張德祖+李少波

第四節(jié) 元明清時(shí)期

河湟地區(qū)的土官土司

一、土官土司制度源于漢唐羈縻政策

我國(guó)西北、西南地區(qū)在元明清時(shí)期曾普遍推行過土官土司制度。元明稱土官，清代以后稱土司。土官、土司盡管名稱不同，其內(nèi)容和性質(zhì)基本上沒有本質(zhì)的區(qū)別。由于各民族在政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化習(xí)俗等方面與內(nèi)地有著明顯的差距和區(qū)別，因而對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行“因俗而治”，“以土官治土民”的統(tǒng)治體制和政策。任用少數(shù)民族頭人、酋長(zhǎng)為長(zhǎng)官，代表中央封建王朝行使對(duì)當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治權(quán)。其特征是土官土司世襲其職、世有其地、世領(lǐng)其民，在轄區(qū)內(nèi)實(shí)行舊有統(tǒng)治方式不變。土官土司必須向封建國(guó)家承擔(dān)規(guī)定的政治、經(jīng)濟(jì)義務(wù)，戰(zhàn)時(shí)還要率所部土兵奉調(diào)出征。

土官、土司制度源于漢唐時(shí)期的羈縻政策。“羈，馬絡(luò)頭也；縻，牛纼也……言制四夷如牛馬之受羈縻。{1}“羈”的本義是馬籠頭，“縻”者為牛韁繩，“羈縻”就是牽制?！傲b縻”的提法本身有誤，含歧視、侮辱之意。羈縻政策是指中央王朝對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)采取的一種較為靈活而寬松的統(tǒng)治政策。如前述西漢王朝在平定河湟羌人后，設(shè)立護(hù)羌校尉、金城屬國(guó)以管理歸降的羌人。由于當(dāng)時(shí)羌人還處在氏族公社末期，其社會(huì)發(fā)育程度與中原地區(qū)有很大區(qū)別，漢朝不便委派漢人充當(dāng)郡守、縣令對(duì)羌人進(jìn)行統(tǒng)治，而采取封授羌人首領(lǐng)為歸義侯、歸義長(zhǎng)等稱號(hào)，讓他們依舊俗管理屬民的開明政策。唐朝初期，居住在今青海河曲一帶至四川西北一帶山谷間的黨項(xiàng)羌降附唐朝，貞觀五年（公元631年）十二月，唐在河曲之地設(shè)了16個(gè)羈縻州，在劍南道設(shè)4個(gè)羈縻州。各羈縻州的刺史、都督均由當(dāng)?shù)攸h項(xiàng)羌部落首領(lǐng)擔(dān)任，可以世襲。另外，吐谷渾滅亡后，唐朝也曾在今青海海北州境內(nèi)設(shè)置閤門府，以安置歸唐的吐谷渾部眾。歷史上西北地區(qū)通過實(shí)行羈縻政策，使邊疆地區(qū)少數(shù)民族與中央政府的聯(lián)系得到加強(qiáng)，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了積極的作用。同時(shí)，對(duì)封建王朝統(tǒng)治的鞏固和統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成也有著重要意義。

二、元代河湟地區(qū)的土官

在河湟地區(qū)正式封授土官始于元代。1247年，蒙古宗王闊端與吐蕃宗教領(lǐng)袖薩迦·班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊涼州會(huì)晤后，隨著西藏地區(qū)歸順蒙古汗國(guó)，河湟地區(qū)的吐蕃各部也先后歸順了蒙古汗國(guó)。1271年，忽必烈改國(guó)號(hào)為大元，元朝在河湟地區(qū)各族首領(lǐng)中封授了一批土官。元朝在河湟地區(qū)封授的土官主要有兩類。一類是寺院宗教首領(lǐng)，實(shí)行政教合一，僧俗結(jié)合統(tǒng)治的土官；另一類是納入政府機(jī)構(gòu)序列的俗職土官。

（一）政教合一的土官

1、文都千戶

文都寺在今循化撒拉族自治縣西22公里處。該寺建于元代。據(jù)《文都史志》記載，文都寺創(chuàng)建者和文都千戶始祖都來自西藏薩迦的昆氏家族。元至元十九年（公元1282年），該家族薩迦派喇嘛噶希巴和阿什旦、扎西兄弟三人率部遷到今循化文都地區(qū)。噶希巴喇嘛創(chuàng)建了文都寺，阿什旦占據(jù)文都地區(qū)，成為后來的第一代文都千戶；扎西占據(jù)中庫(kù)地區(qū)，成為文都寺的主要供養(yǎng)地。文都千戶阿什旦共生7子，各有領(lǐng)地，分別成為文都千戶所轄的7個(gè)小部落首領(lǐng)。文都寺在元代始建時(shí)信奉藏傳佛教薩迦派，明建文四年（公元1402年）改奉格魯派。文都千戶始封于元代，明清兩代沿襲不絕。十世班禪大師額爾德尼·卻吉堅(jiān)贊即是文都千戶的后裔。文都千戶與文都寺關(guān)系密切，共同對(duì)屬民進(jìn)行政教合一的統(tǒng)治。

2、宗喀萬戶

據(jù)藏文史料記載，元代受封世襲宗喀萬戶職銜的是今青海湟中縣西納川的西納家族。但元世祖忽必烈頒發(fā)給西納堪布的詔書中所領(lǐng)有的地區(qū)有宗哥（今樂都地區(qū)）、兔爾干（今湟中地區(qū)）和赤喀（今貴德地區(qū)），可見，宗喀萬戶的領(lǐng)地包括樂都以西的湟水流域以及黃河以南的貴德地區(qū)。西納家族在宋代漢文文獻(xiàn)中記作斯納。北宋時(shí)，河湟地區(qū)興起唃廝啰吐蕃政權(quán)，治青唐城（今西寧）。西納家族及其部落隸屬于唃廝啰政權(quán)。又據(jù)《安多政教史》記載，西納家族的先祖原居康區(qū)包波崗地區(qū)，即今四川省甘孜一帶。西納家族中有一位名叫西納多吉堅(jiān)贊的人，武藝高強(qiáng)，曾率部眾征服了當(dāng)?shù)厝硕鄤?shì)眾的穆氏部落，從而使西納部落強(qiáng)盛起來。多吉堅(jiān)贊派兩個(gè)兒子西納南巴和西納格西去衛(wèi)藏學(xué)習(xí)。哥哥西納南巴定居于西藏，弟弟西納格西在薩迦修習(xí)佛法，成為薩迦派高僧。在一次修引入定時(shí)，西納格西隱約聽見度母對(duì)他說：“你應(yīng)該去北方蒙古之地弘揚(yáng)佛法?！蔽骷{格西認(rèn)定這是佛給他的啟示，于是西納格西便約三位高僧一起來到蒙古汗國(guó)的上都（今內(nèi)蒙古多倫縣西北），并覲見了成吉思汗。西納格西為成吉思汗當(dāng)場(chǎng)演示作法降雨，得到成吉思汗的賞識(shí)和挽留。還有一位西納堪布{2}喜饒益希貝桑布在元世祖忽必烈手下供職，曾護(hù)送八思巴回藏受戒，得到元世祖和八思巴的敬重，被委任為宣政院使并得到封賜土地的詔書。至元年間，又封西納家族首領(lǐng)西納貝本為宗喀世襲萬戶，并賜給虎符印章。宗喀即湟水，宗喀萬戶是元代湟水流域最大土官。而西納堪布喜饒益希貝桑布被尊為第一代西納喇嘛。西納家族還與蒙古王室相互通婚，其家族還有不少人被委任為地方官員。在元朝皇室的支持下，西納家族成為青海河湟地區(qū)權(quán)勢(shì)顯赫的家族。

（二）地方行政機(jī)構(gòu)中的土官

元朝為加強(qiáng)甘、青、川、吐蕃地區(qū)的管理，先后設(shè)立了3個(gè)宣慰使司都元帥府，隸屬于宣政院統(tǒng)轄。一是吐蕃等處宣慰使司都元帥府，治所在河州（今甘肅臨夏），轄境包括今青海省除玉樹藏族自治州以外的廣大藏區(qū)及甘肅南部、四川阿壩等地。這一帶通常稱為“安多”或“多麥”，古譯“朵思麻”，所以又叫朵思麻宣慰司。二是吐蕃等路宣慰使司都元帥府，治所在今四川甘孜一帶，管轄今四川甘孜州和西藏昌都地區(qū)和青海南部玉樹地區(qū)，簡(jiǎn)稱朵思甘宣慰司。三是烏思藏納里速古魯遜等三路宣慰使司都元帥府，管轄今西藏的衛(wèi)、藏、阿里等地區(qū)。宣慰使司都元帥府下設(shè)安撫司、招撫司、州萬戶府、千戶府等地方行政機(jī)構(gòu)。官員僧俗并用，軍民通攝。人選由薩迦帝師或宣政院推薦，經(jīng)元中央政府任免。宣慰使司都元帥一般由流官擔(dān)任（元后期改由吐蕃上層人士擔(dān)任），萬戶以下官職，則多由土著首領(lǐng)擔(dān)任，職位可以世襲。元代土著首領(lǐng)在青海地方行政機(jī)構(gòu)中擔(dān)任土官的很多，但在史書中留下記載者不多，其中最具代表性的是《循化縣志》中記載的“前元撒喇爾世襲達(dá)魯花赤”韓寶。

