楊楠楠

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潁淮地域文化創(chuàng)新發(fā)展研究

楊楠楠

（中共阜陽市委黨校，安徽 阜陽 236000）

潁淮文化作為地域文化的重要組成部分，對潁淮大地的發(fā)展起著重要作用。本文從文化創(chuàng)新的視角，對潁淮地域文化的悠久歷史、鮮明特點進行梳理，著重分析制約阜陽經(jīng)濟社會快速發(fā)展的消極文化因素，進而從創(chuàng)新理念、制度、內(nèi)容和人才四個方面提出潁淮地域文化創(chuàng)新發(fā)展的對策建議。

地域文化；創(chuàng)新發(fā)展；阜陽

潁淮文化是我國地域文化的重要組成部分，它既擁有地域文化的共性，也具有獨屬的個性。以文化創(chuàng)新的視閾觀察潁淮地域文化，可進行更深地研究，以期更合理地開發(fā)利用。阜陽市是一個集中體現(xiàn)潁淮地域文化特點的古城，在潁淮大地上有著兩千多年的歷史，人文蔚盛，積淀深厚，飽蘊豐富的歷史文化資源，以文化創(chuàng)新為突破口，充分認識并且利用好這些豐富資源，不僅要從理論層面繼續(xù)深究，更應(yīng)進行實踐層面的積極探索。

一、深刻認識創(chuàng)新發(fā)展?jié)}淮地域文化的重要意義

地域文化是一個地區(qū)成長歷史的共同記憶，是一個地區(qū)最響亮的精神品牌，也是一個地區(qū)發(fā)展進程的助推器和軟實力。2016年，阜陽市第五次黨代會提出要建設(shè)大而強、富而美的新阜陽，要建設(shè)富有競爭力的現(xiàn)代化大城市。想實現(xiàn)這一目標(biāo)，就要求我們對潁淮地域文化應(yīng)給予足夠的重視，既要重審潁淮地域文化的優(yōu)劣，也要創(chuàng)新潁淮地域文化的未來，以實現(xiàn)對于建設(shè)大美阜陽的文化支撐。

（一）創(chuàng)新潁淮地域文化是先進文化發(fā)展的必然之舉

文化發(fā)展的內(nèi)在動力就是創(chuàng)新?？梢哉f，文化創(chuàng)新的歷史如同人類發(fā)展史的縮影，它是不斷地從文化創(chuàng)新中汲取能量、開拓進取的歷史；它是不斷地創(chuàng)新，賦予文化新時代精神，充滿新活力，創(chuàng)造新價值的歷史。地域文化包含文化的共性，但其發(fā)展的相對穩(wěn)定性，亦包含著重組革新的挑戰(zhàn)。堅持創(chuàng)新是文化特質(zhì)和基本功能得以實現(xiàn)的必然選擇。

（二）創(chuàng)新潁淮地域文化是實現(xiàn)阜陽發(fā)展繁榮的必然之舉

雖然社會實踐孕育了文化基因，但是，文化的發(fā)展創(chuàng)新卻引領(lǐng)、推進、制約著包括政治經(jīng)濟在內(nèi)的整個社會實踐的變化。地域文化是地域社會發(fā)展必不可少的軟實力：一方面，它能為經(jīng)濟發(fā)展提供智力支持和精神引領(lǐng)；另一方面，它和經(jīng)濟社會的融合創(chuàng)新能繁衍新的產(chǎn)業(yè)類別、創(chuàng)造新的增長亮點，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，能夠直接推動大美阜陽的健康發(fā)展。

（三）創(chuàng)新潁淮地域文化是提供潁淮精神家園的必然之舉

“文化是一種生存方式，它是歷史凝結(jié)成的穩(wěn)定的生存方式，它像血脈一樣熔鑄在總體性文明層面中，自發(fā)地左右著人的各種活動?！盵1]同時，對于社會主體和社會活動而言，它也是從深層次制約著、全方位影響著的根本所在。地域文化蘊藏著當(dāng)?shù)胤e淀而成的歷史風(fēng)貌、價值訴求和集體意識，作為一種有力的精神正能量，潤物無聲地熏染著、影響著本地居民。對于當(dāng)?shù)匚幕耐诰颉⒄?、歸納和傳播，會在生產(chǎn)生活中融入人們的血液機理，并漸漸凝結(jié)為大家普遍認可的價值觀念和理想追求，從而協(xié)調(diào)改善當(dāng)?shù)馗扇宏P(guān)系、群眾關(guān)系，成為推動潁淮人民共謀阜陽經(jīng)濟社會發(fā)展大計、共建潁淮美好家園的潤滑劑。

