宋 萍

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,北京 102488;遼寧石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧 錦州 121001)

論五大發(fā)展理念與馬克思主義發(fā)展觀

宋 萍

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,北京 102488;遼寧石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧 錦州 121001)

五大發(fā)展理念與馬克思主義發(fā)展觀是一脈相承的。五大發(fā)展理念是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的創(chuàng)造性運(yùn)用，是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新，進(jìn)一步深化了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化理論的凝練與升華。

五大發(fā)展理念；馬克思主義發(fā)展觀；一脈相承

發(fā)展在任何時(shí)候都是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明主題，亦是人類社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的主旋律?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承和創(chuàng)新，也是對(duì)以前發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)，亦是在深入了解國(guó)內(nèi)和國(guó)際發(fā)展的背景下，作出的理性選擇，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路和發(fā)展方向的正確分析，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)整體發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，是一種全新的著力點(diǎn)。五大發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)發(fā)展觀念的變革，揭示中國(guó)道路的內(nèi)涵，對(duì)國(guó)家形象、黨的建設(shè)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形象都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

一、五大發(fā)展理念與馬克思主義發(fā)展觀一脈相承

黨的十八屆五中全會(huì)指出：“實(shí)現(xiàn)‘十三五’時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！盵1]

馬克思主義發(fā)展觀堅(jiān)持真理，具備深刻的內(nèi)在和豐富的內(nèi)容，運(yùn)用科學(xué)理論，認(rèn)為社會(huì)是處在連續(xù)變化和發(fā)展中的有機(jī)整體中，把人類社會(huì)的發(fā)展看成是自然進(jìn)化的進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)要正確處理人和自然的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)共同發(fā)展。

五大發(fā)展理念是一種客觀實(shí)際，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)。它堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，在理論和實(shí)踐上對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展思想都有新的突破和創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的最新成果。

(一)五大發(fā)展理念性質(zhì)明確，與時(shí)俱進(jìn)

五大發(fā)展理念，并非憑空產(chǎn)生的，是“十三五”期間我國(guó)長(zhǎng)期的發(fā)展戰(zhàn)略，是較長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展方向和重點(diǎn)發(fā)展體現(xiàn)，也是改革開放的重點(diǎn)在中國(guó)發(fā)展近30年的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這五大發(fā)展理念從逐漸醞釀到明確提出，歸根于中國(guó)共產(chǎn)黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷地實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新。

黨的十八屆五中全會(huì)憑據(jù)“我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)也面臨諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”[2]的事實(shí)特征，科學(xué)回答如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑，并有效解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的各種問題，明確提出了五大發(fā)展理念，使發(fā)展的具體內(nèi)容得到充實(shí)。五大發(fā)展理念是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期解決發(fā)展問題提出的新方法和新理念，是馬克思主義發(fā)展理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合呈現(xiàn)出來的中國(guó)式發(fā)展模式。

(二)五大發(fā)展理念方向明確，問題導(dǎo)向突出

馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！薄皢栴}就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵3]從時(shí)代的問題也就是實(shí)際問題開始，發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題是正確解決問題的途徑。

習(xí)近平總書記治國(guó)理政的一個(gè)重要特征，是具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，以重大問題為導(dǎo)向，對(duì)促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的突出矛盾和關(guān)鍵問題作為重點(diǎn)加以解決。他提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，無論是在理論上，還是實(shí)踐上都為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)，不僅解決了發(fā)展中可能遇到的困難，而且對(duì)這一理念的實(shí)施也提供強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，對(duì)鞏固社會(huì)發(fā)展意義重大。

在“十三五”時(shí)期，五大發(fā)展理念的誕生，甚至在今后更長(zhǎng)的發(fā)展期間，都是我國(guó)重點(diǎn)發(fā)展的方向。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)一步深化，它將釋放新的發(fā)展活力。然而，我們必須清楚地看到，在建成小康社會(huì)的道路上是不平坦的，積累的許多問題，矛盾又疊加，存在許多風(fēng)險(xiǎn)，增添了全面建成小康社會(huì)的復(fù)雜性。五大發(fā)展理念是針對(duì)目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展所面對(duì)的突顯問題提出來的，帶有鮮明的問題意識(shí)。習(xí)近平總書記指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題?！盵4]而五大發(fā)展理念的提出，要求我們必須用整體的、系統(tǒng)的科學(xué)思維方式來把握社會(huì)的全面發(fā)展問題，而不是簡(jiǎn)單地將社會(huì)發(fā)展中的各種問題進(jìn)行簡(jiǎn)單疊加。為了解決問題，為了發(fā)展，我們必須確定“突破口”的發(fā)展，以促進(jìn)發(fā)展任務(wù)的順利完成。

