白雪

摘要：張悅?cè)坏男≌f《家》，是張悅?cè)浑y得的比較成熟的一篇作品，作品中關(guān)于小資產(chǎn)階級(jí)的描寫恰到好處。然而作品中的問題不光是表面上那樣簡(jiǎn)單；在作品的背后有很多復(fù)雜且龐大的問題。這些問題都是值得我們?nèi)ド钊胩接懙?。本文主要探討關(guān)于小資產(chǎn)階級(jí)的逃避與現(xiàn)實(shí)，和一部分引申出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。從而得出，逃避不是解決問題的方法，人生應(yīng)該直面。

關(guān)鍵詞：張悅?cè)?；家；小資產(chǎn)階級(jí)；逃避；直面

一、逃避的真相

《家》是張悅?cè)蛔鳛橹骶帯鄂帯ぬ颖堋冯s志，收錄的一篇小說。張悅?cè)辉谄涫拙碚Z中說： “逃避是人的本能，是一種高級(jí)的條件反射。但有些人的逃避計(jì)劃，總是很快破產(chǎn)；另外一些人，卻可以一直成功下去?！?/p>

生活在現(xiàn)在的都市里，逃避成為人們普遍習(xí)慣的一種生活方式。在楊慶祥的《“八〇后”，怎么辦？》中盡數(shù)80后現(xiàn)在的壓力與無奈，每天面對(duì)壓力、欲望、物質(zhì)，虛無，無數(shù)的問題好似都發(fā)生在80后這一代，而諸多問題無法快速找到解決方法。

“至今我仍常常想起，念書的時(shí)候，語文課本中魯迅的那篇《記念劉和珍君》，只因?yàn)槟莾蓚€(gè)字：直面。這兩個(gè)字真是剛硬，令人向往不已?？墒侵泵鎽K淡的人生，誰又真的能夠呢？”①

沒有多少人有這樣剛毅的勇氣，他們嫉妒，孤獨(dú)，空虛，自卑更多的是害怕?？桑ε率沁@個(gè)世界最無用的東西，只會(huì)徒增壓力與彷徨。所以衍生出一種更為直接和舒服的通道——逃避。

小說中裘洛和井宇為了追求更物質(zhì)和享受物質(zhì)的生活忘記了原來屬于他們倆的精神世界，兩個(gè)人同時(shí)感到彷徨和勞累，各自在同一天選擇離家出走，去追尋真正屬于他們各自的自由。

然而事實(shí)真的是這樣嗎？

在小說的開篇裘洛在收拾行李時(shí)，對(duì)于每一件物品的猶豫，在超級(jí)市場(chǎng)的挑選和對(duì)家的整理上，每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓會(huì)讓讀者感到主人公對(duì)于物質(zhì)的精細(xì)，留戀，形成了一種獨(dú)特的關(guān)乎物質(zhì)的“細(xì)節(jié)美學(xué)”。

在井宇的信里他們是過著殷實(shí)的生活，只是因?yàn)榘捕ǖ倪^于平穩(wěn)才會(huì)忘記自由與精神世界的。

過分強(qiáng)調(diào)精神世界的匱乏是不成立的，他們滿嘴物質(zhì)對(duì)于他們可能過于厭煩，他們沉浸其中。實(shí)際是他們是缺少物質(zhì)的，缺少得讓他們羞于承認(rèn)。用一種大膽假設(shè)，假設(shè)他們得到了老霍的財(cái)富，也許會(huì)讓他們所謂的“精神世界”得以存活與擴(kuò)大，在一種沒有了柴米油鹽的令人鄙夷的世界里開心生活，又或者面對(duì)更為富足的財(cái)富的向往和巨大欲望，虛假與虛無的所謂的小資產(chǎn)階級(jí)的夢(mèng)到底是否真實(shí)存在？還是歸根結(jié)底就是一個(gè)夢(mèng)？我們是不得而知的。