韓寶，根據(jù)循化地區(qū)撒拉語民間傳說《雜學(xué)本本》記載，是元初率族人一行20余人牽著白駱駝、馱著故鄉(xiāng)的水土和《古蘭經(jīng)》從中亞撒馬爾罕（今烏茲別克共和國(guó)）輾轉(zhuǎn)東遷來循化定居的尕勒莽得都尼（太爺）的孫子。撒拉族先民原系突厥烏古斯部的一支撒魯爾部，是色目人。元代達(dá)魯花赤一職通常由蒙古人或色目人擔(dān)任。韓寶在撒拉族中出身門第高貴，被元朝封為世系達(dá)魯花赤的土官是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。循化地區(qū)元代屬吐蕃等處都元帥府所轄積石州元帥府管理，韓寶可能是積石州元帥府的達(dá)魯花赤。另外，《明太祖實(shí)錄》有“故元必里萬戶府朵兒只星吉”和“故元蒙古世襲萬戶阿卜束”來降的記載，朵兒只星吉和阿卜束也應(yīng)該是吐蕃等處都元帥府所轄必里萬戶府的土官，必里萬戶府轄地在今黃南州同仁縣和海南州南部一帶。此外還有鐵旗城（在今青海共和縣境內(nèi)）的“番官”宦折蘭、天郎父子，有元憲宗賜予的璽書、黃金印符為證。

元代在青海的行政建制仍然是以東部河湟地區(qū)為重點(diǎn)，在湟水流域及黃河以北，設(shè)有西寧州，隸屬于甘肅行中書省。西寧州的轄境包含了宋代的西寧州（今西寧）、樂州（今樂都）和廓州（今化?。Ｖ猎辏ü?286年），元朝設(shè)立“西寧州等處拘榷課程所”，負(fù)責(zé)西寧州及其附近地區(qū)的稅收財(cái)政事務(wù)。西寧州以外的廣大地區(qū)則歸宣政院下的吐蕃等處宣慰使司都元帥府和吐蕃等路宣慰使司都元帥府管轄。

三、明代土官制度在河湟地區(qū)的普遍推行

公元1368年，明太祖朱元璋建立明朝，定都南京，改元“洪武”。明王朝對(duì)于西北的前元官吏和其他少數(shù)民族首領(lǐng)在大兵壓境的同時(shí)，采取招撫的政策。于是隨著明軍的西進(jìn)，前元官吏（包括土官）及各少數(shù)民族首領(lǐng)紛紛歸附。明朝沿襲元朝的做法，多封眾建，結(jié)合衛(wèi)所的建置，在河湟地區(qū)各少數(shù)民族中廣泛地推行土官制度。明代在河湟地區(qū)所封土官比元代更多。主要有兩種類型：一種是土流參治體制下的衛(wèi)所土官；第二種是政教合一的僧職土官。

（一）土流參治體制下的衛(wèi)所土官

明代在河湟地區(qū)設(shè)立的正規(guī)衛(wèi)所有西寧衛(wèi)（治今西寧）、碾伯守御千戶所和歸德守御千戶所（治今貴德），均直屬陜西行都司。為加強(qiáng)中央集權(quán)，洪武九年（公元1376年），明太祖朱元璋廢行中書省，在全國(guó)陸續(xù)設(shè)置了十三個(gè)承宣布政使司（后習(xí)慣上稱行省或?。?，主管一省民政和財(cái)政。另設(shè)提刑按察使司管刑法，都指揮使司管軍隊(duì)。三者合稱“三司”，互不統(tǒng)屬，分別歸中央有關(guān)部門管轄。衛(wèi)所系軍事建置，屬都指揮使司管轄，只管軍事，不理民政。但對(duì)邊疆和少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)所，往往變通擴(kuò)大其職權(quán)范圍，如西寧衛(wèi)指揮使司在宣德七年（公元1432年），改為西寧衛(wèi)軍民指揮使司，即還兼理民政。

明朝為了加強(qiáng)控制，在河湟地區(qū)實(shí)行“土官與漢官參治，令之世守”{3}的政策，使土官與流官（一般是漢官）同任職于衛(wèi)所，聽命于朝廷。流官有任期，可隨時(shí)調(diào)遣。土官可以世襲，子弟世代相傳，無子弟者，侄、甥、婿可以繼承。土官有自己的“賜地”與屬民，在屬民中享有一切權(quán)利。屬民耕種土官的田地，聽其派納賦稅。土官承擔(dān)保護(hù)邊塞、守衛(wèi)地方以及朝貢、納稅和奉調(diào)率部出征的義務(wù)。土流參治，以流官為主，土官為輔，土漢各官，均統(tǒng)轄于都司。這樣既可以發(fā)揮土官在地方上的作用，也可以防止土官坐大成患。河湟地區(qū)土官“素有捍衛(wèi)之勞，而無悖叛之事”{4}。終明之世，土官在安撫各部、調(diào)解糾紛、平定叛逆、聽從調(diào)遣、抵御侵?jǐn)_等方面都發(fā)揮了重要的作用。很多土官都因立有戰(zhàn)功受到朝廷的重用和獎(jiǎng)賞。{5}

青海東部在衛(wèi)所序列任過職的著名土官有十余家，各家均代代承襲，一直延續(xù)到明末。由于各家土官對(duì)明王朝的貢獻(xiàn)及在本地區(qū)勢(shì)力的大小不同，所以受封土官的職級(jí)和品位亦不同。有衛(wèi)一級(jí)的指揮使﹑指揮同知﹑指揮僉事，也有千戶﹑百戶，還有總旗﹑小旗的土官，現(xiàn)根據(jù)所能接觸到的史料列舉說明。

1、李氏土官

李氏土官是明代青海河湟地區(qū)地位最為顯赫的家族。據(jù)《西夏李氏世譜》{6}記載和相關(guān)碑銘考證，系西夏王室后裔。公元1226年，西夏被蒙古攻滅后，其后裔避居青海。據(jù)《會(huì)寧伯李公墓志銘》記載，“先世居西夏，后有居西寧者，遂占籍為西寧人”。明初，李氏家族歸附明朝到后，接連幾代累立戰(zhàn)功，其中兩位分別封為伯爵，一品武官即東伯府土官和西伯府土官；一位封為千戶所鎮(zhèn)撫，形成中府土官；還有一支化清代封為百戶，稱小李土司。

（1）東李伯府土官

東伯府因李英受封為會(huì)寧伯而得名。李英祖上李賞哥、梅的古、管吉祿、李南哥皆仕元。父李南哥元末任西寧州同知。明洪武四年（公元1371年）歸附，授西寧衛(wèi)管軍所鎮(zhèn)撫，后因招撫西番八族有功，升衛(wèi)鎮(zhèn)撫，進(jìn)指揮僉事，并授懷遠(yuǎn)將軍稱號(hào)。李英（公元1382年—公元1442年），字士杰，體貌魁偉，臂力過人，精于騎射，尤好儒術(shù)。永樂五年（公元1407年），李南哥年老告退，長(zhǎng)子李英襲西寧衛(wèi)指揮僉事之職。李英曾四次隨明成祖朱棣北征蒙古，累立戰(zhàn)功，先后因功升指揮同知、指揮使、陜西行都司都指揮僉事，都指揮同知。洪熙元年（公元1425年），在征討安定、曲先衛(wèi)之役中，斬首480余級(jí)，生擒700余人，獲駝馬14萬多匹，大獲全勝，又因功升右軍都督府左都督（正一品武官）。宣德二年（公元1427年）九月戊申日，朝廷又進(jìn)封為“推誠(chéng)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、會(huì)寧伯，食祿一千一百石，給賜鐵券，贈(zèng)其三代及妻”。“會(huì)寧伯”是爵號(hào)，公、侯之下為伯，為三等爵位?！百?zèng)其三代及妻”，即其父、祖、曾祖皆為會(huì)寧伯，他的妻、母、祖母、曾祖母皆為一品夫人。明宣宗朱瞻基賜給李英的“金書鐵券”上的銘文是“奉天承運(yùn)皇帝制曰：朕維人臣能效勞于國(guó)者，必有封爵以貴之，所以彰其績(jī)，報(bào)其勤，至公之道也。爾右軍都督府左都督李英，蘊(yùn)器深宏，秉性方直，世守西土，效忠朝廷，事我皇祖皇考，屢著勤誠(chéng)，及聯(lián)纂承大統(tǒng)，益克盡臣職。常效勞于征伐，亦殫力于撫綏。酬厥勛庸，宜隆恩命。今特授爾推誠(chéng)宣力武臣特進(jìn)榮祿大夫柱國(guó)會(huì)寧伯，食祿一千一百石，子孫世襲。仍與爾誓，除謀逆不宥，其余雜犯死罪，免爾一死，以報(bào)爾功。于戲，錫爵推恩，固國(guó)家逮下之典；建功奉職，實(shí)臣子事君之忠。朕既不忘爾功，爾尚不忘朕訓(xùn)，永保富貴，以勵(lì)貞誠(chéng)。欽哉！”按明制，凡鐵券，均制成左右兩件，左藏內(nèi)府，右賜功臣。李英家族世居碾伯，建東伯府于今民和上川口，世稱東李伯府。李英子李昶，曾任錦衣衛(wèi)都指揮同知，后升任右軍都督府指揮僉事。成化六年（公元1470年），巡歷保定等府，賑濟(jì)饑民。十四年（公元1478年），同尚書劉昭督筑盧溝河堤5000余丈。弘治五年（公元1492年），授右軍都督。弘治六年（公元1493年）卒，朝廷特下《御祭李昶文》。李昶生13子，后叫為東府13門。李昶死后，其長(zhǎng)子李璣永襲世職。李璣系成化十七年（公元1481年）進(jìn)士，歷官至尚寶司丞（掌管朝廷寶璽、符牌等的官）。李璣之后，其子李寧襲任錦衣衛(wèi)同知，后晉升為右軍都督僉事。李寧無子，死后其侄李崇文襲職，誥封昭毅將軍。崇文死后，其子李光先襲職。李光先于萬歷癸未年（公元1583年）考取武進(jìn)士，升任錦衣衛(wèi)指揮使。李光先死后，其子李化龍襲職。化龍無子，死后由其侄李天俞襲職，任西寧衛(wèi)指揮同知之職。崇禎十七年（公元1644年），李自成起義軍賀錦部將朱永福攻陷東李伯府所在地東山城，李天俞妻妾及家人300余口被殺，家中所藏誥敕、印信等皆被焚毀。李天俞只身逃往西寧，與祁氏、魯氏等土官聯(lián)合與賀錦作戰(zhàn)。賀錦犧牲后，賀錦部將辛恩忠攻破西寧城，擒俘土官祁延諫、李天俞等，押往西安。清順治二年（公元1645年），清軍攻陷西安，李天俞等才被放歸，清廷仍授李天俞為西寧衛(wèi)指揮同知。

