蘇文菁

(福州大學(xué)閩商文化研究院，福建福州，350012)

閩商的海洋文化屬性與異地商會(huì)的蓬勃發(fā)展

蘇文菁

(福州大學(xué)閩商文化研究院，福建福州，350012)

閩人大規(guī)模、持續(xù)性的族群遷徙并非出于逃避天災(zāi)人禍，而是以追求更好的生活方式、實(shí)現(xiàn)人生更大的價(jià)值為目的。早年的遷徙者在地化了，他們將移居地建設(shè)成新的家鄉(xiāng)。遍布全球的閩籍商會(huì)與同鄉(xiāng)組織成為閩商創(chuàng)建全球化經(jīng)貿(mào)網(wǎng)絡(luò)、拓展海上絲綢之路的有力佐證，反映了閩人“惠及四?！钡倪w播型海洋文化的族群個(gè)性。

閩商；海洋文化；異地商會(huì)

商會(huì)是指商人依法組建的、以維護(hù)會(huì)員合法權(quán)益、促進(jìn)工商業(yè)繁榮為宗旨的社會(huì)團(tuán)體法人，是商業(yè)發(fā)展到一定水平之后商人們自發(fā)的組織形式。商會(huì)是中國(guó)近代最早建立的現(xiàn)代意義上的社會(huì)團(tuán)體之一，同時(shí)也是社會(huì)影響力最大的社團(tuán)之一。

以福建為中心的中國(guó)東南沿海是中國(guó)海洋文化最為典型的區(qū)域，閩商作為海洋文化的踐行者，行商全球、匯通天下是其文化性格。從現(xiàn)有的資料看，東南沿海的人民在距今6000多年前就能夠借季風(fēng)洋流的力量，一方面不斷地向海洋深處遷徙，在世界各地都留下了足跡，形成了今天被稱之為“南島語(yǔ)族”的海洋族群；另一方面，閩人更是在東亞大陸東部的海岸線以及諸多島嶼上梯度開(kāi)發(fā)，造就了閩人在北到長(zhǎng)江口、東至臺(tái)灣諸島、南至海南諸島的族群傳播。

中國(guó)近代意義的商人以及商人集團(tuán)的出現(xiàn)是在突破陸地經(jīng)濟(jì)的鎖閉式結(jié)構(gòu)、在海洋貿(mào)易拉動(dòng)之下而產(chǎn)生的?！伴}商”作為海商之不同于其他中國(guó)商幫的特別意義也就在于此。閩商文化最重要的特色就在于它的海洋性，具體表現(xiàn)在開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、多元、包容、共享。遍布世界的閩籍異地商會(huì)與同鄉(xiāng)組織正是閩商創(chuàng)建全球化經(jīng)貿(mào)網(wǎng)絡(luò)、拓展海上絲綢之路的有力佐證。

一、明清時(shí)期的閩籍會(huì)館

唐朝中葉，由于怛羅斯戰(zhàn)役(公元751年)的失利與“安史之亂”(公元755－763年)的爆發(fā)，黃河流域生靈涂炭，陸上絲綢之路無(wú)以為續(xù)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化重心由黃河中、上游開(kāi)始向東、向南轉(zhuǎn)移。海上絲綢之路進(jìn)入大發(fā)展階段，以福建為中心的中國(guó)東南沿海成為構(gòu)建中古世界海洋經(jīng)貿(mào)與文化交往的重要樞紐，閩人經(jīng)商的能力與海洋族群的天性催生了發(fā)展為“閩商”群體的時(shí)代需求，閩商群體華麗亮相。

