張鳴

中國(guó)的宗教，無(wú)論佛道，都得皇家喜歡，才能繁盛?；实勖棵坎欢ㄐ?，一會(huì)兒喜歡這個(gè)，一會(huì)兒喜歡那個(gè)。只是，喜歡佛教的，未必滅道，但喜歡道教的，弄不好就整出一場(chǎng)佛教的法難來(lái)。

宋朝的皇帝，普遍喜歡道教。盡管自南北朝以來(lái)，佛道兩教多次辯論，道教都敗了，但是，到了北宋，皇帝依舊愛(ài)道士勝過(guò)和尚。這種事兒，沒(méi)什么道理可講，喜歡就喜歡了。北宋最喜歡道教的皇帝，是宋徽宗趙佶。中國(guó)佛教史上，有三次法難，號(hào)稱(chēng)三武滅佛。其實(shí)漏了一個(gè)，宋徽宗法難。宣和元年，宋徽宗聽(tīng)從道士林靈素的建議，把佛教壓了一等，納入道教門(mén)下。改佛號(hào)為大覺(jué)金仙，其余的菩薩之類(lèi)一律改為仙人、大士。僧則改稱(chēng)德士，女尼為女德，連服飾都得改，看起來(lái)跟道士道姑差不多。佛寺改稱(chēng)宮，佛院改稱(chēng)觀。但佛教眾僧，也只好忍了，暫且在道教的屋檐下討生活。

宋徽宗好道好到這個(gè)地步，在很大程度上，是因?yàn)榈澜汤镉猩裣桑ǚ鸾汤锏纳裣?，不過(guò)是眾生，地位太低），這些神仙，錦衣玉食，無(wú)拘無(wú)束，法力無(wú)邊，人能干的事兒，他們都能干，可以好色，可以娶妻，可以納妾，可以詩(shī)酒唱和，在女人堆里廝混，甚至可以玩戀愛(ài)游戲，調(diào)戲良家女子。但是，無(wú)論怎么折騰，都長(zhǎng)生不死。這種境界，想要人不向往，都挺難的。尤其是那些有藝術(shù)家和詩(shī)人氣質(zhì)的人，對(duì)于求仙，簡(jiǎn)直是一種難以遏制的追求。自唐朝以來(lái)，尋仙、求仙、成仙的傳奇，汗牛充棟。北宋第一號(hào)大詩(shī)人兼大藝術(shù)家蘇東坡，就覺(jué)得自己是天上的謫仙人。無(wú)論皇帝怎么折騰他，直至發(fā)配天涯海角，都不過(guò)是在人間暫時(shí)受苦而已。

這種自我感覺(jué)，作為藝術(shù)家的宋徽宗當(dāng)然也會(huì)有。只不過(guò)，他是皇帝，胃口比較大，不會(huì)滿(mǎn)足于做仙人。道士里善于拍馬的人，大大地有。那個(gè)一度特別得寵的林靈素就是一個(gè)。他對(duì)宋徽宗趙佶說(shuō)，天有九霄，神霄為最高。神霄府里，主宰者為神霄玉清王，乃上帝的長(zhǎng)子，這位大神，就是陛下您。而宋徽宗在天上神府里的眾多仙官，就是今天的眾臣。比如皇帝寵信的蔡京和王黼，外加宦官童貫，都位列仙班，地位崇高。連皇帝當(dāng)時(shí)寵愛(ài)的劉貴妃，都是天上的九華玉真安妃。這個(gè)節(jié)奏，跟當(dāng)年的劉安差不多，大有雞犬升天的感覺(jué)。

其實(shí)，他的妃子加上蔡京這些人，是不是位列仙班，宋徽宗并不特別在意。他感到爽的，是他成了上帝的長(zhǎng)子，九霄之上的王中王，神霄帝君。為此，他還特意授意管理道教的機(jī)構(gòu)道箓院，一定要請(qǐng)示上帝，封他為教主道君皇帝。當(dāng)然，道箓院沒(méi)有不照辦的，上帝也沒(méi)有不批準(zhǔn)的。

就這樣，宋徽宗趙佶，從肉眼凡胎的人間皇帝，搖身一變，成了道教的教主，天底下最大個(gè)兒的活神仙。不用跋山涉水，無(wú)需尋找奇遇，憑個(gè)道士上嘴唇下嘴唇一碰，就完成了。由此，最大限度地滿(mǎn)足了一個(gè)文人、詩(shī)人、畫(huà)家的尋仙、求仙、成仙之夢(mèng)。

宋徽宗的美夢(mèng)成真了，若干道教的騙子，也賺了個(gè)滿(mǎn)盆滿(mǎn)缽，眾多道士和道姑，也沾光有了俸祿。然而，皇帝所居住的宮室園林，就得改造，改造得跟海市蜃樓的仙境一樣。于是，這個(gè)朝廷有了花石綱，到處去采集奇木異石。弄得天下騷然，民怨沸騰。多少人破家，多少人喪命。

文人做了皇帝不打緊，但既然做了皇帝，就不要做文人夢(mèng)了，尤其是不要做文人成仙夢(mèng)。太禍害人。

——摘自《看歷史》