東李伯府世守老鴉峽、積石關(guān)和撕達(dá)山諸隘口，在明共傳9代。

（2）西李伯府土官

李賞哥孫管吉祿生三子，長(zhǎng)子察汗鐵木耳（即李南哥長(zhǎng)兄），其孫李文（公元1405—1489年），字孟華，號(hào)爾雅，系李英族侄。李文早年即跟隨李英征戰(zhàn)。明仁宗洪熙元年（公元1425年），李文隨李英西越昆侖，征討掠殺明朝使臣的安定衛(wèi)指揮哈三之子散哥、曲先衛(wèi)指揮散即思及其黨脫脫不花等，殺傷、俘虜頗眾，建立戰(zhàn)功。在李英的舉薦下，升授西寧衛(wèi)指揮僉事。宣德四年（公元1429年），散即思又動(dòng)掠貢使，不服朝命。明宣宗遣李文率部征討，獲勝，李文又升任陜西行都司都指揮僉事。明英宗天順元年（公元1457年）正月，曾被蒙古瓦剌部俘虜而下臺(tái)的英宗朱祁鎮(zhèn)復(fù)辟，李文因“奪門迎有駕有功”，晉升為右軍都督府右都督。未幾，英宗又授李文鎮(zhèn)西前將軍印，充總兵官，令其鎮(zhèn)守大同（今山西大同）。是年六月，蒙古2000余騎進(jìn)掠大同西威遠(yuǎn)衛(wèi)（今山西省右玉縣西南），李文率師擊敗，擒殺數(shù)十人，奪得軍需馬匹無數(shù)，以功受封為“高陽伯”，并賜“奉天翊衛(wèi)宣力武臣”、特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)，食祿1000石。次年三月，又賜“金書鐵券”，銘文曰：“維天奉二年歲次戊寅三月戊子朔越十八日乙巳，宣帝制曰：國(guó)家于武臣之有勞績(jī)者，必封爵以貴之，此抱功勸能之圣典也。爾右軍都督府右都督李文，負(fù)資忠義，秉志純良，將略素閑，戰(zhàn)功克著。茲朕復(fù)位之初，受以邊防之寄，因胡虜之侵犯，遂克敵以成功。顧茲茂勛，宣隆恩典。特封爾為奉天翊衛(wèi)宣力武臣，特進(jìn)榮祿大夫、柱國(guó)、高陽伯，食祿一千石。仍與爾誓：除謀逆不宥外，其余若犯死罪，免爾本身一次，以酬?duì)杽?。于戲！爵祿有加，用盡報(bào)功之義；忠勤不替，方資事上之誠(chéng)。朕不忘爾勛，爾亦毋忘朕訓(xùn)，勵(lì)爾節(jié)，益懋徽猷。欽哉！”這部鐵券原物由李文后裔世代珍藏，1986年5月14日，西寧西郊三其村李永蔚（李文二十四世孫）老人將鐵券捐獻(xiàn)給青海省檔案館收藏。該券用生鐵鑄成，長(zhǎng)36.5厘米，寬22厘米，厚約0.4厘米，呈拱形，正面“制”文為鎦金陰文，背面鐫有“若犯罪祿米全不支給”文字。

天順?biāo)哪辏ü?460年）八月，蒙古孛來部三路南侵，大舉攻掠明朝邊境，朝廷急令李文率軍進(jìn)擊。李文卻按兵不動(dòng)，致使蒙古騎兵自雁門長(zhǎng)驅(qū)直入，大掠忻州（今山西忻縣）、代州（今山西代縣）諸地，京城為之震動(dòng)。兵部、六科十三道奏折彈劾李文“懷奸方命，縱寇失機(jī)”，指責(zé)他“無勇無謀，雖婦人女子以為羞；不義不忠，曾豺狼犬豕不若”，請(qǐng)求從重治罪。英宗下詔將李文下錦衣大獄。錦衣衛(wèi)、都察院將李文定為死罪。英宗念其前功，赦免死罪，但削奪了伯爵，降職為都督僉事，發(fā)落到延綏鎮(zhèn)立功自效。成化七年（公元1471年）九月，李文因立戰(zhàn)功由都督僉事升為都督同知（從一品）。成化九年，吐魯番首領(lǐng)速檀阿力乘哈密王去世之機(jī)襲據(jù)哈密。朝廷即派都督同知李文、右通政劉文統(tǒng)兵前往，相機(jī)用兵收復(fù)哈密。成化十四年（公元1478年），李文以年老乞休歸家。成化十五年（公元1479年），建西伯府于西寧南川乞塔城（今湟中縣田家寨），準(zhǔn)守45處田土。晚年，李文曾出資維修西寧寧番寺（即今西寧大佛寺）。弘治二年（公元1489年）十二月，因病去世，享年84歲，葬于西寧旱坪山（今大有山）麓。明憲宗特頒《御祭李文文》，派通政司官前來致祭。李文生十子，西李伯府十門之分派自此始，西李伯府屬地后來逐漸擴(kuò)大到西寧南川、西川、北川和今互助縣沙塘川及樂都縣引勝溝、崗子溝、那能溝、努木只溝等地。

李文死后，因長(zhǎng)子李鐸早逝，由次子李鏞襲任百戶之職，后以戰(zhàn)功升任西寧衛(wèi)指揮僉事。李鏞死后，其子李璋襲任百戶，后以功升任副千戶。李璋死后，子李楨襲副千戶之職。次年，在靈州白塔爾川立有戰(zhàn)功，升正千戶，后又升指揮僉事。正德七年（公元1512年），李楨率士兵在他剌都川作戰(zhàn)獲勝，以功升指同知。李楨死后，子李繼勛襲任正千戶，后又因戰(zhàn)功升指揮僉事。李繼勛死后，子李世顯襲指揮僉事。萬歷十九年（公元1591年）六月，西海蒙古進(jìn)擾西寧南川，李世顯與其弟李世年同率土兵抵御，均戰(zhàn)死于王狗爾峽，李世顯以功追授贈(zèng)指揮同知銜。其子李愈茂襲指揮同知。萬歷二十三年（公元1595年），西海蒙古再次入犯西寧南川、西川，李愈茂率土兵隨明軍作戰(zhàn)并督運(yùn)糧草，有功。調(diào)升援遼都司簽書，后又任武威泗水（今屬甘肅省古浪縣）都司僉書。李愈茂去世后，子李洪遠(yuǎn)襲西寧衛(wèi)指揮同知。崇禎十七年（公元1644年），李自成農(nóng)民起義軍賀錦部進(jìn)圍西寧，李洪遠(yuǎn)率土兵守備，戰(zhàn)敗后，與妻祁氏同死，其家人死者120人。西李伯府在明共傳8代。

（3）中府李土官

明代河湟李氏土官除東李伯府、西李伯府外，還有中府李氏土官。元司馬管吉祿三子監(jiān)昝（李南哥弟）生二子，長(zhǎng)子魯失加，次子失剌。失剌隨族兄李英三次出征，因軍功升任西寧衛(wèi)右千戶所（碾伯）世襲鎮(zhèn)撫。魯失加生五子，長(zhǎng)子鎖安多只，早年出家為僧，后還俗務(wù)農(nóng)，世居碾伯石嘴堡（今樂都區(qū)高廟鎮(zhèn)新盛村）。次子藏卜，隨族叔李英出征有功，授西寧衛(wèi)右所（碾伯）副千戶。其子孫四代皆襲副千戶之職，世居碾伯雙塔溝（今樂都區(qū)蒲臺(tái)鄉(xiāng)千戶臺(tái)村）。三子身世不詳。四子李武世居碾伯白崖子（今樂都區(qū)高廟鎮(zhèn)白崖村）務(wù)農(nóng)。五子綽矢的星吉，出家為僧，后為慧隆寺主持。李氏這支系統(tǒng)以碾伯千戶所鎮(zhèn)撫李失剌為始祖，是為中府李氏土官。其子孫李清、李旻、李承恩相繼承襲碾伯右千戶所鎮(zhèn)撫之職。李承恩子李干，因疾未襲職，其長(zhǎng)子李彥福于萬歷四年（公元1576年）襲職。李彥福于萬歷十年（公元1582年）卒，其子李廷臣于萬歷二十年（公元1592年）襲職。至明萬歷末年，因子孫懦弱漸廢。中府李氏土官在明傳六世。{7}中府李氏土官世居今樂都區(qū)蒲臺(tái)鄉(xiāng)雙塔溝上李家臺(tái)、東臺(tái)、圈窩村、李家嘴、杏樹溝、草灘莊一帶。

