羅靜榮

（溫州市文成縣文化館 浙江文成 325300）

隨著現(xiàn)代建筑思想和建造方式的盛行與新材料、新結(jié)構(gòu)方式的引進(jìn),依靠言傳身教進(jìn)行傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——傳統(tǒng)民居營造技藝在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的傳承弱化，面臨生存的危機(jī)。以文成縣為例，傳統(tǒng)技藝——“南田民居營造技藝”于2012年成功晉級(jí)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，相關(guān)部門做了大量的搶救、保護(hù)工作，但避免不了傳統(tǒng)民居從一般項(xiàng)目中逐漸淡出、民居營造技藝傳承后繼乏人的現(xiàn)實(shí)。在新的歷史時(shí)期，如何有效阻止這些傳統(tǒng)技藝?yán)^續(xù)消亡？如何引導(dǎo)和扶持傳統(tǒng)建筑營造技藝？筆者在對(duì)文成縣南田民居營造技藝的田野考察的基礎(chǔ)上,探討民居營造技藝的未來發(fā)展方向。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野中對(duì)南田傳統(tǒng)民居營造技藝實(shí)施保護(hù)的必要性

（一）南田傳統(tǒng)民居營造技藝存在的優(yōu)勢

文成縣林業(yè)用地面積1358萬畝，森林覆蓋率59.5%，豐富的森林資源為以木結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)民居營建提供充足的材料來源。以木結(jié)構(gòu)為主的南田民居，與周圍的山水和諧地融合，有很強(qiáng)的功能性和實(shí)用性。南田鎮(zhèn)有耕地面積11678畝，是溫州市24個(gè)商品糧基地之一，也是文成人口比較集中的地域，聚集的市鎮(zhèn)人口也為民居的發(fā)展提供了需求和工匠來源。

晚唐、五代移民的后裔構(gòu)成南田現(xiàn)存望族村落人口的主體。明清時(shí)期，南田退居偏閉一隅，在相對(duì)封閉落后的環(huán)境中，村落建筑基本保持唐宋固有傳統(tǒng)風(fēng)格不變。古老的民居營造技藝通過不斷壯大的宗族人口代代相傳，一直傳承至今。南田民居非常講究建筑的環(huán)境。民居組成的古村落一般散布在平地與山地的交接處，民居不會(huì)占用珍貴的農(nóng)田，又有取水近源之便，位置好的山脈還可以阻擋惡劣天氣的直接影響。民居院落是開敞的，站在階沿之上、屋檐之下，抬頭就可以看見遠(yuǎn)處的青山和田野，表現(xiàn)出對(duì)山川自然的親切感和審美能力。大批傳統(tǒng)民居即沿用這種技藝建造而成并保留至今,在文成縣及周邊的泰順、景寧等縣有較大影響。

（二）南田傳統(tǒng)民居營造技藝存在的價(jià)值

1.歷史價(jià)值

唐宋禮儀文化和建筑工藝包含在現(xiàn)存明清實(shí)物之中，印證五代吳越建筑名匠喻皓《木經(jīng)》和北宋李誡《營造法式》的匠作法式。如有些民居前屋明間大內(nèi)額上有古老的挑斡做法，前屋軒廊上采用雙跳上昂式的斜撐。有記載如房屋三分思想一脈相承等部分古老的做法，反映了山區(qū)建筑技術(shù)的滯后性，但也為研究古代浙南建筑的演變提供了真實(shí)的例子。如竹材和稻草是盛產(chǎn)于南方的建筑材料，說明編竹泥墻等建筑工藝歷史遠(yuǎn)在《營造法式》成書之前就已流行于南方。

2.民俗研究價(jià)值

南田民居營造技藝民間傳統(tǒng)建筑術(shù)語可以和古建筑文獻(xiàn)中的術(shù)語相互映證，對(duì)于了解宋《營造法式》到清《營造則例》的名稱變化有較高的參考價(jià)值。大多數(shù)建筑術(shù)語與正統(tǒng)文獻(xiàn)相對(duì)應(yīng)而用字不同，也有用字相同而意義相反的。如文成民間木工師傅對(duì)“分”的理解是“分子”，如“四分”就是“十分之四”；而建筑學(xué)者的理解是“分母”?，F(xiàn)存寺院還遺留大量的唐宋石構(gòu)件，可見南田古村落接納了大批中原士族移民，他們成為現(xiàn)存多數(shù)古村落望族的始祖，在研究浙南地區(qū)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的營造技藝、美學(xué)特征、生活習(xí)俗等方面有著較高的價(jià)值。

