陶器技術(shù)與古希臘社會(huì)體現(xiàn)出一種交融共生的相互建構(gòu)關(guān)系，陶器技術(shù)與古希臘社會(huì)共同演進(jìn)并復(fù)歸于實(shí)踐中，達(dá)成協(xié)商穩(wěn)定在某一個(gè)階段，整個(gè)技術(shù)與社會(huì)的相互建構(gòu)史就是一個(gè)動(dòng)態(tài)協(xié)商史。

經(jīng)濟(jì)方面，陶輪等陶器新技術(shù)的運(yùn)用導(dǎo)致了古希臘自給自足的氏族經(jīng)濟(jì)崩潰，同時(shí)賦予了貿(mào)易經(jīng)濟(jì)、殖民經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)和奴隸經(jīng)濟(jì)的特征；古希臘的勞動(dòng)力數(shù)量也使得陶輪一直停留在手動(dòng)輪階段。政治方面，陶器內(nèi)在的市民階層屬性改變了古希臘長(zhǎng)期以來(lái)的貴族統(tǒng)治，促進(jìn)了雅典民主制的誕生；同時(shí)，移民政策和民主制也促進(jìn)了雅典陶業(yè)發(fā)展，陶工的社會(huì)地位導(dǎo)致了陶器技術(shù)發(fā)展的分野。文化方面，陶器蘊(yùn)含著古希臘人勇于改造自然，崇尚英雄主義的文化；古希臘文化由輸入轉(zhuǎn)向輸出的過(guò)程也是陶器技術(shù)的演進(jìn)歷程。

不論從宏觀陶器時(shí)期演進(jìn)來(lái)看，還是從微觀的個(gè)別陶器技術(shù)來(lái)看，陶器技術(shù)的變革和古希臘的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化相應(yīng)相隨。相互建構(gòu)論能夠更好地解釋很多技術(shù)與社會(huì)復(fù)雜交互的關(guān)系，展現(xiàn)出一種獨(dú)有的理論魅力。

（摘編自《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第1期，作者：冉奧博、王蒲生）