2、祁氏土官

明代河湟地區(qū)祁氏土官有兩家：一是以朵爾只失結(jié)為始祖的東祁土官，其家族世居樂都勝番溝（今稱引勝溝），在今民和縣也有廣泛的分布；二是以祁貢哥星吉為始祖的西祁土官，其家族世居寄彥才溝（今平安區(qū)祁家川一帶），在今互助縣、湟中縣也有分布。土官衙門設(shè)在今平安區(qū)寄彥才溝。

（1）東祁土官

東祁土官家族始祖朵爾只失結(jié)，蒙古族，西寧衛(wèi)人，元代任甘肅行省右丞。明洪武四年（公元1371年），朵爾只失結(jié)受故元岐王朵兒只班委派赴南京獻(xiàn)馬，受到明太祖朱元璋的賞賜。明太祖讓他回青海招撫寧王等部歸明。但當(dāng)朵爾只失結(jié)回來向岐王報(bào)告后，岐王又不愿奉詔降明，而率部眾逃往甘州（今甘肅張掖）。朵爾只識(shí)結(jié)即派弟赍達(dá)等赴京，向朝廷說明岐王朵兒只班拒絕奉詔的情況。洪武五年（公元1372年），明遣宋國(guó)公馮勝進(jìn)兵甘肅，馮勝命朵爾只失結(jié)隨同河州衛(wèi)指揮徐景等率部進(jìn)擊朵兒只班，在息利思溝閃古兒地方擊破朵兒只班營(yíng)，繳獲故元岐王金印、銀印以及輜重、馬匹等。次年正月，明太祖特敕表彰朵爾只識(shí)結(jié)，敕書中說：“朕君天下，凡四方幕義之士，皆待之以禮，授之以官，使之宣其力焉。爾朵爾只識(shí)結(jié)，久居西土，聞我聲教，委身來庭，朕用嘉之。今開設(shè)西寧衛(wèi)，特命爾為之佐。爾尚思盡乃心，撫其部眾，謹(jǐn)守法度，以安疆土，庶聯(lián)朕委任之意?？尚鋵④?，僉西寧衛(wèi)指揮使司。洪武六年正月敕?！弊源?，朵爾只識(shí)結(jié)以宣武將軍出任西寧衛(wèi)指揮僉事。洪武八年（公元1375年），朵爾只識(shí)結(jié)率部赴柴達(dá)木西部，招撫故元安定王卜煙帖木爾歸附明朝。洪武十一年（公元1378年），藏族部落首領(lǐng)哈剌鬼等劫掠歸德千戶所，朵爾只識(shí)結(jié)率部追擊，在青海湖一帶將其捕獲。此后又先后招諭藏族部落首領(lǐng)亦林真奔、千戶阿卜等附明。此后，又先后奉調(diào)從征，曾在金山寺、灰河、永平、薊州等地作戰(zhàn)，招降北元金僉院，生擒北元武將乃爾卜花。后又逢貴州指揮扳達(dá)反叛，朵爾只識(shí)結(jié)奉命討伐，活捉叛將扳達(dá)，旗開得勝，威震西南。洪武二十四年（公元1391年），升任甘州（今甘肅張掖）前衛(wèi)指揮使。次年，奉命征討今青海湟中藏族部落首領(lǐng)阿蘭達(dá)哈思，獲勝，又一次建立戰(zhàn)功。同年，病逝于任，其子孫世襲。

第二代土官端竹于建文元年（公元1399年），隨征北平，陣亡，授贈(zèng)驃騎將軍稱號(hào)。據(jù)傳朵兒只失結(jié)部落原駐牧于祁連山，故賜“祁”姓，至第三代祁震始以“祁”為姓。第十一代土官祁秉忠自幼學(xué)文習(xí)武，精于騎射，有勇有謀，歷任游擊﹑參將﹑副總兵、總兵等職銜。在抵御西海蒙古和河套蒙古的戰(zhàn)斗中屢建奇功。萬歷四十四年（公元1616年），河套蒙古首領(lǐng)銀定、歹青等率2000余騎進(jìn)入河西，大肆劫掠。時(shí)任永昌參將的祁秉忠聞報(bào)即率300騎出戰(zhàn)，與七倍于己的蒙古軍激戰(zhàn)兩晝夜，親手?jǐn)貧⑷龁T敵將，堅(jiān)持到援軍趕來，蒙古軍開始潰逃。當(dāng)?shù)弥胁糠秩诵蟊粩硴锶r(shí)，他不顧疲勞饑餓，又率部追殺，終奪回被擄人畜。河西人民十分感念這位神武的愛民將領(lǐng)，在祁秉忠戰(zhàn)斗過的地方樹起一座石碑，上書“湟中將軍手刃三虜，孤軍戰(zhàn)勝處”。萬歷四十七年（公元1619年），以甘肅總兵官掛平羌將軍印，加太子少保，成為智勇兼資，威名夙著的西陲名將。天啟二年（公元1622年），奉調(diào)赴遼東作戰(zhàn)時(shí)英勇殺敵，以身殉職。熹宗下詔授柱國(guó)少保﹑榮祿大夫﹑左都督，加都指揮同知。增世蔭三級(jí)，賜祭葬，建祀祠。其子祁國(guó)屏襲指揮同知，崇禎八年（公元1635年），祁國(guó)屏以功授莊浪參將。東祁土官在明共傳12代。

（2）西祁土官

西祁土官家族的始祖是祁貢哥星吉，蒙古族，元代曾封金紫萬戶侯，任甘肅省理問所官。明洪武元年（公元1368年），歸附明朝。洪武五年（公元1372年），奉命招撫藏族部落歸明，因功被授予世襲副千戶之職，領(lǐng)受世襲誥命一道，掛武略將軍印，守御碾伯地方。到第二代祁索南始以“祁”為姓。永樂十年（公元1412年），祁索南奉調(diào)追剿土達(dá)老的罕，因戰(zhàn)功升正千戶。祁索南之子祁賢襲職后，于永樂二十年（公元1422年）隨土官李英從明成祖北征，因功升任西寧衛(wèi)指揮僉事。后又隨征曲先、安定衛(wèi)，以功升指揮同知。宣德元年（公元1426年）六月，奉敕前往罕東衛(wèi)、安定衛(wèi)及哈爾麻湯等處招撫叛逃的藏族密羅部喇嘛端約爾堅(jiān)藏等回居本衛(wèi)，因功升西寧衛(wèi)指揮使。從此設(shè)立土官衙門，歷代世襲指揮使職。景泰五年（公元1454年），祁賢病故，子祁英襲指揮使職。弘治三年（公元1490年），祁英卒，子祁赟襲職。十三年（公元1500年），祁赟隨都督彭清送哈密忠順五陜巴歸國(guó)。正德二年（公元1507年），祁赟卒，子祁鳳襲指揮使原職，五年（公元1510年），奉調(diào)在莊浪水檀溝（今甘肅永登縣境）作戰(zhàn)，斬首20余，奪獲馬匹、軍械若干。八年（公元1513年），祁鳳又奉命率部在西寧南川系馬樁（拉雞山口）地方作戰(zhàn)，因功升都指揮僉事。嘉靖元年（公元1522年），調(diào)任洮州守備。祁鳳病故后，其子祁恩襲西寧衛(wèi)指揮使職。祁恩死后無嗣，由其弟祁德襲指揮使職。萬歷五年（公元1577年），授高臺(tái)守備。三十六年（公元1608年），因病告退，由其子祁廷諫襲西寧衛(wèi)指揮使職。崇禎十七年（公元1644年），李自成農(nóng)民起義軍賀錦部圍攻西寧，祁廷諫與子祁興周聯(lián)合土官西寧衛(wèi)指揮同知李天俞、地方生員胡璉器、申中藏族千戶完中以及連城土官魯允昌等歃血立盟。率土兵夾擊農(nóng)民軍，農(nóng)民軍將領(lǐng)魯文彬、賀錦先后戰(zhàn)死。賀錦部辛恩忠率部反擊，很快擊潰土管武裝，祁廷諫父子及李天俞等被農(nóng)民軍擒俘，押解西安。清順治二年（公元1645年），清英王阿濟(jì)格兵至西安，將祁廷諫父子及李天俞等釋放，并賞衣帽、鞍馬、彩緞、銀兩，令回西寧安撫部族，仍授原職世襲，并頒敕引。西祁土官在明共傳9世。