3.經(jīng)濟(jì)價(jià)值

以南田民居營造技藝修復(fù)的一些民居已成為著名的文物保護(hù)建筑和景觀建筑，如建于清晚期的西坑鎮(zhèn)謝林大宅院，現(xiàn)已列為浙江省文物保護(hù)單位；雅莊古村落已列入溫州市十大歷史文化名村；大批的民居被作為各級(jí)文物保護(hù)單位，在發(fā)展旅游業(yè)的大背景下，為旅游和景觀營建服務(wù)。

二、傳統(tǒng)民居營造技藝存續(xù)現(xiàn)狀和面臨的困境

（一）缺少規(guī)劃，市場需求逐漸萎縮

隨著傳統(tǒng)建筑在居住功能上的優(yōu)勢消退,木結(jié)構(gòu)住宅退出生活。政府單方面的呼吁保護(hù)與傳承，對(duì)制造業(yè)扶持缺少創(chuàng)意，作為主力軍的民眾表現(xiàn)冷漠，積極性不高。長期以來,政府對(duì)營造技藝和匠師傳承的保護(hù)工作認(rèn)識(shí)存在局限性，如注重行政手段和申報(bào)項(xiàng)目，缺少深入分析研究、整體規(guī)劃統(tǒng)籌和產(chǎn)業(yè)政策。一些傳承匠師空懷手藝，主持建造傳統(tǒng)民居的機(jī)會(huì)極少，傳統(tǒng)工匠的市場需求逐漸萎縮。

（二）收入偏低，舊觀念人為障礙

由于財(cái)政控制和招投標(biāo)等多方限制，傳統(tǒng)手工操作的許多技術(shù)用工工資標(biāo)準(zhǔn)低。古建筑修繕構(gòu)件復(fù)雜，施工工序多、效率低，體力消耗大，難以大規(guī)模使用現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備，對(duì)從事行業(yè)帶來負(fù)面影響。讓步于新農(nóng)村建設(shè)和村民建新房等多種原因，民居自建、自主更新改造民居現(xiàn)象日益突出，南田鎮(zhèn)出現(xiàn)了一邊“拆”古民居，一邊如火如荼修建仿古建筑群的現(xiàn)象。村民們對(duì)于“拆舊”與“仿古”，存有爭議。

（三）人才緊缺，匠師技藝傳承后繼無人

古建筑維修和復(fù)建項(xiàng)目，在現(xiàn)代建筑大環(huán)境中只占小部分，很多匠師轉(zhuǎn)到現(xiàn)代建筑業(yè)務(wù)中，學(xué)習(xí)古建筑技術(shù)的人寥寥無幾，匠師生存空間受到嚴(yán)重?cái)D壓。這導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)管理知識(shí)人才極緊缺，古建筑保護(hù)修繕工人奇缺,一線操作匠師隊(duì)伍出現(xiàn)老化，現(xiàn)出力不從心勢態(tài)。民間匠師技藝以口傳身授為主，加上學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝相對(duì)復(fù)雜和艱苦，傳承硬件差，社會(huì)地位不高,人文關(guān)懷少，存在價(jià)值受到質(zhì)疑，年輕的傳承人很難接班。

三、傳統(tǒng)建筑營造技藝的保護(hù)和未來發(fā)展策略

（一）完善傳承機(jī)制，引導(dǎo)和扶持技藝發(fā)展

認(rèn)真執(zhí)行《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》及相關(guān)文件，成立南田民居營造技藝保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，將“南田民居營建技藝”的保護(hù)工作列入當(dāng)?shù)卣臀幕芾頇C(jī)構(gòu)日常工作內(nèi)容。保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入縣本級(jí)財(cái)政預(yù)算，且逐年增加，做到經(jīng)費(fèi)使用有預(yù)算、有結(jié)算，經(jīng)費(fèi)的收入和支出有監(jiān)督。主要依靠政府自覺保護(hù)和民間自發(fā)的參與相結(jié)合的傳承機(jī)制，發(fā)揮政府、專家、傳承人的三股力量合力，全面系統(tǒng)、完善地保護(hù)南田民居營建技藝，包括大木工、雕刻工、石工、泥水工、蔑工（主要從事木梁柱的箍件、竹編泥墻）、夯土墻工等各項(xiàng)工種，使該傳統(tǒng)技藝長期傳承下去。

