本質(zhì)上實現(xiàn)武術(shù)文化的建設(shè).

3.2 把握正確方向，立足實際推進(jìn)高校武術(shù)文化建設(shè)

一是武術(shù)文化建設(shè)要堅持正確的方向.武術(shù)文化建設(shè)可能在不同單位，不同層面，不同區(qū)域有各自不同的客觀實際，但牢牢抓住加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，武術(shù)文化服務(wù)與發(fā)展校園文化、提升高校體育教育質(zhì)量和水平這個中心內(nèi)容不能丟.只有這一方向絲毫不能動搖，武術(shù)文化建設(shè)才具有生命力，才能在高校文化建設(shè)工程中發(fā)揮應(yīng)有的作用.二是武術(shù)文化建設(shè)要定好位.高校武術(shù)文化建設(shè)，是一項細(xì)活、實活，是一項“潤物細(xì)無聲”的工作.要想取得實實在在的效果，必須從實際出發(fā)，既要盡力而為，又要量力而行，以點帶面，力求使措施和規(guī)劃做得到、行得通、辦得成[11].在開展各種武術(shù)文化建設(shè)的工作實踐中，注重活動的契機(jī)要有時效性，活動的對象要有層次性，活動的內(nèi)容要有教育性，活動的效果要有實效性.三是武術(shù)文化建設(shè)要形成整體的合力.從細(xì)微看學(xué)校內(nèi)部，從宏觀看整個社會，武術(shù)文化建設(shè)都不是某一個人，某一個內(nèi)設(shè)部門，某一個單位，某一個區(qū)域一朝一夕的事，只有健全機(jī)構(gòu)，建立制度，整合各方力量，整體推進(jìn)，常抓不懈，才能收到預(yù)期的效果，否則，就會形成體育部門唱“獨角戲”的被動局面.

3.3 抓住核心和關(guān)鍵，構(gòu)筑高校武術(shù)文化建設(shè)保障體系

武術(shù)文化建設(shè)本身是一個從虛到實、從實再到虛的過程，提出規(guī)劃、執(zhí)行落實、歸納總結(jié)、提煉升華，進(jìn)而形成一個良性循環(huán)發(fā)展的系統(tǒng).因此，需要建立良好的武術(shù)文化建設(shè)運(yùn)行保障機(jī)制.一是武術(shù)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制.把武術(shù)文化建設(shè)納入全校整體發(fā)展規(guī)劃中，制定武術(shù)文化建設(shè)的近期、中期和長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，健全高校主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)牽頭、各院系齊抓共管的武術(shù)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，把任務(wù)細(xì)化分解到各處室、各部門、各院系和各班級，共同出謀劃策，推進(jìn)高校武術(shù)文化建設(shè)取得新突破；二是武術(shù)文化建設(shè)保障機(jī)制.要保證武術(shù)文化建設(shè)有經(jīng)費(fèi)、有人員、有載體，特別是要保障武術(shù)文化隊伍建設(shè)，加速自身武術(shù)文化隊伍人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，拓寬渠道，引進(jìn)和培養(yǎng)高層次的武術(shù)教育、武術(shù)競技和武術(shù)研究人才；三是武術(shù)文化建設(shè)激勵機(jī)制.要定期檢查武術(shù)文化建設(shè)開展情況及師生反饋情況，階段性分析、總結(jié)、研究高校武術(shù)文化建設(shè)中的熱點、難點問題，將高校武術(shù)文化建設(shè)具體到高校體育專業(yè)課程建設(shè)、文化宣傳建設(shè)、精神文明建設(shè)等考核內(nèi)容中，將考核結(jié)果與處室、院系干部考核、職務(wù)職級晉升等掛鉤，使高校武術(shù)文化建設(shè)成為促進(jìn)師生健康成長的源動力，促進(jìn)增強(qiáng)建設(shè)高校武術(shù)文化的責(zé)任感和自覺性[12].

