阿瓦古麗·塞木爾

【摘要】新疆地區(qū)開(kāi)展通用技術(shù)教學(xué)存在較大的困難，通用技術(shù)教師在專業(yè)化的同時(shí)，也要結(jié)合雙語(yǔ)學(xué)生的實(shí)際情況，以服務(wù)學(xué)生全面素質(zhì)提高為目標(biāo)，從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、從現(xiàn)實(shí)生活取材開(kāi)展教學(xué)，并運(yùn)用信息多媒體技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力等方面，更好地開(kāi)展通用技術(shù)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】新疆 雙語(yǔ)學(xué)生 通用技術(shù)教學(xué) 策略

【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）10-0123-02

與漢族地區(qū)相比，少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展通用技術(shù)教學(xué)有很大的差別。在新疆地區(qū)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，既要克服語(yǔ)言思維、宗教影響等因素的困難，又要教材案例的再備課實(shí)用等。對(duì)于東部沿海教育發(fā)達(dá)地區(qū)而言，普遍的常用技術(shù)如有關(guān)模型制作等，學(xué)生可能沒(méi)有太多的難度，但對(duì)于新疆地區(qū)而言，有些學(xué)生對(duì)模型制作可能不熟悉或不了解，其教學(xué)的難度顯然就更大。針對(duì)此，結(jié)合我在新疆地區(qū)雙語(yǔ)學(xué)生通用技術(shù)教學(xué)的經(jīng)歷，從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)展生活化教學(xué)及運(yùn)用多媒體技術(shù)開(kāi)展等方面，談?wù)勑陆貐^(qū)通用技術(shù)教學(xué)策略。

一、針對(duì)雙語(yǔ)學(xué)生學(xué)情，激發(fā)學(xué)生通用技術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

從雙語(yǔ)教學(xué)的視角來(lái)看，新疆雙語(yǔ)學(xué)生因語(yǔ)言特點(diǎn)及理解困難等原因，對(duì)通用技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣雖然較大，但較之漢語(yǔ)區(qū)域顯得是無(wú)法相提并論的。作為一門素質(zhì)教學(xué)的普及類課程，其根本的特點(diǎn)在于為學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的深入，西北民族地區(qū)融入國(guó)家整體發(fā)展是勢(shì)在必行的事情，因此，加強(qiáng)對(duì)雙語(yǔ)學(xué)生開(kāi)展通用技術(shù)教育，才能讓雙語(yǔ)學(xué)生在保留民族特色的同時(shí)接軌世界潮流，并更好地為民族發(fā)展服務(wù)。這就需要加強(qiáng)學(xué)生通用技術(shù)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，使學(xué)生克服困難更有效地進(jìn)行通用技術(shù)學(xué)習(xí)。

激發(fā)雙語(yǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑很多，但都要尊重雙語(yǔ)學(xué)生的宗教信仰與生活習(xí)慣。一般而言，要提高雙語(yǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，可以創(chuàng)建情境開(kāi)展情境教學(xué)。以《控制與設(shè)計(jì)》為例，在導(dǎo)入中我設(shè)計(jì)了一個(gè)運(yùn)用手機(jī)APP進(jìn)行門鎖控制的情境：隨著第三方支付應(yīng)用的廣泛開(kāi)展如支付寶、微信支付等，以后出門不用帶錢包也能解決吃穿住行的問(wèn)題，但我們總是還要帶著家里的鑰匙出門。如果通過(guò)智能手機(jī)的某個(gè)APP也能解決這一問(wèn)題，那么這將大大便利于我們的生活，這就是今天我們要學(xué)習(xí)的《控制與設(shè)計(jì)》的主要目的。這樣的情境一出來(lái)，學(xué)生們的興趣就大增，事實(shí)證明整個(gè)單元的學(xué)習(xí)效果非常好。除此之外，合作學(xué)習(xí)、游戲教學(xué)等方法也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、密切聯(lián)系生活，利用生活素材開(kāi)展通用技術(shù)教學(xué)。