二、潁淮地域文化發(fā)展的歷史考察

（一）潁淮地域文化源遠流長

潁淮大地位于我國南北交界處和東西過渡帶上，特殊的地理位置和文化環(huán)境就造就了潁淮地域文化悠久的歷史、豐厚的內(nèi)涵和鮮明的特點。先秦時期，名人輩出，涌現(xiàn)出管子、鮑叔牙、甘茂、甘羅、呂蒙、劉福通等一批著名的歷史人物，影響深遠。至北宋時，因潁州臨近開封，位置優(yōu)越，經(jīng)濟發(fā)達，文化興盛，“潁壽并稱”。晏殊、歐陽修、蘇軾、周邦彥等大文豪、大政治家出任潁州，令當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)大振，學(xué)風(fēng)鼎盛，文人薈萃。應(yīng)當(dāng)說，有宋之前，潁州“禹貢制賦，厥田上上上中”［2］、“商業(yè)繁盛，自古已然”［2］、“其物產(chǎn)豐富，農(nóng)村興盛，文化教育為今日全皖之冠”，［2］魏晉之后，潁淮發(fā)展急轉(zhuǎn)直下，戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、流民頻現(xiàn)。一方面，潁州地處南北要沖，“潁地周圍兩千里，率皆平原礦野?！盵3]地理上的開放性使它成為兵家必爭之地，戰(zhàn)亂頻繁，飽經(jīng)戰(zhàn)火。另一方面，自宋代以來，多次出現(xiàn)奪淮入海的現(xiàn)象，河道淤淺，水災(zāi)頻發(fā)；而戰(zhàn)亂頻繁、災(zāi)荒不斷又極大地縮減人口，破壞生產(chǎn)力。累累災(zāi)害使得潁淮社會經(jīng)濟的發(fā)展出現(xiàn)停滯甚至開始倒退，“方是時 （南宋），淮以北舉不知有全書”［4］、不但文化上黯然無色，經(jīng)濟上也面臨破產(chǎn)，人民貧苦不堪。長期的深重災(zāi)難與貧窮困頓導(dǎo)致潁淮文化上的創(chuàng)造力逐漸衰減，地域文化逐漸缺乏凝聚力和擴張力，弱勢文化的特征漸次顯露。

悠久璀璨的古代文明在潁淮大地留下眾多文化遺產(chǎn)，積累造就了獨具特色的地域文化資源。目前，阜陽共有“黃岡柳編、界首彩陶等8項國家級和16項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，17處省級文保單位”[5]，相關(guān)地區(qū)國家各有關(guān)部委命名為“中國柳編之鄉(xiāng)”、“中國書法城”等?？梢哉f，潁淮文化縱貫了五千年中華文明史，翻閱潁淮文化的演變，就如同走進了中華歷史的恢宏殿堂。這些寶貴的文化資源為當(dāng)今阜陽的文化建設(shè)、社會發(fā)展提供了豐厚能源。但悠久的歷史文化并不等于繁盛的現(xiàn)實，輝煌的過去值得驕傲，應(yīng)當(dāng)銘記，更重要的是把它做為發(fā)展?jié)}淮文化現(xiàn)代文明的深厚基礎(chǔ)和精神寶藏。

（二）潁淮地域文化特點鮮明

所謂地域文化，往往是指在當(dāng)?shù)卣贾鲗?dǎo)地位的文化，它一般由多種因素組成，并在歷史的長河中多方不斷地摩擦交鋒，在特定的自然和人文條件下形成，集中反映當(dāng)?shù)靥厥庑缘奈幕?。潁淮地域文化也是由多種復(fù)雜因素構(gòu)成的，它們決定了潁淮文化具有以下特點：