明清時(shí)期，雖然主流社會(huì)對(duì)全球化的海洋貿(mào)易采取極為保守的“海禁政策”，但是在歐洲人東來(lái)的國(guó)際大背景之下，中國(guó)東南沿海還是被納入到全球化的經(jīng)濟(jì)大循環(huán)、大網(wǎng)絡(luò)之中。國(guó)內(nèi)交通日益發(fā)達(dá)便捷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，長(zhǎng)途販運(yùn)商業(yè)也迅速發(fā)展，商人得以在興辦會(huì)館組織中扮演主要角色。明代福建商民四出流寓頗具規(guī)模，商業(yè)移民由對(duì)家族的依附轉(zhuǎn)向了對(duì)具有共同區(qū)域文化與語(yǔ)言記憶的“鄉(xiāng)”與“親”的文化依附，他們自發(fā)地“互以鄉(xiāng)誼聯(lián)名建廟，把其故地名神，以資會(huì)合者，稱為會(huì)館”[1]。多以東南沿海人民為主的商業(yè)移民們雖然擺脫了傳統(tǒng)的“安土重遷”觀念的束縛，但是，東南沿海區(qū)域語(yǔ)言的多樣性使得他們?cè)诜悄刚Z(yǔ)區(qū)域形成了一種極強(qiáng)的文化張力:一方面他們積極學(xué)習(xí)所在地的語(yǔ)言、習(xí)俗，努力融入所在地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系之中；另一方面，他們始終在心靈深處為“話語(yǔ)相通者”保留著最柔軟的空間。一個(gè)個(gè)不同行政區(qū)域、方言區(qū)域、姓氏的聯(lián)合便構(gòu)成了不同的亞文化群體，形成眾多會(huì)館組織。會(huì)館不僅服務(wù)商人、規(guī)范經(jīng)營(yíng)，更服務(wù)同籍(姓氏)鄉(xiāng)親。可以說(shuō)，會(huì)館組織對(duì)明清商業(yè)社會(huì)的構(gòu)建和發(fā)展、移民人群的穩(wěn)定與合作發(fā)揮著不可小覷的作用。

在建立商人會(huì)館方面，閩籍商幫具有倡始性。閩商是明清時(shí)期的大商幫，閩商行商足跡遍布全球，他們?cè)O(shè)立的會(huì)館亦遍及寰宇。他們以海神媽祖為保護(hù)神，希望依憑于她劈波斬浪，媽祖更多地成了福建商人的祖籍神、鄉(xiāng)土神，供奉著媽祖的福建會(huì)館在不少地區(qū)就以“天后宮”為稱。閩商彼此團(tuán)結(jié)又彼此分化，就福建本省的商人會(huì)館發(fā)展來(lái)看，由于閩江入?？诘莫?dú)特地理位置，福建省會(huì)福州是福建各地商人集聚的舞臺(tái)。在臺(tái)江上杭街分布了建寧會(huì)館、泰寧會(huì)館、浦城會(huì)館、綏寧會(huì)館；在下杭街有興安會(huì)館；在橫街有福安全館、建郡會(huì)館；在南臺(tái)三保有古田館、永福會(huì)館；在鋪前頂有延平會(huì)館、寧德會(huì)館；在夏醴泉有福鼎會(huì)館；在后田有閩清會(huì)館；在南寺有汀州會(huì)館。各地商人“仰懷天妃擁護(hù)舟楫之靈”，紛紛集資建立會(huì)館，眾多的天后宮展示了閩商的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，共同的天后信仰亦成為他們走向外部世界的精神支柱和凝聚紐帶。

在省外，江南的蘇州、上海等地的閩商會(huì)館數(shù)量與規(guī)模均較大，單在蘇州福建八府商人就都建有會(huì)館，其中福州三山會(huì)館于明萬(wàn)歷時(shí)便首開(kāi)其端。清代雍正年間(公元1723－1735年)，蘇州織造胡鳳翚驚奇地發(fā)現(xiàn)“閻門南潦一帶客商輻轉(zhuǎn)，大半福建之民，幾及萬(wàn)有余人”①。福建商人更遠(yuǎn)走關(guān)東，如乾隆五十六年(公元1791年)，山海關(guān)監(jiān)督巴寧阿奏報(bào)“錦州、蓋州、牛莊等處，每年俱有福建商船到彼貿(mào)易，即有無(wú)業(yè)閩人在該處居住，漸聚漸多”②。經(jīng)查錦州“天橋廠、龍王廟二處，寓居閩人只一九一名”③。同年，對(duì)遼東沿?！霸敳榕Ｇf、蓋州、金州、燦巖等?？诙惶?，流寓閩人除領(lǐng)票回籍外，尚有干四百余口”④。福建商人至遼東沿海經(jīng)商寓居最多高達(dá)萬(wàn)余戶，其中長(zhǎng)期留居者有1400余人，可見(jiàn)商販之多，其設(shè)立的會(huì)館也較為顯眼。在鄰省廣東的廣州、佛山、潮州，浙江的寧波、嘉興，江西的九江等地亦隨處可見(jiàn)福建商人及其會(huì)館，會(huì)館的發(fā)展與商幫的壯大如影隨形。