3、陳氏土官

明代授衛(wèi)一級(jí)的土官，除李氏東伯府、西伯府（土族）和祁氏東西二家族（蒙古族）外，還有漢族土官陳子明家族。陳子明，江南山陽人，元淮安右丞。至正二十三年（公元1363年），明將常遇春兵至淮安，陳子明率眾歸附。洪武七年（公元1374年），隨李文忠北伐有功，授隨征指揮僉事。十六年（公元1383年），從征龍泉山寇陳亡。子陳義襲職，調(diào)任燕山右護(hù)衛(wèi)。靖難之變中隨燕王朱棣轉(zhuǎn)戰(zhàn)有功，升山西潞州衛(wèi)指揮同知。永樂元年（公元1403年），隨新城侯張輔征甘、涼二州。旋扈明成祖朱棣征木雅失星，逐北元王室至紅山口，因功升遷指揮使。又從長(zhǎng)興侯耿炳文駐防甘肅，授西寧衛(wèi)世襲指揮使。陳義死后，其子陳斌襲職，授涼州（今甘肅武威）守備，曾多次率部擊退擾掠邊地的北元蒙古勢(shì)力。陳斌死后，子陳鏞襲職。陳鏞死后，子陳策襲職。陳策奉檄赴蘇武山追剿南侵蒙古軍，因功授上古城守備。陳策死后，子陳治襲職。正德年間在西寧南川山后作戰(zhàn)陣亡，因功贈(zèng)都指揮同知、懷遠(yuǎn)將軍。陳治無子，弟陳鳳襲職。陳鳳死后，子陳忠襲職，授洪水（今甘肅民樂縣）守備，后又因功升都司僉書、洮岷參將、都指揮使。后陳忠子陳輔、孫陳三畏先后襲職。三畏子陳光先襲職后授西大通（今甘肅永登縣西）守備。崇禎初，奉調(diào)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，因功升游擊、掌印都司、參將等職。崇禎十一年（公元1638年），奉命率部到蘭州作戰(zhàn)，因守城有功，受到明肅王的賞賜，調(diào)任莊浪左參將，死后贈(zèng)驃騎將軍。子陳師堯襲職，隨洪承疇守松山，陣亡，贈(zèng)昭勇將軍。陳氏土官在明共傳12世。

明代河湟土官中除上述幾家職級(jí)高，地位顯赫的土官外，還封授了千戶、百戶、總旗、小旗職銜的土官，其中不少也因軍功被朝廷升授為鎮(zhèn)撫、指揮僉事、指揮同知、指揮使等職。

4、趙氏土官

趙氏土官家族的始祖是趙朵爾只木，藏族，原籍岷州（今四川岷縣）。元代曾是招藏萬戶。明洪武三年（公元1370年）歸附。洪武十二年（公元1379年），岷州十八族藏族部落首領(lǐng)三副使叛明，趙朵爾只木隨從明將沐英前往征討。獲勝以后，因功授西寧衛(wèi)中千戶所百戶。其子趙政襲百戶職，孫趙勝襲職后，多次奉調(diào)從征，因軍功先后升任副千戶﹑千戶﹑衛(wèi)指揮僉事﹑指揮同知﹑指揮使等職。景泰二年（1451年），加都指揮僉事銜。因都指揮僉事是都指揮使司正四品的掾官，屬省一級(jí)流官職位，不能世襲，趙勝之子趙斌只能襲指揮使職。又五傳至趙坤，降襲指揮同知之職。趙氏土官世居今樂都區(qū)北趙家灣和樂都南山那能溝一帶。在明代共傳11世。趙土官19代后裔趙啟中（曾任青海省政協(xié)副主席）家中保存的《趙氏族譜》中抄錄有明洪武二十年五月初五日明廷授予趙朵爾只木為西寧衛(wèi)中千戶所百戶之職的制文。

5、阿氏土官

阿氏土官家族的始祖是失剌，蒙古族。元代曾任甘肅省郎中之職，洪武四年（公元1371年），歸附明朝，被選任為小旗。到其孫阿吉時(shí)，始以阿為姓。阿吉曾隨明成祖北征蒙古阿魯臺(tái)，以戰(zhàn)功升總旗。洪熙元年（公元1425年），阿吉又隨土官李英等征討曲先﹑安定衛(wèi)，以功升百戶。阿吉之孫阿雄襲職后又因功升副千戶，阿雄子阿正襲職后，又立軍功升千戶﹑指揮僉事﹑指揮同知。阿正子阿清在嘉靖年間襲指揮僉事職，阿清子阿朝，孫阿承印先后襲職。阿承印于萬歷十年（公元1582年），在一次戰(zhàn)斗中英勇陣亡，被追授指揮同知。阿承印之子阿繼勛于萬歷二十年襲指揮同知。阿繼勛去世后，子阿鎮(zhèn)于崇禎七年（公元1634年）襲職。在明代共傳12世。

6、吉氏土官

首任土官吉保，西寧衛(wèi)土族（一說藏族）部落首領(lǐng)。洪武四年（公元1371年）歸附，授百戶，調(diào)錦衣衛(wèi)前所鎮(zhèn)撫。吉保死，子吉朵爾只襲職，調(diào)西寧衛(wèi)中左所。第三代吉祥時(shí)，以軍功歷升副千戶、正千戶、指揮僉事職。至第七代吉清時(shí)，因功升指揮同知，八世吉慶，襲指揮僉事職，吉氏土官世居西寧東癿迭溝吉家莊。在明共傳11代。

7、甘氏土官

甘氏土官家族的始祖是帖木錄，西寧衛(wèi)土族部落首領(lǐng)。元代即是土官，任百戶之職。明洪武四年（公元1371年）歸附，仍授百戶。其子大都（也稱木錄子）洪武二十年（公元1387年）襲職，隨都督宋晟征戰(zhàn)有功，升副千戶。第三代甘肅襲職，始以甘為姓。永樂十九年（公元1421年），甘肅隨明成祖北征，建立戰(zhàn)功升千戶所鎮(zhèn)撫之職。正統(tǒng)元年（公元1436年），蒙古阿臺(tái)朵爾只伯進(jìn)擾肅州（今甘肅酒泉），甘肅隨官軍進(jìn)討，累戰(zhàn)皆捷，以功升正千戶。第七代土官甘宗禹于正德七年（公元1512年）同千戶阿吉等戰(zhàn)于旱平山，屢有斬獲，進(jìn)秩指揮僉事。第九代土官甘文明于萬歷十四年（公元1586年）襲職。崇禎末年，李自成農(nóng)民起義軍將領(lǐng)辛恩忠等攻破西寧衛(wèi)城，甘文明家被抄掠，土官世襲號(hào)紙遺失。甘氏土官世居今民和縣美都川甘家莊等地。在明代共傳9世。

8、汪氏土官

始祖南木哥，姓汪氏，西寧土族部落首領(lǐng)。明洪武四年（公元1371年）歸附，五年，管領(lǐng)馬軍，隨馮勝征甘肅，追蒙古朵爾只巴部至馬蹄山，獲勝，收降其部眾3000余，獲馬400匹。又隨傅友德、聶偉赴亦集乃，征前元寶藏王，累有戰(zhàn)功，歷官金吾左衛(wèi)、中衛(wèi)所副千戶、加指揮僉事俸。八年，奉命回西寧衛(wèi)代朵爾只失結(jié)管軍民。后又先后隨馮勝、沐英在涼州、洮州等處征戰(zhàn)，多次立戰(zhàn)功。南木哥死后，子汪失加襲副千戶職，先后隨指揮楊政、涼國(guó)公藍(lán)玉征戰(zhàn)西海、川西，均有功。師還，調(diào)甘肅左護(hù)衛(wèi)中所管軍。建文元年（公元1399年），仍調(diào)西寧衛(wèi)中左所。建文四年（公元1402年）卒，無嗣，弟汪愷襲職。調(diào)赴亦集乃、卜顏木等處，招降故元官把都帖木耳乃其部。又隨都指揮李英護(hù)駕北征，多立戰(zhàn)功，擢正千戶。汪愷病故，子汪福襲職，又隨都指揮李英護(hù)駕北征，因功晉西寧衛(wèi)指揮僉事。洪熙元年（公元1425年），再隨李英征安定衛(wèi)，有功。宣德元年（公元1426年），升遷世襲指揮同知。又先后隨寧夏總兵官史昭、太監(jiān)王貴征戰(zhàn)，再建功業(yè)，正統(tǒng)元年（公元1436年），擢升指揮使。景泰二年（公元1451年），汪福卒，子汪璽襲職。至第七代汪澤，同莊浪參將吳洪等剿寇于回回墓，獲捷，因功升都指揮僉事。汪澤嘉靖五年卒（公元1526年），子汪朝降襲指揮僉事。汪朝卒，子汪鏞襲職。嘉靖三十三年（公元1554年），率部防御于石門腦，頗有斬獲。后防守沙塘川，因犯事被貶謫。后敘石門戰(zhàn)功，加指揮同知。汪鏞卒，無嗣，弟汪鏜之子汪澄淵襲職，授土門堡守備。汪氏土官在明共傳10代，世居西寧西川海子溝。

9、納氏土官

始祖沙密，西寧藏族部落首領(lǐng)，元土官，明洪武四年（公元1371），率部歸附，授總旗。永樂元年（公元1403年），其子納速剌襲，自此以納為姓。納速剌因功升副千戶。至第五代納啟，有功，升正千戶，其子納榮，嘉靖十年（公元1531年）襲職，以功升指揮僉事。第八代土官納惟量，為官精細(xì)勤勉，升任河州參將。納惟量子納如言于萬歷三十一年（公元1603年）襲指揮僉事職，因軍功升固原提標(biāo)游擊。納汝言卒，子納元標(biāo)襲職，歷任護(hù)羌營(yíng)千總、西寧營(yíng)中軍守備、北川營(yíng)守備。世居西寧南川納家莊，在明共傳10世。

10、朱氏土官

始祖癿鐵木，元末西寧土族首領(lǐng)。洪武四年（公元1371年）歸明，授小旗職。癿鐵木于永樂三年（公元1405年）卒，子金剛保襲職。金剛保兩次隨明成祖北征，一次隨指揮使李英西征老的罕于沙金城，均立戰(zhàn)功，擢升千戶。金剛保卒，子朱榮襲職，始以“朱”為姓。隨都指揮李英西征安定衛(wèi)，陣亡。子朱洪啟襲職，加指揮僉事。朱氏土官在明傳9代。崇禎末年，李自成農(nóng)民軍賀錦部兵進(jìn)西寧衛(wèi)湟水流域，朱氏土官的官誥號(hào)紙失于兵燹。朱氏土官世居今民和三川朱家堡一帶。