第一，開放性與包容性并存。一方面，潁淮地域文化既受外來文化的輻射作用，又得本地社會文化的巨大影響。在歷史上，潁淮臨近中原，深受中原文化對周邊地區(qū)的輻射影響。同時，由于長期被楚國占領(lǐng)，楚文化的影響也不容小覷，阜陽曾出土的大量楚幣和現(xiàn)存楚式建筑，足以表明楚文化影響之深。除了外來文化的作用，在潁亳境內(nèi)出現(xiàn)的老莊思想，“與流經(jīng)阜陽境內(nèi)的渦潁之水及當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗密切相關(guān)?！盵6]另一方面，潁淮境內(nèi)多元文化包容并存：既有“南北文化的融合，也有老莊文化的積淀，更有戎馬文化的影響、西湖文化的滋潤”[7]。這種特色表明了潁淮文化兼收并蓄，具有較強的融合性。這種特點為我們今天引進先進的外來文化，整頓本地文化，進行文化的創(chuàng)新發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

第二，系統(tǒng)性和成熟性欠缺?？v觀地區(qū)發(fā)展，潁淮大地呈現(xiàn)出時快時慢、時高時低、不夠順暢的態(tài)勢。經(jīng)濟上的繁榮帶來文化的大發(fā)展，經(jīng)濟上的落后亦導(dǎo)致了文化的低迷徘徊。這樣，文化就呈現(xiàn)出非系統(tǒng)性。和我國傳統(tǒng)的占主導(dǎo)地位的儒家文化相比較，潁淮文化又相對缺乏厚重的文化積淀和歷史根基，這就表現(xiàn)為文化上的不成熟。這種特點確有不足，但從另一角度來看，也表明了潁淮文化的可塑性強，極有利于我們在潁淮地域文化的基礎(chǔ)上進行文化的重塑、創(chuàng)新和再造。

（三）阜陽經(jīng)濟社會發(fā)展的阻礙文化因素分析

文化“化”人，文化開智，文化既對能動主體影響深遠，也時時制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展，地域文化中存在的滯后因素常會阻礙區(qū)域社會的發(fā)展。阜陽是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)，經(jīng)濟上欠發(fā)達，導(dǎo)致這種狀況的原因很多，但深層次的根源在文化，主要是與束縛觀念息息相關(guān)。隨著時間的推移，先進的文化理念意味著創(chuàng)新與發(fā)展，而落后觀念上的消極因素則是阻礙發(fā)展的最大障礙。就阜陽而言，制約當(dāng)今經(jīng)濟社會快速發(fā)展的消極文化因素表現(xiàn)為三點。

第一、重武輕文。潁淮地區(qū)在歷史上就存在重武輕文之風(fēng)，近代學(xué)武之風(fēng)仍然旺盛。由于天災(zāi)、戰(zhàn)亂頻現(xiàn)，為了生存，逐漸形成了“輕文尚武”的風(fēng)氣。“民氣強悍，重武輕文，在前清時代百年間無得科第者”［8］的情況在當(dāng)?shù)貥O為普遍。雖然近年來，政府加大了對基礎(chǔ)教育的投入，但高等院校僅5所，無法滿足本地培養(yǎng)高等人才、實施繼續(xù)教育的需要。并且，農(nóng)村地區(qū)對于教育的重視程度仍然不夠，作為勞動力輸出大市，新生代農(nóng)民工所占比例逐年上升，但這一群體的文化程度基本在初中左右，具有高中及以上文化水平的很少。

第二、重農(nóng)輕商。翻查潁州舊志，明清以來，在市鎮(zhèn)活躍的商人、工匠多是徽州人，而本地人多不遠販，即使經(jīng)商，也多是在集市販賣農(nóng)副產(chǎn)品。如“潁地不事末作，商賈半屬遠人”［9］這種少事商賈、重視農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)，在近代新式交通工具出現(xiàn)后也沒有太大改變。所以，阜陽人的商業(yè)觀念淡薄,市場化意識不濃,缺少創(chuàng)業(yè)精神和規(guī)避風(fēng)險意識,這一切都推遲了市場化進程，發(fā)展緩慢。上世紀(jì)八十年代末起，伴隨市場經(jīng)濟的浪潮，大批貧困的農(nóng)民遠赴外地打工，又加劇了本地私營企業(yè)用工難的問題,阜陽已連續(xù)五年開展“接您回家”、“鳳還巢”等活動，吸引外出務(wù)工者返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、返鄉(xiāng)就業(yè)，以應(yīng)對這一挑戰(zhàn)。