進(jìn)入近代以后，隨著中外商業(yè)活動(dòng)的進(jìn)一步增多，閩商勢(shì)力進(jìn)一步壯大，興建與擴(kuò)充會(huì)館、公所的努力進(jìn)一步得到彰顯。受西方商會(huì)的影響，中國(guó)近代商會(huì)誕生了。成立商會(huì)，加強(qiáng)官方與商人、商人與商人、行業(yè)與行業(yè)之間的聯(lián)系，是清末的一種時(shí)代追求。1904年，在商部奏請(qǐng)之后，商會(huì)終于在中國(guó)各地成立。既存的會(huì)館、公所等舊式工商行幫組織，成為商會(huì)組織建構(gòu)的歷史起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

二、新時(shí)期閩籍異地商會(huì)的發(fā)展歷程

從唐宋元到明清時(shí)期、再到當(dāng)代的改革開(kāi)放，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化重心共經(jīng)歷了三次“向?！卑l(fā)展的歷程。唐開(kāi)元年間，由于大海帶來(lái)豐沛的資源和利潤(rùn)，中國(guó)在傳統(tǒng)陸域經(jīng)濟(jì)之外，有了海洋經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力補(bǔ)充；明朝時(shí)期，東南沿海的閩商沖破朝廷的海禁，傳承著海上絲綢之路的榮光，對(duì)接歐洲人開(kāi)啟的“大航?！鄙檀?，開(kāi)啟了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“白銀時(shí)代”；而1978年至今，改革開(kāi)放讓東南沿海的海洋族群閩商推開(kāi)了中國(guó)的南大門，中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的重心第三次奔流入海。當(dāng)代閩籍異地商會(huì)所有的輝煌正是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化第三次“向?！睍r(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的。

歷史上，福建人就以經(jīng)商能力突出著稱。閩籍商會(huì)在新時(shí)期的大發(fā)展與現(xiàn)代閩籍商人的大放異彩緊密相連。改革開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)落戶閩粵，使閩人的商業(yè)基因再一次獲得生長(zhǎng)的環(huán)境。最早離開(kāi)福建、到外省打拼的閩人，要么在資金上有所積累，要么在市場(chǎng)上有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們將在改革開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)里所獲得的觀念與方式帶到北方、內(nèi)地。福建省異地商會(huì)就在這種示范中不僅成就了自我，也對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步改革開(kāi)放起到了推動(dòng)的作用。福建省異地商會(huì)與閩商互為品牌，“愛(ài)拼才會(huì)贏”的口號(hào)也早已響徹全國(guó)。

從發(fā)展歷程看，新時(shí)期福建省異地商會(huì)經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展歷程。上個(gè)世紀(jì)九十年代中期之前是閩籍異地商會(huì)的萌芽期；1993－2003年為迅速發(fā)展期；2004－2010年為提升發(fā)展期。

中華人民共和國(guó)成立之后，舊商會(huì)解散，另組織工商業(yè)聯(lián)合會(huì)?！叭蟾脑臁蓖瓿珊螅ど搪?lián)組織的發(fā)展受到阻礙，在“文化大革命”時(shí)期完全處于癱瘓狀態(tài)。隨著改革開(kāi)放和人口流動(dòng)遷移的發(fā)展，國(guó)內(nèi)的同鄉(xiāng)會(huì)組織開(kāi)始復(fù)蘇。福建地處中國(guó)沿海地區(qū)，是改革開(kāi)放之初中央較早批準(zhǔn)在對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中試行比較特殊政策的省份之一。地理位置優(yōu)勢(shì)和開(kāi)放的商業(yè)傳統(tǒng)，成就了福建在改革開(kāi)放中排頭兵的作用。福建企業(yè)家在這一時(shí)期奔走于祖國(guó)建設(shè)需要的各個(gè)地方，閩籍異地商會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。1988年11月17日，第一家閩籍異地商會(huì)——上海市福建商會(huì)的前身“福建省在滬企業(yè)協(xié)會(huì)”正式成立。