通用技術(shù)教學(xué)在新疆雙語(yǔ)學(xué)生開(kāi)展的另一個(gè)困難就是教材的案例“不接地氣”，即在所用教材蘇教版《技術(shù)與設(shè)計(jì)》系列教材中的案例基本上沒(méi)有出現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生生活中接觸的案例。換言之，民族地區(qū)版的通用技術(shù)教材或通用技術(shù)校本教材的開(kāi)發(fā)是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，也是通用技術(shù)教師值得研究的問(wèn)題。要解決“不接地氣”問(wèn)題，通用技術(shù)課程就要開(kāi)展生活化教學(xué)，以密切聯(lián)系少數(shù)民族學(xué)生生活為出發(fā)點(diǎn)，利用學(xué)生生活素材來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深加工，使之成為符合學(xué)生生活實(shí)際，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地開(kāi)展教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

在《經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞》中，我就把趙州橋等案例改成了少數(shù)民族學(xué)生熟悉的伊斯蘭建筑，通過(guò)引入與學(xué)生生活關(guān)系緊密的蒙古包、蔭房、哈薩克氈房等，并把新疆著名的和田大清真寺、哈密回王府、國(guó)際大巴扎、香妃墓、蘇公塔等這些體現(xiàn)新疆民族性與伊斯蘭教信仰的維吾爾族藝術(shù)瑰寶，使教學(xué)更富有親近感。特別是通過(guò)國(guó)際大巴扎的結(jié)構(gòu)美學(xué)、實(shí)用性、伊斯蘭教建筑風(fēng)格的分析與欣賞，反映出學(xué)生所熟悉的西域民族特色與地域文化。這樣的生活化教學(xué)很接地氣，受到雙語(yǔ)學(xué)生們的歡迎。

三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，強(qiáng)化新疆雙語(yǔ)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力培養(yǎng)。

通用技術(shù)教育強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，也是21世紀(jì)新科技革命的特征之一。這就要求在教學(xué)過(guò)程中，要重視學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)，多開(kāi)展以信息技術(shù)為手段的教育教學(xué)活動(dòng)。在新疆地區(qū)開(kāi)展通用技術(shù)教育也要借助多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，通過(guò)多媒體來(lái)幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)動(dòng)手實(shí)踐能力。相對(duì)而言，受信息條件與教育水平影響，新疆雙語(yǔ)學(xué)生在通用技術(shù)方面的動(dòng)手實(shí)踐能力相對(duì)較弱，如上述APP控制門鎖，對(duì)于北京、上海、廣州、深圳等一線大城市的學(xué)生而言，已經(jīng)進(jìn)入實(shí)際應(yīng)用階段，計(jì)算機(jī)水平較高的學(xué)生甚至能對(duì)APP進(jìn)行技術(shù)分析。

但對(duì)于新疆雙語(yǔ)學(xué)生而言，無(wú)論是從技術(shù)上還是從動(dòng)手實(shí)踐能力上，都存在一定的差距。授課老師要善于運(yùn)用多媒體技術(shù)，引導(dǎo)雙語(yǔ)學(xué)生更好地開(kāi)展通用技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)其動(dòng)手實(shí)踐能力。如在《系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)》中，通過(guò)FLASH動(dòng)畫形式將自行車構(gòu)成系統(tǒng)用動(dòng)態(tài)形式呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生了解自行車組件之間的作用與原理，并引導(dǎo)學(xué)生在第二課堂開(kāi)展自行車分解與重組，甚至要求提出優(yōu)化方案。通過(guò)動(dòng)畫及實(shí)踐，學(xué)生對(duì)共享單車的簡(jiǎn)潔結(jié)構(gòu)就會(huì)有很好的理解。

通用技術(shù)教學(xué)在新疆地區(qū)的開(kāi)展策略設(shè)計(jì)，就是要讓學(xué)生通過(guò)身邊案例與素材運(yùn)用，更好地認(rèn)識(shí)到通用技術(shù)的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)化通用技術(shù)動(dòng)手實(shí)踐能力，才能達(dá)到通用技術(shù)教學(xué)的目標(biāo)。

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