(三)五大發(fā)展理念尊重客觀規(guī)律，有規(guī)律可循

規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展?！盵5]

五大發(fā)展理念是一種執(zhí)政理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨在尊重客觀規(guī)律的前提下，一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是，按照客觀規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、自然和社會(huì)三大領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律，歸納并總結(jié)了我國(guó)發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

1.遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就是遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，前提是認(rèn)清新的發(fā)展條件，全面把握發(fā)展大局并持有戰(zhàn)略眼光。習(xí)近平總書記2015年10月18日在訪英前接受英國(guó)路透社采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)……國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求強(qiáng)勁，經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大潛力、韌性、回旋余地，結(jié)構(gòu)性改革正在深化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的前景十分光明?！盵5]當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)正處在“換擋”階段，發(fā)展中需要拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全新引擎。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我們都已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，但在創(chuàng)新的同時(shí)，規(guī)律是不能違背的，如果違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，國(guó)民經(jīng)濟(jì)將面臨破產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。

2.遵循自然規(guī)律，均衡發(fā)展

五大發(fā)展理念的誕生，“必須牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，重點(diǎn)促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、 城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展……不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性。增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，必須在協(xié)調(diào)發(fā)展中拓寬發(fā)展空間”[6]。而這正是“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的主要內(nèi)容。綠色發(fā)展最簡(jiǎn)明扼要的體現(xiàn)就是節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境建設(shè)好了，人們的心情自然舒暢，這也是為民謀福利的最直接顯現(xiàn)。而在今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，更需要在整體與局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，探索新的發(fā)展模式，來搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為子孫創(chuàng)造綠水青山，最后就會(huì)留得金山銀山。符合自然規(guī)律的要求，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律建設(shè)生態(tài)文明，確?？茖W(xué)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展。如果違背了自然規(guī)律，種族可能要滅亡，人類也可能要消失。

3.遵循社會(huì)規(guī)律，包容性發(fā)展。

所謂包容性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了人民群眾的實(shí)際需要、可行性方案、發(fā)展環(huán)境和機(jī)會(huì)，包括對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，以及利益分配問題。關(guān)鍵是要使國(guó)民經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的成果惠及每個(gè)國(guó)人，讓各族人民有共同承擔(dān)發(fā)展的責(zé)任，都擁有發(fā)展的機(jī)會(huì)，都有機(jī)會(huì)分享發(fā)展紅利，最終形成共同的“分子”，繼而鞏固發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和可持續(xù)性，從而加倍重視改進(jìn)民生問題；要把經(jīng)濟(jì)問題、政治問題和社會(huì)問題都作為發(fā)展面臨的問題，讓大眾感受到公平正義，共享發(fā)展成果，從而構(gòu)建良好的政治生態(tài)。

習(xí)近平總書記指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[7]，“保障和改善民生是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，沒有終點(diǎn)站，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)”[7]。只有心里想著人民，心里真正有人民，深入到人民群眾中，想人民之所想，才能團(tuán)結(jié)人民，號(hào)召人民群眾齊心協(xié)力謀發(fā)展，共享發(fā)展帶來的成果，共同努力奮斗奔向共同幸福的目標(biāo)。

(四)五大發(fā)展理念目的明確，以人民為中心

馬克思、恩格斯對(duì)人的發(fā)展、全人類的未來深切關(guān)注。馬克思認(rèn)為：“正像社會(huì)本身生產(chǎn)作為人的人一樣，社會(huì)也是由人生產(chǎn)的?；顒?dòng)和享受，無論就其內(nèi)容或就其存在方式來說，都是社會(huì)的活動(dòng)和社會(huì)的享受?！盵8]187這就是說，人類社會(huì)的歷史是人自己締造的。脫離了人的活動(dòng)，就不會(huì)有社會(huì)發(fā)展的歷史。沒有社會(huì)的發(fā)展，人民就談不上生活幸福。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵9]53所以，馬克思主義發(fā)展觀是以人的解放，以及人的全面、自由地發(fā)展為最高理想，最終是為人民謀福祉的。

全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)的召開，始終圍繞的是“人民對(duì)美好生活的向往”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，沒有全民健康，就沒有全面小康。建成小康社會(huì)，把人民健康擺在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位，這就意味著食品安全不能“趴窩”，原地踏步。所有關(guān)于食品安全的相關(guān)法律，新聞媒體所宣傳的嚴(yán)把關(guān)、嚴(yán)監(jiān)督，就不能只是文件上的話。落實(shí)再落實(shí)，監(jiān)督再監(jiān)督，舌尖上的“安全”有了“防火墻”，百姓健康也就有了“護(hù)身法寶”。