上世紀(jì)90年代中期至本世紀(jì)初是閩籍異地商會(huì)迅速發(fā)展時(shí)期。福建省各級(jí)工商聯(lián)結(jié)合原籍地政府招商引資工作的需要，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、閩商聚集較多的地區(qū)組建異地商會(huì)。省外閩籍企業(yè)家熱情參與，積極響應(yīng)，按照“發(fā)起自愿、人員自定、經(jīng)費(fèi)自籌、會(huì)務(wù)自主”的原則組建異地商會(huì)，以服務(wù)閩籍企業(yè)發(fā)展的需要。在各級(jí)工商聯(lián)的推動(dòng)下，各級(jí)異地商會(huì)如雨后春筍般迅速發(fā)展，顯示出強(qiáng)大的生命力，出現(xiàn)了一些富有活力的異地商會(huì)組織。異地商會(huì)在發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)、服務(wù)會(huì)員發(fā)展方面發(fā)揮了積極作用:為會(huì)員提供市場(chǎng)拓展、促進(jìn)資源優(yōu)化配置服務(wù)；維護(hù)會(huì)員合法利益，積極為會(huì)員排憂解難，幫助會(huì)員解決民事糾紛、經(jīng)濟(jì)糾紛以及審核經(jīng)濟(jì)合同；幫助會(huì)員協(xié)調(diào)解決生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、職稱評(píng)定、工商登記、企業(yè)用地、子女上學(xué)等方面的困難。這一時(shí)期，異地商會(huì)組織成為團(tuán)結(jié)、凝聚、引導(dǎo)、服務(wù)廣大在外投資興業(yè)閩籍企業(yè)家的重要平臺(tái)。

從21世紀(jì)初開(kāi)始，閩籍異地商會(huì)進(jìn)入其發(fā)展歷程上的第三個(gè)階段——提升發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期閩籍異地商會(huì)強(qiáng)調(diào)團(tuán)體合作、信息交流、互相幫助、共同發(fā)展的功能得到突顯，異地商會(huì)的階段特點(diǎn)也逐漸清晰。2004年，首屆閩商大會(huì)召開(kāi)，標(biāo)志著閩籍異地商會(huì)的發(fā)展進(jìn)入第三階段。與會(huì)閩商代表通過(guò)了《弘揚(yáng)閩商精神，共創(chuàng)繁榮發(fā)展》的倡議書(shū)，推出了“善觀時(shí)變、順勢(shì)有為，敢冒風(fēng)險(xiǎn)、愛(ài)拼會(huì)贏，合群團(tuán)結(jié)、豪俠仗義，戀祖愛(ài)鄉(xiāng)、回饋桑梓”32字的閩商精神，進(jìn)一步凝聚了海內(nèi)外閩商的智慧和力量。在海內(nèi)外閩商和社會(huì)各界的紛紛要求下，世界閩商大會(huì)至今已經(jīng)舉辦5屆，成為凝聚閩商力量、弘揚(yáng)閩商精神、宣傳閩商文化的重要平臺(tái)。

這三個(gè)階段既體現(xiàn)了國(guó)家政策與制度安排的發(fā)展變化，又與閩人的自覺(jué)、閩地統(tǒng)戰(zhàn)部工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的順勢(shì)而為密切相關(guān)。工商聯(lián)、商會(huì)、異地商會(huì)都是改革開(kāi)放之后需要重新定位的“新鮮事物”，如何應(yīng)對(duì)，需要一個(gè)認(rèn)識(shí)、消化與調(diào)整的過(guò)程，不可避免地有一個(gè)從粗放管理到精確管理的歷程。在此過(guò)程中，閩商的智慧與各級(jí)管理部門的積極有為，都為福建省異地商會(huì)的發(fā)展打下了深深的烙印，構(gòu)成了福建省異地商會(huì)發(fā)展的鮮明特征。