3.4 積極拓展高校體育課堂教學(xué)內(nèi)容，豐富武術(shù)課堂內(nèi)外文化內(nèi)涵

在現(xiàn)代高校武術(shù)教學(xué)中，要積極拓展視野，努力從各種各樣的武術(shù)流派和豐富多彩的民族文化中汲取教學(xué)素材和文化營養(yǎng)，從而不斷豐富高校體育課程尤其是武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的文化內(nèi)涵[13].一方面，要敢于嘗試、強(qiáng)化學(xué)習(xí)和傳授新的武術(shù)拳法、劍法等，積極變革武術(shù)教學(xué)模式，迅速擺脫觀念陳舊、意識落后的局面，努力培養(yǎng)現(xiàn)代武術(shù)專業(yè)人才；另一方面，在武術(shù)教學(xué)觀念上，要摒棄注重競技武術(shù)、追求短期效益的實現(xiàn)觀念，要放眼長遠(yuǎn)，注重武術(shù)傳統(tǒng)的回歸和武術(shù)文化的傳承，從而促進(jìn)武術(shù)專業(yè)的長遠(yuǎn)、健康發(fā)展.此外，在武術(shù)專業(yè)課程設(shè)置方面，可以增設(shè)武禮學(xué)堂，促進(jìn)學(xué)生的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，幫助武術(shù)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀.同時，還要適當(dāng)增加武術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化理論課比重，提升武術(shù)學(xué)生的武術(shù)知識理論技術(shù)和文化內(nèi)涵.

3.5 選定科學(xué)建設(shè)路徑，注重武術(shù)文化傳承

武術(shù)文化傳承是高校武術(shù)文化建設(shè)的核心目標(biāo)，加強(qiáng)高校武術(shù)文化建設(shè)就是要選定科學(xué)的建設(shè)路徑，注重武術(shù)文化傳承.因此，一是要堅持崇德育人的目標(biāo)，充分利用好學(xué)校體育教育資源，積極依托高校公共體育課來傳承武術(shù)文化；二是充分利用高校武術(shù)協(xié)會、武術(shù)刊物、武術(shù)論壇等平臺，來不斷傳承中華武術(shù)文化和深化高校武術(shù)文化；三是要積極發(fā)揚(yáng)蒙古族、藏族等少數(shù)民族學(xué)生尚武崇德的傳統(tǒng)，完善和加強(qiáng)武術(shù)拳種、武術(shù)理論和武術(shù)道德教育，從而以加強(qiáng)高?，F(xiàn)有的民族傳統(tǒng)體育學(xué)專業(yè)建設(shè)為媒介來傳承和發(fā)展高校武術(shù)文化建設(shè)；四是要通過積極組織舉辦現(xiàn)代武術(shù)比賽、武術(shù)表演、武術(shù)文化宣傳活動等，積極營造崇武尚德的校園武術(shù)文化濃厚環(huán)境，為高校武術(shù)文化建設(shè)提供良好的氛圍[14].

4 結(jié) 語

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育偉大民族精神，是社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的一項重要使命[8]，也是高校武術(shù)文化發(fā)展的重要目標(biāo).要促進(jìn)高校武術(shù)文化建設(shè)，必須立足現(xiàn)代高等教育實際，堅持科學(xué)原則，把握好高校武術(shù)文化建設(shè)的3個重要特性；把握正確方向，立足實際推進(jìn)高校武術(shù)文化建設(shè)；抓住核心和關(guān)鍵，構(gòu)筑高校武術(shù)文化建設(shè)保障體系；積極拓展高校體育課堂教學(xué)內(nèi)容，豐富武術(shù)課堂內(nèi)外文化內(nèi)涵；選定科學(xué)建設(shè)路徑，注重武術(shù)文化傳承.也只有這樣，才能保證高校武術(shù)文化建設(shè)穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展.

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[責(zé)任編輯：徐明忠]

The research on college Wushu culture construction with the development of culture

LUO Hong

(Basic Teaching Department,Fuyang Vocational and Technical College，F(xiàn)uyang 236031,China)

Based on the definition and characteristics of Wushu culture，the thesis，from four aspects，discusses and analyses the active role of Wushu culture in modern university culture construction，indirectly pointing out the necessity and importance of strengthening college Wushu culture development.Some referential and constructive countermeasures come up how to enhance Wushu culture in universities in the present situation with the great culture prosperity.

great culture development;university;Wushu culture;constructive countermeasures

2016-11-20；

2016-11-29

安徽高校人文社會科學(xué)重點研究基地招標(biāo)項目“武術(shù)發(fā)展對安徽建設(shè)體育強(qiáng)省和提升文化軟實力的作用研究”(SK2015A126)

羅紅(1976—)，男，安徽渦陽人，阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士，主要從事體育教育訓(xùn)練學(xué)的研究.

G852

A

1672-3600(2017)09-0090-03