二、五大發(fā)展理念是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的承繼與發(fā)揚(yáng)

五大發(fā)展理念的提出，具有時(shí)代意義，不僅在理論上是對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論進(jìn)行創(chuàng)新，而且在實(shí)踐上是對(duì)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是馬克思主義發(fā)展理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次重大升華。

(一)發(fā)展的內(nèi)涵得到了豐富

馬克思主義發(fā)展觀是五大發(fā)展理念的理論基礎(chǔ)。事實(shí)表明，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的提出，使發(fā)展內(nèi)涵得到了豐富。在發(fā)展的過程中，要把國(guó)家發(fā)展作為發(fā)展的中心，圍繞這個(gè)中心進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展工作，平衡好發(fā)展中的各領(lǐng)域關(guān)系，要節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，共建良好的生態(tài)文明，讓廣大人民群眾感受到綠水青山的美好；在發(fā)展中以人民為中心，要讓利益均沾，使廣大人民群眾充分享受到共享發(fā)展帶來的偉大成果，這樣才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而與世界經(jīng)濟(jì)相融合，鞏固中國(guó)特色偉大事業(yè)的根基。因此，五大發(fā)展理念是馬克思主義發(fā)展觀在中國(guó)的全新呈現(xiàn)。

(二)發(fā)展的認(rèn)識(shí)得到了深化

五大發(fā)展理念的提出，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)發(fā)展問題上提出的新理念，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的承繼和發(fā)揚(yáng)。

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，由于不同時(shí)期歷史條件的限制和制約，建設(shè)任務(wù)也各具特色，但前提是要尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，不斷探索并揭示發(fā)展規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，解放思想、實(shí)事求是，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義理論和中國(guó)發(fā)展實(shí)際相融合，不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，在實(shí)踐中，我們黨的認(rèn)識(shí)得到升華，摸索出一代代的發(fā)展理念，不斷深化了對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。從“人類一直在發(fā)展，自然總是在發(fā)展，從來沒有停止在一個(gè)層面上”，以“全心全意為人民服務(wù)”，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，唯有“發(fā)展才是硬道理”；從“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到五大發(fā)展理念的誕生，無不體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中力挽狂瀾，科學(xué)把握大局的態(tài)勢(shì)，在認(rèn)識(shí)上都獲得一個(gè)新高度。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央緊緊圍繞發(fā)展中國(guó)偉大事業(yè)的這條主干線，圍繞發(fā)展的主動(dòng)力，創(chuàng)新理論，注重實(shí)踐，形成了一系列有利于其他國(guó)家可以借鑒的新理念和新戰(zhàn)略，充分表明了以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，深入透徹地對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行了分析總結(jié)。

(三)預(yù)見了發(fā)展的前景

社會(huì)是人的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展的核心是人的發(fā)展，人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步表現(xiàn)在人的發(fā)展上。五大發(fā)展理念作為頂層設(shè)計(jì)，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，它為我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)行了科學(xué)的預(yù)設(shè)，為我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，為偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都指明了前進(jìn)的道路，具有重大的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。正所謂“人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益是發(fā)展的根本目的。必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[1]。

三、結(jié)語

綜上所述，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義理論，繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義理論，在此基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)的國(guó)情進(jìn)行具體問題具體分析，對(duì)發(fā)展有了全新的認(rèn)識(shí)和理解，提出了新理念、新目標(biāo)和新戰(zhàn)略。五大發(fā)展理念是馬克思主義發(fā)展觀中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的再次升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)和中華民族的偉大復(fù)興具有重大戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。

[1]中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-11-04(01)．

[2]貫徹五大發(fā)展理念 實(shí)現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-30(03)．

[3]習(xí)近平.習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19(03)．

[4]習(xí)近平.關(guān)于中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定的說明[N]．人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16(04)．

[5]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)十三五規(guī)劃尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律走出中等收入國(guó)家陷阱[EB/OL].2015-10-29.http://politics.people.com.cn/n/2015/1029/c1001-27753492.html．

[6]中共十八屆五中全會(huì)在京舉行[N]．人民日?qǐng)?bào)，2015-10-30(01)．

[7]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本連載之八[EB/OL].2014-07-10. http://news.gmw.cn/2014-07/10/content_11902056.htm．

[8]馬克思恩格斯文集：第1卷[M]．北京：人民出版社，2009．

[9]馬克思恩格斯文集：第2卷[M]．北京：人民出版社，2009．

【責(zé)任編輯：薛明珠】

2017-03-20

高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方‘普世價(jià)值’辨析”(編號(hào)：16JDSZK051)。

宋萍(1981—)，女，江蘇連云港人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院博士生，遼寧石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事思想政治教育研究。

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