二、虛無的救助

井宇信中說那些無私地投身于慈善和公益事業(yè)的人，是因?yàn)樗麄冊(cè)谧约旱纳钪惺菑貜氐椎椎氖≌?，他們?yōu)榱颂颖懿粩嘟?jīng)受的挫敗感才這樣做。幫助別人讓他們有滿足感，而且這是唯一不會(huì)帶來指責(zé)和否定的工作。當(dāng)然井宇暗指的是自己。否則他不會(huì)說聽到“生命跡象”就能讓他興奮，隨時(shí)處于一種要幫忙的狀態(tài)里，就覺得渾身都有力氣。但他的話并不完全，難道只有失敗者才尋求庇護(hù)，那些成功人士同樣在毫無挑戰(zhàn)的生活中尋求另外一種由上至下的優(yōu)越感與神圣感。

在大地震中一種由上至下的高級(jí)視角衍生在這場(chǎng)悲劇中，一種有目的性的活動(dòng)充斥著大地震。下面具體闡釋在文中的各種高級(jí)視角體現(xiàn)。

與她擦身的時(shí)候，裘洛又聞到了她身上的那股味道。小菊初來的時(shí)候，她簡(jiǎn)直有些受不了。是一種草的味道，是干硬的糧食的味道，是因?yàn)槌缘貌缓?，缺乏油水而散發(fā)出的窮困的味道。

裘洛對(duì)小菊的鄙視是發(fā)自內(nèi)心的，是一種站在高處的自然的視角。而當(dāng)裘洛被老霍家的女兒不經(jīng)意的問：“你為什么不進(jìn)去呢？”她感到被另外一種高視角話語所打壓，心里倍受打擊。

當(dāng)小菊在裘洛與井宇家學(xué)會(huì)了各種屬于城市里的食品做法時(shí)，自然形成了一種暫時(shí)高于農(nóng)村階級(jí)的高級(jí)視角，所以在她給農(nóng)村的德明寄錢時(shí)，小菊內(nèi)心是痛苦的。當(dāng)小菊給德明發(fā)短信離婚，把意思改成意義實(shí)則就是以一種高視角來看待明德了。而在每一個(gè)人的內(nèi)心，不同視角、層次的世界里的人是無法在一起的。而最后小菊答應(yīng)明德來北京，且放棄離婚，是她對(duì)明德的幻想，她認(rèn)為如果明德來北京就會(huì)和她一樣上升到和她一樣的高度來俯視其它的低視角的生命。

所以在大地震中無數(shù)的“高級(jí)”生命與視角用一種以善良為外皮的形式，來證明自己，來俯視生命。

所以我們大膽猜測(cè)所有的救助都是帶有自身的目的和優(yōu)越感的；進(jìn)一步說，所有的人類活動(dòng)都是具有目的性的，而沒有目的性的活動(dòng)是不存在的。

因此來自裘洛和井宇的救助是虛無的，更可能在救助的大多數(shù)也是虛無的，這并不是生活的悲哀，這恰恰是生活繼續(xù)的養(yǎng)料。

三、結(jié)語

屬于小資產(chǎn)階級(jí)的夢(mèng)是復(fù)雜的，張悅?cè)坏纳罱?jīng)驗(yàn)畢竟是不足的，文章的紕漏和俗套都是不可避免的。裘洛和井宇的逃避是沒有意義的，他們作為小資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)是逃不掉的，與其進(jìn)行著沒有絲毫意義的逃避，還不如回歸本真——直面。真正面對(duì)一切不光是小資產(chǎn)階級(jí)，而且也是我們生活中的必經(jīng)之路。

注釋：

①?gòu)垚側(cè)唬骸鄂幪颖堋?，江蘇：江蘇文藝出版社，2009.

參考文獻(xiàn)：

[1]張悅?cè)?家，鯉逃避[M].江蘇：江蘇文藝出版社，2009.

[2]楊慶祥.80后，怎么辦？[D].今天，2013.

[3]楊慶祥.當(dāng)代小資產(chǎn)階級(jí)的歷史意識(shí)和主體想象—從張悅?cè)坏?lt;家>說開去[D].文學(xué)評(píng)論，2013（2）.