11、辛氏土官

始祖朵力癿，《甘肅新通志》載“西寧州土人”（即土族）。明洪武四年（公元1371年）歸附，授小旗職。其子七十狗替役，隨土官李英護(hù)駕北征，又隨李英赴涼州沙金城征討叛酋老的罕，后又隨征兀良哈、安定衛(wèi)，因功升總旗。七十狗卒，子辛莊奴襲職，自此以“辛”為姓，先后隨李英、史昭、陳斌征戰(zhàn)，累有軍功，正統(tǒng)元年（公元1436年）授西寧衛(wèi)百戶。傳至第六代土官辛海，無子，其弟辛寶降襲試百戶，此后皆襲此職。辛氏土官在明共傳10代，世居今民和三川泉兒莊，窩鐵溝辛家莊和樂都南山辛家莊等地。

12、剌氏土官

始祖哈剌反，土族，明洪武四年（公元1371年）歸附，授小旗職。子薛鐵里加替役，以功授百戶。子剌苦于宣德十年（公元1435年）襲職，以功升副千戶，自此遂以剌為姓。至其孫剌泉襲職后，又以功升正千戶。剌氏土官在明傳11代，世居今民和縣三川剌家莊等處。

13、冶氏土官

始祖薛都爾（《甘肅新通志》作薛都爾?。?，西域纏頭回人，元甘肅行省僉事，明洪武四年（公元1371年）歸附，授小旗職。薛都爾因老告休后，其子也里只補(bǔ)役，于洪熙元年（公元1425年），隨土官李英等征安定衛(wèi)有功，升所鎮(zhèn)撫。第五代土官也祥時(shí)改姓冶。冶祥曾隨軍赴靖邊驛駐防，戰(zhàn)于樺林兒，獲勝。弘治八年（公元1495年），隨甘肅巡撫許進(jìn)西征吐魯番蒙古部，因功授百戶。弘治十三年（公元1500年），擢升副千戶。后又多次隨征立功，先后升正千戶、指揮僉事。冶祥死后，子冶珍襲職，從征有功，授甘肅左協(xié)副將，卒于任。子冶鸞襲指揮僉事職，以戰(zhàn)功授鎮(zhèn)羌營(yíng)守備。后陣亡，子冶為鑒于隆慶五年（公元1571年）仍襲指揮僉事職。冶為鑒之后，子冶國(guó)器襲職，多次建立戰(zhàn)功，升授北京昌平副將。崇禎十一年（公元1638年），清兵入墻子嶺至昌平川，冶國(guó)器出戰(zhàn)陣亡。冶氏土官在明傳10代，世居今民和縣米拉溝等地。

14、韓氏土官

始祖韓寶，舊名神寶，系前元撒剌爾（即今之撒拉族）首領(lǐng)，世襲達(dá)魯花赤。達(dá)魯花赤，亦即“達(dá)魯噶齊”，蒙古語長(zhǎng)官之意。元時(shí)漢人不能任正官，多數(shù)行政機(jī)構(gòu)及各路總管府設(shè)達(dá)魯花赤，主要由蒙古人或色目人（阿拉伯人）充任，以掌印辦事，把握實(shí)權(quán)。明洪武三年（公元1370年）五月，征虜左副將軍鄧愈由臨洮克河州，韓寶受招諭歸附。

自韓寶始改“韓”姓。韓寶率部隨河州衛(wèi)官軍征黑、白二章咂等處，因功授昭倍掖尉管軍百戶職銜。洪武十八年（公元1385年），拔河州衛(wèi)右所管軍。韓寶病故后，子韓撒都剌襲職，二十五年（公元1392年），隨旱征討罕東衛(wèi)，二十六年（公元1393年）欽賜金牌一面。后又從征云南建昌、陜西洮州等地有功。二十八年（公元1395年），韓撒都剌卒。其子韓貴于永樂十二年（公元1414年）襲職，宣德十年（公元1435年），調(diào)涼州等處，從指揮劉永征戰(zhàn)黑山獲勝。正統(tǒng)元年（公元1436年），敕升河州衛(wèi)副千戶職。又調(diào)涼州扒沙等處征剿，因功賞狐帽、胖襖。二年（公元1437年），從總兵趙安征板井等處。韓貴卒，子韓琦于正統(tǒng)十四年（公元1449年）襲副千戶之職。先后隨總兵王敬、蕭敬、劉杰出征皆有功。天順元年（公元1457年），受到朝廷賞賜。韓琦卒，無子，弟韓愷于成化五年（公元1469年）襲職。奉命隨撫寧侯朱永出征延綏、慶陽有功。韓愷卒，子韓清于弘治十一年（公元1498年）襲職，奉調(diào)在甘州（今張掖）等處駐防。韓清卒，子韓通于正德十一年（公元1516年）襲職。選委在甘、寧等處防守。韓通于嘉靖四十四年（公元1565年）卒，子韓仲福因病未襲，孫韓勇于萬歷十九年（公元1591年）襲職。先委龍溝堡中軍，后又委貴德營(yíng)把總。韓勇于萬歷三十二年（1604年）卒，無子，弟韓增于萬歷四十三年（公元1615年）襲職。奉調(diào)赴甘州駐防。韓增卒，子韓進(jìn)忠于天啟三年（公元1623年）襲職，委河州營(yíng)把總。多次奉調(diào)從征有功，崇禎七年（公元1634年）授陜西鳳縣守備。又調(diào)至岐山、寶雞、麻嶺關(guān)等處征剿，因功加都司僉書（《甘肅新通志》載加都司僉事），管漢羌游擊事，陣亡。子韓愈昌，年幼未襲，護(hù)理千戶事務(wù)，后招撫番族有功襲職。韓氏土官世居今循化撒拉族自治縣。在明代共傳10世。

有明一代，西寧衛(wèi)受封土官共有16家。其中土族有李氏土官的東府、西府、中府和吉氏、甘氏、汪氏、辛氏、剌氏土官9家；蒙古族有祁氏土官的東祁、西祁兩家和阿氏土官3家；藏族有趙氏、納氏土官2家；漢族陳氏土官1家；回族冶氏1家。加上河州衛(wèi)循化千戶所的撒拉族韓氏土官1家，河湟地區(qū)衛(wèi)所體系內(nèi)共授土官17家。

（二）政教合一的土官

明朝承襲元制，尊崇藏傳佛教，注意通過宗教渠道來加強(qiáng)對(duì)河湟地區(qū)各少數(shù)民族的統(tǒng)治。對(duì)藏傳佛教眾多派系一視同仁，實(shí)行“多封眾建”，對(duì)各教派高僧均普遍給予冊(cè)封。并準(zhǔn)其世世相襲，使之“率修善道﹑陰助王化”“廣佛功德，化人為善”。同時(shí)還給予他們治民特權(quán)，形成“國(guó)師﹑禪師管理族民如土司之例”的普遍現(xiàn)象。明朝摒棄“帝師”名號(hào)，以“法王”為僧官最高職位，其次為王﹑西天佛子﹑大國(guó)師﹑國(guó)師﹑禪師等。明朝所封喇嘛中，最著名的是三位法王和五位王。三位法王是噶瑪·噶舉派高僧得銀協(xié)巴受封的“大寶法王”，薩迦派高僧袞噶扎西受封的“大乘法王”和格魯派宗喀巴大師的弟子高僧釋迦也失受封的“大慈法王”。五位王是闡化王﹑贊善王﹑護(hù)教王﹑輔教王﹑闡教王。其中贊善王駐錫地在今四川以北，管到今青南地區(qū)。受封大國(guó)師﹑國(guó)師及以下僧官者不計(jì)其數(shù)。而這些名號(hào)卻是根據(jù)受封人所屬教派實(shí)力的大小及個(gè)人地位的高低而分別賜封的。每個(gè)大的部落幾乎都有國(guó)師，在明代“西寧十三族”中，許多僧人實(shí)際上就是部落頭人。他們以國(guó)師﹑禪師等名號(hào)直接行使治民之權(quán)，甚至領(lǐng)兵出征，實(shí)際就是政教合一的土官。明代青海境內(nèi)藏族大小部落有二三百個(gè)，有寺院上百座，被授予大小僧職的土官不計(jì)其數(shù)。影響最大的土官在青南藏區(qū)有玉樹根蚌寺囊謙王和黃南隆務(wù)寺住持昂鎖。在東部農(nóng)業(yè)區(qū)主要是樂都瞿曇寺寺主三羅喇嘛、湟中西納喇嘛和民和弘化寺寺主張星吉藏卜等。樂都瞿曇寺在有明一代地位顯赫一時(shí)，對(duì)樂都?xì)v史產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