三、閩籍異地商會(huì)與閩商的海洋文化屬性

史料記載，福建從宋代開(kāi)始，人口即以遷出為主。近30年來(lái)，無(wú)疑又是閩地人口外遷的一個(gè)重要時(shí)期。而這種大規(guī)模、持續(xù)性的族群遷徙并非出于逃避天災(zāi)人禍，而是以追求更好的生活方式、實(shí)現(xiàn)人生更大的價(jià)值為目的。改革開(kāi)放30多年，閩人在外省經(jīng)商的人數(shù)到底有多少?福建省衛(wèi)計(jì)委從2010年開(kāi)始組織在全省內(nèi)開(kāi)展流動(dòng)人口動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)調(diào)查。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年福建省流動(dòng)人口數(shù)量已達(dá)1100萬(wàn)，占福建人口總數(shù)的27%[2]，相當(dāng)于每四個(gè)福建人中就有一個(gè)是外出流動(dòng)人口，其中相當(dāng)部分是經(jīng)商者。

由于閩人的海洋個(gè)性，福建一直是一個(gè)對(duì)外“輸出”企業(yè)家的重要省份。改革開(kāi)放初期，閩粵兩地同為改革開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)，但是，兩省在人口的遷徙上呈現(xiàn)出完全不同的狀態(tài)。廣東，一如在清代就確立下來(lái)的“十三行”、1949年以后的“廣交會(huì)”一樣，是一個(gè)人才、資金與技術(shù)的吸納區(qū)。當(dāng)年，人們用“孔雀東南飛”來(lái)形容內(nèi)地、北方人才大量涌入廣東省的現(xiàn)象。如果說(shuō)，廣東省的海洋文化表現(xiàn)為“海納百川”的吸納型，那么，福建省的海洋文化則是“惠及四?！钡倪w播型。

閩籍異地商會(huì)的蓬勃發(fā)展同樣反映了閩地海洋文化的遷播性。在全國(guó)異地商會(huì)排行榜上，閩籍異地商會(huì)一直在全國(guó)異地商會(huì)數(shù)量上遙遙領(lǐng)先。截至2009年，福建省有異地商會(huì)444個(gè)，占全國(guó)異地商會(huì)總數(shù)的24.9%，是全國(guó)異地商會(huì)數(shù)量最多的省份。其中，省級(jí)異地商會(huì)有85家，占總數(shù)的19.1%；市級(jí)異地商會(huì)有137家，占總數(shù)的32.8%；縣級(jí)異地商會(huì)220家，占總數(shù)的49.5%；鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)異地商會(huì)2家，占總數(shù)的0.45%。其中，市、縣級(jí)異地商會(huì)總計(jì)357家，占總數(shù)的82.3%[3]，可見(jiàn)市、縣級(jí)異地商會(huì)已發(fā)展成為當(dāng)前福建異地商會(huì)的主體。我們以南安市為例，據(jù)2010年第六次人口普查資料顯示，南安市常住人口141萬(wàn)，在外經(jīng)商者超過(guò)50萬(wàn)，且在“異地”成立了近50個(gè)異地商會(huì)，成為全國(guó)異地商會(huì)數(shù)量最多的縣級(jí)市[4]。不同級(jí)別的福建異地商會(huì)是平等、獨(dú)立開(kāi)展日常工作的社團(tuán)主體，在自愿參與的原則下，福建省級(jí)異地商會(huì)還可吸收福建市級(jí)或縣級(jí)異地商會(huì)作為分會(huì)組織或團(tuán)體會(huì)員。經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，福建異地商會(huì)逐步形成了“分會(huì)工作，總會(huì)支持；總會(huì)活動(dòng)，分會(huì)參與；總會(huì)資源，分會(huì)共享”的運(yùn)行機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)體系，在會(huì)員維權(quán)、籌集資金、行業(yè)自律、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等領(lǐng)域中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