第三、重義輕利。阜陽人重情重義、不愿言利、喜交朋友，這些優(yōu)秀的民風(fēng)傳統(tǒng)卻被某些人歪曲成哥們義氣。遇事先找關(guān)系、“走后門”、原則讓位于人情，講交情不講規(guī)矩，這些處事原則導(dǎo)致阜陽人過于感性而忽視理性,人治常常高于法治。這種重義輕利的價值觀念與追求利潤最大化的市場經(jīng)濟以及物質(zhì)利益至上的價值理念存在矛盾,對于市場經(jīng)濟的發(fā)展而言，是極其不利的。

同時，權(quán)力至上的“官本位”思想時有抬頭；消極散漫、安貧認命的宿命思想仍有殘留。消極的文化理念從根本上制約著經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。只有清除舊觀念，才能樹立新理念。所以，消除思想上的落后腐朽是文化創(chuàng)新的首要任務(wù)，要使各級領(lǐng)導(dǎo)干部用先進的文化理念來思考、籌謀、推動阜陽的發(fā)展，以文化的創(chuàng)新發(fā)展全力支持大美阜陽的建設(shè)。

三、加快推進潁淮地域文化創(chuàng)新發(fā)展的對策建議

總的來說，潁淮地域文化的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)該遵循文化發(fā)展的規(guī)律、彰顯先進文化的要求、突出地域文化的特色。對此，筆者僅從以下四點談?wù)劥譁\的看法：

（一）理念創(chuàng)新：解放思想，擺脫舊識，以創(chuàng)新理念推進文化創(chuàng)新

觀念決定思路，思路決定未來。思想的變革是推動文化創(chuàng)新、社會進步和人類全面發(fā)展的動力之源。在當(dāng)今社會，我們更需要解放思想，重新審視潁淮傳統(tǒng)文化,積極傳承其精華，發(fā)揮其對現(xiàn)代文明和市場經(jīng)濟的促進作用，彰顯其時代意義。阜陽人的熱情好客、質(zhì)樸善良、誠實守信、吃苦耐勞、樂于助人聲名遠揚，在此誕生的“王家壩精神”、“農(nóng)民工精神”更是這些優(yōu)良品質(zhì)的時代凝結(jié)，它們是現(xiàn)代城市建設(shè)中最為寶貴的精神財富與文化資源,也是阜陽經(jīng)濟得以發(fā)展的有利支撐。同時,阜陽人思想上保守、散漫，不思創(chuàng)新，權(quán)力意識濃厚,重感性輕理性的文化障礙,重義輕利的價值取向等傳統(tǒng)思想文化中的消極因素應(yīng)予以摒棄，即從封閉保守轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極進取,從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觿?chuàng)新。

（二）體制創(chuàng)新：深化文化體制改革，加快構(gòu)建利于創(chuàng)新潁淮文化的體制機制

黨的十八大報告要求“深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。”[10]改革文化體制對文化創(chuàng)新起著根本性作用。近年來，阜陽市深入貫徹落實《中共安徽省委、安徽省人民政府關(guān)于深化文化體制改革的實施意見》(皖發(fā)[2006]20號)和省文化體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組有關(guān)精神以及阜發(fā)[2010]4號《阜陽市文化體制改革工作方案》文件精神，積極推進體制改革，構(gòu)建高效惠民的公共文化服務(wù)體系。此外，還需注意以下幾點：

一是注重分類引導(dǎo)，積極穩(wěn)妥推進改革。文化事業(yè)類應(yīng)積極推進體制革新；文化產(chǎn)業(yè)類要主動適應(yīng)文化主體的市場需求，以市場為導(dǎo)向，結(jié)合本地特色，充分發(fā)展地域文化產(chǎn)業(yè)。

二是加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，完善各項扶持政策。建議市國資委、財政局盡快對三團一院的資產(chǎn)進行核定，以推進股份制改革。引導(dǎo)有關(guān)部門相互協(xié)作，以政策為保障，處理好各方利益，讓文化體制改革和各類相關(guān)的社會改革相結(jié)合，形成整體合力，得以共同推進。