1、瞿曇寺

瞿曇寺始建于洪武二十五年（公元1392年），是由三羅（又作三喇）喇嘛創(chuàng)建。三羅喇嘛法名桑吉扎西，《明史》寫作“桑兒加查實(shí)”，出生于西藏山南地區(qū)的卓垅地方。早年離開家鄉(xiāng)來到青海湖地區(qū)罕東諸部落講經(jīng)傳教，頗有聲望。并在青海湖海心山長(zhǎng)期修行，被稱為“大成就者海心仙人”，漢族人稱之為“海喇嘛”。明初率部落遷居今樂都區(qū)南山卓倉(cāng)地方。先后在今樂都南山地區(qū)的官隆古洞﹑隆國(guó)洞﹑蓮花洞等處修行講道，并主持在南日竺龍溝（今瞿曇寺所在的馬圈溝口）修建佛堂。明初，涼州公藍(lán)玉追擊前元?dú)埐恐梁睎|地區(qū)，罕東部與西寧十三族中的隆卜﹑申中等部據(jù)險(xiǎn)頑抗，幾經(jīng)征剿，皆無功而返。藍(lán)玉聞三羅名，禮聘出山為朝廷出力。三羅從之，以自己獨(dú)特的影響作書招降，于是罕東諸部與隆卜﹑申中等部皆相繼歸附。由于三羅喇嘛協(xié)助朝廷招降罕東各部有功，洪武二十二年（公元1389年）被朱元璋召請(qǐng)至京師，尊為上師。并由明廷撥款，于洪武二十五年（公元1392年）建寺。三羅喇嘛請(qǐng)賜寺名，朱元璋取佛祖釋迦牟尼的族姓，賜紅底金書匾額一方，御筆親題“瞿曇寺”，此匾額至今仍懸掛在瞿曇寺內(nèi)。有關(guān)三羅喇嘛進(jìn)京面帝一事，《安多政教史》中記載頗多，其中有一段精彩的傳說故事：洪武帝登基不久，欲請(qǐng)一位供應(yīng)上師。遂命卦師占卜，卦師稟告道：“西方邊陲的一個(gè)寂靜山溝里有一位修行大師，若請(qǐng)之進(jìn)宮最好?！碧婕辞彩拐咔巴鞅碧綄ぁＪ拐邅淼揭粋€(gè)石崖陡峭﹑古樹參天的幽靜去處，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)香煙繚繞的山洞，洞中有一位喇嘛正在打坐靜修。使者感到十分驚奇，便匯報(bào)皇帝，即差金字使者前往迎請(qǐng)。三羅允諾進(jìn)京。使者問“起程事宜如何辦理？”答曰：“不必張羅，到約定之時(shí)我便赴京進(jìn)宮。”到約定之時(shí)，果然看見一位身著法衣的比丘乘白象自天而降。天空出現(xiàn)彩虹，降下花雨，顯出種種吉兆。太祖龍顏大喜，親賜御酒款待。三羅接過酒杯灑向空中。滿朝文武皆驚，認(rèn)為三羅無禮至極。三羅從容地說：“比丘是不飲酒的，適逢某地發(fā)生火災(zāi)，我便灑酒或許對(duì)滅火有益。”果然不久報(bào)告至，說某城失火，正當(dāng)烈焰沖騰無法撲救之時(shí)，突然烏云密布，降下一場(chǎng)散發(fā)酒味的暴雨，烈火頃刻熄滅，所說時(shí)間與三羅喇嘛灑酒時(shí)間完全一致。自此，太祖朱元璋對(duì)三羅喇嘛更加敬重。傳說故事固然不可信，但三羅喇嘛誠(chéng)心歸明，且有助于朝廷，自然得到太祖賞識(shí)和恩寵。洪武二十六年（公元1393年），明朝設(shè)立“西寧僧綱司”，授瞿曇寺三羅喇嘛為都綱，負(fù)責(zé)管理西寧衛(wèi)各地佛寺及宗教事務(wù)。這樣三羅喇嘛就成為明初湟水流域第一個(gè)政治上有影響的最高宗教領(lǐng)袖，而三羅喇嘛所居的瞿曇寺，也成為河湟地區(qū)第一寺。{8}

永樂六年（公元1498年）五月十五日，明成祖敕立瞿曇寺教諭碑一面，碑文漢藏對(duì)照，對(duì)瞿曇寺所領(lǐng)有方圓上百里的田土﹑山場(chǎng)﹑園林﹑財(cái)產(chǎn)﹑牲畜之類，教諭保護(hù)，不許侵?jǐn)_?！叭粲胁蛔痣廾痪慈龑?，故意生事侮慢欺凌以沮其教者，必罰無赦?！庇罉肥辏ü?412年）正月，封三羅喇嘛侄徒班丹藏卜為“灌頂凈覺弘濟(jì)大國(guó)師”，頒給鍍金銀印一顆，重80兩。依明制，大國(guó)師秩三品，是當(dāng)時(shí)河湟地區(qū)僧職中品級(jí)最高的土官。永樂十二年（公元1414年），三羅喇嘛圓寂。同年，他的另一侄徒鎖南堅(jiān)參被封為“廣智弘善國(guó)師”，頒給刻有“慈光普照”四字的象牙圖章一方。宣德二年（公元1427年）正月，明宣宗教諭該寺：“今西寧瞿曇寺，乃我太祖高皇帝﹑太宗文皇帝及朕相繼創(chuàng)建，壯觀一方。東至虎狼溝，西至補(bǔ)端觀音堂，南至大雪山，北至總處（即總曲，指湟水）大河，各立牌樓為界，隨諸善信辦納香錢，以充供養(yǎng)……”，為瞿曇寺劃定了勢(shì)力范圍，即以今樂都南山虎狼溝﹑雙塔溝﹑瞿曇溝（包括洛巴溝、那能溝）﹑峰堆溝﹑城臺(tái)溝（馬哈拉溝）以及高店溝﹑巴藏溝等七條溝（又稱“七溝海子”）的方圓上百里之地為瞿曇寺的香火地，藏語稱為“卓倉(cāng)拉迪”。該地區(qū)藏﹑漢﹑蒙古﹑土族民戶均要向瞿曇寺納糧支差。明王朝又令西寧衛(wèi)調(diào)遣52名軍士常駐瞿曇寺附近官隆溝，以保護(hù)和巡守寺院。

大國(guó)師﹑國(guó)師僧官職銜的承襲，都是在三羅喇嘛所在的梅氏家族中的代輩傳承，承襲者一般都是侄徒。大國(guó)師班丹藏卜圓寂后，依次承襲“灌頂凈覺弘濟(jì)大國(guó)師”名號(hào)的有多人，但見于記載的只有領(lǐng)占藏布一人。國(guó)師鎖南堅(jiān)參圓寂后，依次承襲“灌頂廣智弘善國(guó)師”名號(hào)的有喃葛藏卜﹑班卓?jī)翰夭珐p貢葛領(lǐng)占﹑貢葛星吉，以及清代的貢葛丹津、札什觀著兒等。弘治二年（公元1489年）五月二十九日，明孝宗又授給梅氏家族成員尼瑪藏卜以都綱之職，同時(shí)頒給禮部造弘字141號(hào)篆文都綱銅印一枚。瞿曇寺政教合一的特權(quán)地位得到進(jìn)一步加強(qiáng)。明朝末年，瞿曇寺?lián)碛兴律?00余名。同時(shí)，瞿曇寺還領(lǐng)屬藥草臺(tái)寺﹑央宗寺等13座寺院，藥草臺(tái)寺是瞿曇寺僧人的主要學(xué)經(jīng)處，央宗寺則為靜修地。

2、西納喇嘛

西納喇嘛于洪武十三年（公元1380年）歸附明朝。明朝繼續(xù)把扶持、尊崇佛教作為加強(qiáng)西陲邊疆統(tǒng)治的重要手段，西納喇嘛同樣受到明朝的重視，西納喇嘛及其家族不斷得到明王朝的封賜。洪武十三年任西納部落首領(lǐng)為指揮使，屬下首領(lǐng)任千戶2員，百戶13員。洪武末年，西納指揮使板麻領(lǐng)直答兒，千戶叫領(lǐng)真奔，他二人不遵朝廷禮度，明太祖令西寧衛(wèi)指揮僉事李南哥將他二人捉來加以訓(xùn)斥。據(jù)地方志記載，明代任過西納指揮的還有哈爾等，任過千戶的有西納、魯爾加等，任過百戶的有馬勝等。據(jù)《安多政教史》記載，永樂十八年（公元1410年），明朝封西納喇嘛卻帕堅(jiān)贊為國(guó)師，賜土地、百姓和象牙印章。同年九月十六日，永樂皇帝頒敕賜封西納家族所建演教寺香火土地、住牧山場(chǎng)：“自鎮(zhèn)海（今湟中縣多巴鎮(zhèn)通海堡）西門以上，至小康纏、大康纏、四疙瘩往下甘河、透河北、多巴古城、西納川、上寺、迭溝、小山峽口止”。宣德二年（公元1427年），又封卻帕堅(jiān)贊為“通慧凈覺國(guó)師”，賜銀印。宣德年間，卻帕堅(jiān)贊大興土木，在西納川今湟中縣攔隆口鄉(xiāng)建成西納寺，這是當(dāng)時(shí)湟水流域最主要的薩迦派寺院，也是西納家族統(tǒng)治宗喀地區(qū)的政教中心。從卻帕堅(jiān)贊起，歷代西納喇嘛都受到明王朝的封賞。襲封“通慧凈覺國(guó)師”的西納喇嘛依次為：正統(tǒng)八年（公元1443年），格列賢贊受封；嘉靖初年，索南列巴受封；嘉靖四十三年（公元1564年），班覺列巴受封；萬歷末年，班覺仁欽（一作班著爾領(lǐng)真）受封。明代，西納家族中除有受封“通慧凈覺國(guó)師”者外，還有受封禪師者，如多巴禪師。明朝末年，西寧衛(wèi)碾伯人黃澄、鎮(zhèn)海堡人馬安邦等先后聚眾反明，響應(yīng)李自成農(nóng)民起義，西寧衛(wèi)不少官員被農(nóng)民軍殺死。西納家族僧俗土官擁有自己的部落武裝。西納喇嘛班覺仁欽率部協(xié)助官軍打敗馬安邦，平息農(nóng)民起義。明廷因班覺仁欽平定地方有功，加封其為：灌頂通慧凈覺國(guó)師”，頒賜金印、詔書，還令在西寧城東關(guān)建牌樓一座，以表彰其功績(jī)。