推行多種扶持政策，首先是加快完善生活保障政策，對(duì)農(nóng)民和老弱病殘等弱勢非遺傳承人出臺(tái)特殊政策，提高最低生活、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保障標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)困難傳承人發(fā)放生活補(bǔ)助，讓他們感受到尊重和認(rèn)可，解決生活后顧之憂。其次是陣地保障，利用文化禮堂、文化站、活動(dòng)室、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提供發(fā)揮技藝和才能、交流的平臺(tái)陣地。獎(jiǎng)勵(lì)開辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)新型非遺傳承人。最后是提高地位，推薦非遺傳承人當(dāng)選村委員、各級(jí)人大代表、政協(xié)委員等，為非遺保護(hù)代言發(fā)聲。定期召開傳承技藝保障大會(huì)，形成全社會(huì)的價(jià)值認(rèn)知，引導(dǎo)和扶持民居營造技藝。

（二）推出激勵(lì)措施，培訓(xùn)和優(yōu)化人才隊(duì)伍建設(shè)

給予多種優(yōu)惠政策，加快完善人才保障等激勵(lì)措施。一是在古建筑修繕重建招投標(biāo)時(shí)，限定下浮率，確保合理收益，避免偷工減料、壓低工人工資的惡劣后果。二是建立古建筑職稱系列，持續(xù)不斷地培養(yǎng)古建筑方面的專業(yè)技術(shù)人才，給予專業(yè)應(yīng)有的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)保障。如定期進(jìn)行技術(shù)交流、比武，達(dá)到技術(shù)要求，考核后發(fā)放技術(shù)證書，發(fā)放崗位津貼，鼓勵(lì)和鞭策業(yè)內(nèi)技術(shù)人員不斷提高自己的專業(yè)技術(shù)水平。三是以民居建筑技藝傳承人為中心，組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)、協(xié)會(huì)、社團(tuán)或施工隊(duì)，不斷吸納建筑精英人才，聘請民間精英木工、泥工充實(shí)隊(duì)伍。如與人社局、總工會(huì)等部門聯(lián)合舉辦“民居建筑招聘周”等活動(dòng)，為隊(duì)伍建設(shè)牽線搭橋，為擴(kuò)大營造技藝傳承人社會(huì)就業(yè)服務(wù)。改善包括“研究人員”“工作管理人員”和“傳承人”在內(nèi)的人才隊(duì)伍工作、生活環(huán)境，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)扎根基層的鄉(xiāng)土文化管理能人、研究人才、傳承人，鼓勵(lì)和扶持群眾中涌現(xiàn)出的非遺傳承積極分子，創(chuàng)建一支能傳授、指導(dǎo)、動(dòng)手操作的隊(duì)伍。此外，鼓勵(lì)傳承人參加本地原生態(tài)的民俗活動(dòng)；鼓勵(lì)傳承人帶徒、講習(xí)、表演，整理出版藝術(shù)成果；鼓勵(lì)傳承人發(fā)揮自身優(yōu)勢，與民間資本融合，以自己的技藝技能入股。

（三）推動(dòng)多方宣傳，打造南田民居營造技藝傳承品牌

無論從古建筑修繕，還是從歷史文物保護(hù)的角度，都離不開傳統(tǒng)的工藝技術(shù)。推動(dòng)多方聯(lián)動(dòng)，建立創(chuàng)辦以修繕、仿古建筑為主要內(nèi)容的民居老字號(hào)木匠鋪，打造南田民居營造技藝傳承品牌，才能讓該項(xiàng)非遺更持久、更鮮活。

一是聯(lián)手古建筑管理、造價(jià)等部門編制相關(guān)專業(yè)教材，將民居建筑技藝加入鄉(xiāng)土教材編導(dǎo)，在工藝、技術(shù)職業(yè)等學(xué)校開辦民居營造技藝選修課程，聘請古建筑管理、設(shè)計(jì)、施工單位的資深專業(yè)人員對(duì)師資免費(fèi)培訓(xùn)，采取傳統(tǒng)建筑營造技術(shù)理論與實(shí)踐相結(jié)合方式，積極提供年輕人向老技師學(xué)藝的平臺(tái)。依托文物結(jié)合，開設(shè)一個(gè)專題展示館，全面展示該技藝藝術(shù)價(jià)值。推動(dòng)文教聯(lián)動(dòng)，出版相關(guān)調(diào)查報(bào)告、相關(guān)文集、畫冊資料教育學(xué)生認(rèn)識(shí)本土文化，拍攝30—50分鐘的科學(xué)紀(jì)錄片或微電影，進(jìn)行普及性教育，促進(jìn)社會(huì)共享。二是積極開展微信公眾平臺(tái)搭建工作，開通以展示南田民居建筑技藝形象、傳播民居建筑信息和傳承人工作動(dòng)態(tài)為目的的微信公眾號(hào)，改變枯燥、單調(diào)的宣傳內(nèi)容和形式，創(chuàng)新思路，將營造技藝知識(shí)編發(fā)成趣味性的圖文內(nèi)容，并與“微”友開展系列互動(dòng)活動(dòng)。為民居建筑技藝知識(shí)宣傳和人才流動(dòng)搭建一個(gè)技藝宣傳和人才服務(wù)的平臺(tái)。三是不斷拓展陣地，建立以“電視、報(bào)刊”為主線的文化立體式傳播平臺(tái)。借助縣電視臺(tái)，制作民居建筑文化展板，進(jìn)行流動(dòng)宣傳。利用文化禮堂、媒體、展覽等方式將其作為宣傳的新陣地，舉辦“民居建筑模型”制作、古民居風(fēng)貌“隨手拍”征集等活動(dòng)，作為展示品牌形象的新平臺(tái)。