三是加大扶持力度，提高文化事業(yè)單位投入。根據(jù)本地實際，既要加大投入力度，也要不斷改進投資方式，構(gòu)建穩(wěn)妥的資金運投機制，使資金得到有效利用；出臺相關(guān)財政政策，吸進更多社會力量進入阜陽的文化公益事業(yè)領(lǐng)域。

（三）內(nèi)容創(chuàng)新：縱觀古今、橫跨中西，努力實現(xiàn)文化內(nèi)容和形式創(chuàng)新

要將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)為發(fā)展優(yōu)勢，進而成為經(jīng)濟優(yōu)勢，就必須以地域文化特色為根本，努力進行內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新與再造。

一是在深入現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上推進文化創(chuàng)新。文化源于生活，又高于生活。在今天這樣發(fā)展極快、銳意革新的時代，我們進行新的文化創(chuàng)造是擁有豐富內(nèi)容和題材的。

二是在借鑒外來文化的成果中推進文化創(chuàng)新。堅守民族文化根本，博采眾家之長，是積極推進阜陽文化創(chuàng)新的必然選擇。正如蔡元培先生所說：“縱觀歷史，凡不同的文化相互接觸，必能產(chǎn)出一種新文化”。[11]阜陽在推進潁淮文化創(chuàng)新的過程中，既要激活自身最具生命力的因素，也要以博大的心胸自覺吸收和借鑒其他民族、國家、地域文化的優(yōu)點，勇于突破自身局限，通過文化的交融互鑒實現(xiàn)文化創(chuàng)新。

三是在加強文化科技的融合中推進文化創(chuàng)新。科技進步不僅深刻地影響著人們的思維、行為舉止、生產(chǎn)生活，也影響著文化的主要內(nèi)容、表現(xiàn)手法和傳播方式。它制約著文化內(nèi)容的變化，引導(dǎo)著文化主體的需求，激勵著文化創(chuàng)作的噴涌，是文化創(chuàng)新發(fā)展的重要力量。比如，通過現(xiàn)代聲光電科技和影視特技展現(xiàn)地域文化，借助互聯(lián)網(wǎng)+促使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等等。

（四）人才創(chuàng)新：建設(shè)宏大人才隊伍，為文化創(chuàng)新提供強有力的保障

文化的繁榮發(fā)展最終是表現(xiàn)在能不能出精品、出人才、出效益上的，所以我們要建設(shè)一支由高水平人物領(lǐng)導(dǎo)、高素質(zhì)專業(yè)人才推進、大量基層文化人才支撐的門類齊全、比例合理的文化人才梯隊。

一是通過“造血”加大人才培養(yǎng)力度。推進阜陽各大中專院校轉(zhuǎn)型、阜陽師范學(xué)院開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)類的相關(guān)專業(yè)，按需培育基礎(chǔ)人才，可按照學(xué)員素質(zhì)，分別培養(yǎng)創(chuàng)意創(chuàng)新、經(jīng)營管理和鄉(xiāng)土文化等專業(yè)人才。

二是通過“輸血”引進高水平人才。目前，阜陽非常缺乏高層次的、復(fù)合型、管理型的高水平文化人，針對這一短板，我們可以實施人才引進計劃，按實際解決其住房、子女入學(xué)等問題，探索建立以技術(shù)入股的收益分配制度；勇于打破文化人才職稱評定的體制壁壘，逐步建立面向全社會的職稱評定制度。

三是通過“洗血”推動人才培養(yǎng)跨界。條件未成熟前，可利用網(wǎng)絡(luò)資源，和對口省市實行人才共享；通過協(xié)會等組織，加強整合，培養(yǎng)綜合性跨界人才；加快文企股權(quán)改革，以完善的職業(yè)教育、培訓(xùn)體系、激勵機制吸引更多專業(yè)人才加入并留下。

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G0

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1672-4437(2017)03-0090-04

2017-04-26

安徽省委黨校系統(tǒng)2016年度立項課題（QS201629）。

楊楠楠（1989-），女，安徽阜南人，阜陽市委黨校講師，碩士，主要研究方向：科學(xué)社會主義、地域文化。