3、弘化寺

弘化寺，又作鴻化寺、宏化寺、紅花寺、紅華寺等，藏語通稱“宗摩卡”，意為“犏牛城寺”。位于今民和縣轉(zhuǎn)導(dǎo)鄉(xiāng)，建于明宣德年間，擴(kuò)建于正統(tǒng)年間。其寺主藏族弘化部落首領(lǐng)張星吉藏卜被明英宗賜給世襲都綱職，成為一方政教合一的封建領(lǐng)主。弘化寺建寺及發(fā)展的緣由與藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師有著直接關(guān)系。宗喀巴在西藏成名后，明朝永樂皇帝朱棣曾兩次召請(qǐng)宗喀巴進(jìn)京，宗喀巴由于忙于宗教改革活動(dòng)，未能成行，派弟子釋迦也失（公元1352年—公元1435年）代替他到北京。

釋迦也失曾兩次進(jìn)京。第一次是永樂十二年（公元1414年），他到北京后給永樂皇帝治病。次年，被封為“妙覺圓通慈慧普天輔國(guó)顯教灌頂弘善西天佛子大國(guó)師”。第二次是宣德八年（公元1433年）他又被封為“萬行妙明真如上勝清凈般若引照普應(yīng)輔國(guó)顯教至尊善大慈法王”“西天正覺如來自在大圓通佛”，簡(jiǎn)稱為“大慈法王”。明宣德十年（公元1435年）在北京圓寂，終年84歲。其弟子索南喜饒和僧格桑布（疑即張星吉藏卜）等護(hù)送遺體返藏，途經(jīng)今民和縣轉(zhuǎn)導(dǎo)鄉(xiāng)宗摩卡（即轉(zhuǎn)導(dǎo)村）時(shí)，按釋迦也失生前遺囑，建丹曲塔爾林寺，并修靈塔供奉釋迦也失的靈骨，此即明代著名的弘化寺?！逗又葜尽分蟹Q，大慈法王圓寂后，明英宗朱祁鎮(zhèn)“敕建滲金銅塔，藏其佛骨。七年奉敕河州建寺，賜名鴻化，隨給附近之高山窮谷，永作香火之需，設(shè)官僧五十五名”，并云對(duì)其隨從張星吉藏卜之徒裔“世給國(guó)師禪師之職”。弘化寺建成后，始終受到明王朝的重視和保護(hù)?！睹鲗?shí)錄》載明英宗曾敕諭河州、西寧等處官員軍民人等曰：“朕惟佛氏之道，以空寂為宗，以普度為用，西士之人，久事崇信。今以黑城子廠房地賜大慈法王釋迦也失蓋造佛寺，賜名弘化。頒敕護(hù)持本寺田地山場(chǎng)園林財(cái)產(chǎn)孽畜之類，所在官軍人等，不許侵占騷擾侮慢，若非本寺原有田地山場(chǎng)等項(xiàng)，亦不許因而侵占擾害。軍民敢有不遵命者，必論之以法?！眥9}

弘化寺在明廷的庇護(hù)和扶持下，香火旺盛，成為河湟地區(qū)有特殊地位和影響的寺院?！睹魇贰酚涊d，弘化寺僧人與明廷聯(lián)系密切，常派員赴京，“朝貢馬及佛像等物”，朝廷 “賜彩緞鈔錠有差”。成化九年（公元1473年），大慈恩寺崇化大應(yīng)法王扎實(shí)巴奏請(qǐng)“陜西弘化寺乃至大慈法王塔院歲久損壞，乞敕鎮(zhèn)守等官修筑城堡，如瞿曇寺制”，得到朝廷允準(zhǔn)敕建。弘化寺遂建成東西長(zhǎng)260米，南北寬150米的城堡式寺院。寺內(nèi)主體建筑有四大金剛殿、太子佛大殿、都綱尚書院等，壯麗雄偉，金碧輝煌。寺院高僧可世代承襲大國(guó)師、普應(yīng)禪師和河州衛(wèi)都綱等僧俗土官之職。有記載的如羅漢領(lǐng)占節(jié)木曾于正統(tǒng)十三年（公元1448年）襲封普應(yīng)禪師之職，鎖南堅(jiān)措曾于萬歷十一年（公元1583年）承襲大國(guó)師之職。至今該寺還收藏有明朝皇帝所賜的太子佛螺鈿床、都綱之印和寫有“永垂福庇”字樣的木匾及明代的經(jīng)板、太子佛骨等文物。

弘化寺周圍的藏族弘化部落世代受弘化寺僧俗土官領(lǐng)轄，都綱一職由張氏家族長(zhǎng)子繼承。該家族占有耕地2000余畝，分布在今民和縣的轉(zhuǎn)導(dǎo)、馬營(yíng)二鄉(xiāng)及甘肅省永靖縣孔家寺一帶。明天順年間（公元1457年—公元1464年），弘化寺僧達(dá)505人，除敕封香火地外，朝廷又給僧人每月?lián)芨稁?kù)米6斗，并派護(hù)寺官軍55名，使得弘化寺成為河州衛(wèi)聲名顯赫的大寺院。近代，隨著弘化族衰弱，弘化寺的規(guī)模大不如前，清同治年間曾被焚毀。

4、隆務(wù)寺

隆務(wù)寺位于今黃南藏族自治州同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)西山腳下，早在元大德五年（公元1301年），當(dāng)?shù)匚魃狡律嫌幸蛔_迦派小寺，名“智卡貢康”，意為“石山上的禪堂”。據(jù)《安多政教史》記載，這座小寺由來自西藏的拉杰扎那哇奉八思巴指派所建。其子隆欽多代本為前元隆務(wù)土官，洪武初歸順明朝。隆欽多代本生有九子。長(zhǎng)子三木旦仁欽自幼出家，以夏瓊寺的創(chuàng)建者頓珠仁欽為師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛典，并受比丘戒。洪武三年（公元1370年），三木旦仁欽以當(dāng)?shù)厮_吉達(dá)百戶為主要施主，合并原薩迦派小寺，建成隆務(wù)寺。其弟羅哲森格，是一位佛學(xué)造詣很深的學(xué)者，明宣德皇帝封他為“弘修妙悟國(guó)師”，曾一度擴(kuò)建隆務(wù)寺，將整個(gè)隆務(wù)河流域納入隆務(wù)寺的統(tǒng)治范圍，征收僧稅，作為寺院給養(yǎng)。隆務(wù)寺成為今同仁縣地區(qū)政權(quán)合一的統(tǒng)治中心。這個(gè)家族以后又有5人先后承襲國(guó)師封號(hào)，他們依次是官卻堅(jiān)參、端主仁欽、羅哲卻主、端主森格、羅哲華丹。國(guó)師是隆務(wù)寺職位最高的僧官，該僧官又管理地方政務(wù)，因此又是土官。國(guó)師之下還有昂鎖（又作囊索），是藏語譯音，原意為偵察邊境以內(nèi)情況和派駐邊境負(fù)責(zé)守衛(wèi)的人員，后逐漸變成協(xié)助國(guó)師管理行政和民事的官吏。昂鎖府設(shè)化隆務(wù)寺內(nèi)，昂鎖府內(nèi)設(shè)管家、秘書、隨從等人員，并設(shè)有公開的法庭、監(jiān)獄，較大的民間刑事訴訟案件均由昂鎖府判決。明萬歷三十三年（公元1605年），隆務(wù)寺再次擴(kuò)建，隆務(wù)寺中塑起宗喀巴大師像，標(biāo)志著隆務(wù)寺已改宗格魯派。明天啟年年間，隆務(wù)寺已具相當(dāng)規(guī)模。天啟五年（公元1625年），明熹宗為該寺御賜“西域勝境”匾額，懸于彌勒殿前。此后，隆務(wù)寺出現(xiàn)曲哇倉(cāng)和夏日倉(cāng)兩大活佛系統(tǒng)。后曲哇倉(cāng)系統(tǒng)沒有傳承下來。第一世夏日倉(cāng)活佛（公元1607年—公元1677年）噶丹嘉措在崇禎三年（公元1630年）主持寺務(wù)起，歷輩轉(zhuǎn)世，成為隆務(wù)寺寺主，也是所屬隆務(wù)十二族（部落）的政教領(lǐng)袖。全寺活佛不斷增加到42位，寺僧最多時(shí)達(dá)1712名，下轄18座子寺，主要分布在今同仁和澤庫(kù)縣境內(nèi)。隆務(wù)寺是明代河湟南部地區(qū)影響最大的政權(quán)合一的藏傳佛教寺院。（未完待續(xù)）

注釋：

{1}《史記》卷117《索隱》引《漢官儀》。

{2}堪布是藏傳佛教中主持受戒者的僧官。

{3}《明史》卷330《西域傳》，中華書局，1974年版。

{4}《清史稿》卷516《土司六》，中華書局，1977年版。

{5}王昱、聰喆：《青海簡(jiǎn)史》，青海人民出版社，1992年版。

{6}張得祖、丁柏峰編著：《樂都史話》，青海人民出版社，1912年7月第1版。

{7}參見《西夏李氏世譜》，遼寧民族出版社，1998年8月第1版。

{8}格桑本《瞿曇寺營(yíng)建簡(jiǎn)史》，四川科學(xué)技術(shù)出版社2000年版，第4頁。

{9}《明英宗實(shí)錄》卷95正統(tǒng)七年八月辛亥。