（四）結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)，尋求技藝生產(chǎn)性保護(hù)傳承的途徑

南田九都鎮(zhèn)的石子路，過去幾百年來一直是南田古街的中軸線，串起了全村幾代劉氏古民居，家族式的古民居集群，形成了一張“血脈圖”，在全省乃至全國都是不多見的，如今卻成了“斷頭路”和“拆舊”對(duì)象。圍繞著劉基廟這一國家重點(diǎn)文保單位，木結(jié)構(gòu)走廊、木質(zhì)牌坊等一批仿古建筑，都在如火如荼地建設(shè)。面對(duì)“拆舊”和“仿古”，有人說如果把資金投入到古民居的修繕與保護(hù)當(dāng)中，就不需要建仿古建筑了，古村落可能已經(jīng)成了一個(gè)景點(diǎn)；有人說仿古建筑建成后，既能盤活現(xiàn)有旅游資源，也能通過吃、住、游給村民帶來創(chuàng)收。

筆者認(rèn)為，“拆舊”和“仿古”本身并不矛盾。一座仿古建筑的修建，并不需要以拆除一座古民居為前提。比如在南田，“仿古”就不屬于原拆原建，而是有規(guī)劃地在一塊區(qū)域另行作業(yè)。但人們憂心的是，在資金有限的情形下推行仿古，很容易將建設(shè)重點(diǎn)引申到“拆舊”上，且新舊組合的規(guī)劃難度較大，政府部門的保護(hù)規(guī)劃，未必一步到位?！白o(hù)舊”所傳承的古建筑，可以說是一種文化血脈，絕不能輕易隔斷。古建筑修繕、保護(hù)、仿建才能讓這門技術(shù)有用武之地，“仿古”作為地方旅游業(yè)開發(fā)的一種形式，不僅將為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新機(jī)遇，還給匠師帶來就業(yè)機(jī)遇。找到這個(gè)技藝生產(chǎn)性保護(hù)傳承的平衡點(diǎn)，把更多的傳統(tǒng)建筑納入保護(hù)范圍，政府加大建筑保護(hù)和“仿古”建筑的力度，推動(dòng)傳統(tǒng)建筑修繕和保護(hù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)手工技藝的振興有賴于市場開拓，按照南田鎮(zhèn)正在醞釀的《劉基文化總體策劃與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》，南田鎮(zhèn)將在今后幾年圍繞“劉基故里”這一金字招牌，通過系列節(jié)慶活動(dòng)，推出劉伯溫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、中華智謀文化城(園)、中華太極八卦城、大明風(fēng)情街、劉伯溫智謀商學(xué)院等一批特色旅游品牌。系列仿古建筑，需要一大批匠師來打造。憑借“劉基故里”這一金字招牌，再打好古建筑與仿古建筑“兩張牌”，實(shí)現(xiàn)“護(hù)舊”與“仿古”的并舉，實(shí)現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

以民居風(fēng)情建筑為切入點(diǎn)，以民居形態(tài)為改造的新方向，通過規(guī)劃、合理統(tǒng)籌資金與政策，支持民居營造技藝傳承人走向市場，入股文化旅游，既能保護(hù)古民居，為旅游和景觀營建服務(wù)，又能吸引年輕一代加入傳承的隊(duì)伍，在生產(chǎn)性保護(hù)中推動(dòng)旅游業(yè)和傳承民居營造技藝的雙贏發(fā)展，為活態(tài)保存創(chuàng)造良好的大空間與大環(huán)境。