改革開(kāi)放初期，閩人大量遷出的最大目的地是廣東省，以下依次為浙江、江蘇與上海。這些區(qū)域不僅是地緣上有優(yōu)勢(shì)，更重要的是這些區(qū)域所能提供的商業(yè)機(jī)會(huì)與其他區(qū)域比有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。同為開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)的珠三角廣東省與中國(guó)現(xiàn)代工商業(yè)最為發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角區(qū)域無(wú)疑蘊(yùn)含著無(wú)限的商機(jī)。閩籍第一家異地商會(huì)即是上海福建商會(huì)，就是閩商這種選擇的結(jié)果。有史以來(lái)，閩商對(duì)商機(jī)的把握往往就在于能洞察他人所未見(jiàn)，在成熟的市場(chǎng)里業(yè)績(jī)赫赫，在未開(kāi)墾的“商業(yè)處女地”也能夠?qū)ふ业綑C(jī)會(huì)。改革開(kāi)放初期，除了西藏之外，閩人遷徙的足跡遍及全國(guó)，西藏自治區(qū)的“西藏福建商會(huì)”也就成為最后成立的一家省級(jí)閩商異地商會(huì)。

我們可以查看外省遷入福建人數(shù)的情況。外省遷入福建人數(shù)最多的依次是四川、江西與浙江，而福建的江西商會(huì)正是在福建省設(shè)立的外省首家省級(jí)異地商會(huì)(2006年)，福建的浙江商會(huì)是在福建省設(shè)立的第二家外省省級(jí)異地商會(huì)(2007年)。同時(shí)，與遍布全國(guó)且數(shù)量第一的閩籍異地商會(huì)相比，異地在閩省級(jí)商會(huì)共有9家。香港貿(mào)發(fā)局駐閩代表處一家，海外駐閩商務(wù)代表處三家。從這些數(shù)字看，無(wú)不反映了閩人“惠及四?！钡倪w播型海洋文化的族群個(gè)性。

閩商、閩籍異地商會(huì)與中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣，都是發(fā)展變化中的主體。他們改變著世界，世界因閩商而精彩。前輩閩商在踐行海洋文化中創(chuàng)建了海上絲綢之路，今天的閩商更是21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)中的生力軍。相信在未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中，商會(huì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共發(fā)展，閩籍異地商會(huì)一定會(huì)越做越好。

注 釋:

①雍正《朱批諭旨》，雍正二年四月五日胡風(fēng)翚奏.

②《清高宗實(shí)錄》中華書(shū)局1986年影印本，卷一三七六，第549頁(yè).

③《清高宗實(shí)錄》中華書(shū)局1986年影印本，卷一三六，第11頁(yè).④《清高宗實(shí)錄》中華書(shū)局1986年影印本，卷一三八，第

12頁(yè).

[1]譚世寶，胡孝忠.略論清代至民國(guó)時(shí)期四川的天后信仰[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(4):78.

[2]新華網(wǎng).福建發(fā)布2013年流動(dòng)人口報(bào)告4人中有1人是流動(dòng)人口[EB/OL].(2014－09－28)[2017－2－28].http:// news.xinhuanet.com/local/2014-09/28/c_1112666770.htm.

[3]李長(zhǎng)文.異地商會(huì)管理體制:現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2012(2):236.

[4]蘇文菁.閩商發(fā)展史·異地商會(huì)卷[M].廈門:廈門大學(xué)出版社，2016.

Fujian Merchants’Marine Culture Characteristics and Prosperous Development for Foreign Chamber of Commerce

SU Wen－jing
(Fujian Merchants Culture Research Institute，F(xiàn)uzhou University，F(xiàn)uzhou 350012，China)

Substantial and continuous ethnic migration of Fujian people is not for evading natural and man－made disasters，but pursuing a better life and realizing the greater value of life.The early migrants are localized，and they build their new homes in the new hometowns.Fujian chamber of commerce and the local people around the world plays an important role in building a global economic and trade network，expanding the maritime silk road，reflecting Fujian people’s marine culture ethnic personality.

Fujian merchants；marine culture；foreign chamber of commerce

G122

A

2096－3300(2017)02－0064－05

(責(zé)任編輯:陳達(dá)晨)

2017－2－28

蘇文菁(1962－)，女，福建福州人，教授，博士。研究方向:海洋文化理論、區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)。