提起夏威夷，大家腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出水清沙幼的海灘、曼妙的草裙舞、輕快的夏威夷吉他曲……夏威夷幾乎已是“天堂”的代名詞。但恐怕沒(méi)有多少人知道，在卡美哈梅哈統(tǒng)一夏威夷群島、并于1810年建立夏威夷王國(guó)前，群島上紛爭(zhēng)不斷，甚至不乏尸盈山谷、血流成河的慘景。從很大程度上說(shuō)，卡美哈梅哈算是夏威夷的“秦始皇”。

如今，在夏威夷島西北部俯瞰太平洋的鯨山，山上坐落著一座用塊塊深色火山巖堆疊而成的恢宏神殿——鯨山殿。它不僅是夏威夷體量最大的神殿之一，更是與卡美哈梅哈統(tǒng)一夏威夷群島、建立夏威夷王國(guó)這一歷史事件直接相關(guān)的唯一遺跡。沐浴著太平洋中部的熏風(fēng)，讓我們一探卡美哈梅哈、鯨山殿和夏威夷統(tǒng)一的往事。

從海上飄來(lái)的夏威夷社會(huì)

約6500萬(wàn)年前的太平洋中，不斷噴發(fā)的海底火山在慢慢長(zhǎng)高。終于有一天，火紅的熔巖露出海面，冷卻后形成了夏威夷群島中的首個(gè)小島。夏威夷群島在形成之初只是一片不毛之地，沒(méi)有動(dòng)植物的身影。在千萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月中，昆蟲(chóng)、蜘蛛、蕨類和真菌的孢子乘著高空氣流，偶然間飄到了夏威夷；極少數(shù)在遷徙過(guò)程中偏離航線的候鳥(niǎo)幸運(yùn)地降落在這里，一些藏在它們羽毛間或消化道中的種子也“搭便車”上了島；還有一些植物、昆蟲(chóng)和軟體動(dòng)物搭著漂浮的碎屑抵達(dá)夏威夷……群島漸漸有了生機(jī)，但還沒(méi)有人。

時(shí)光快進(jìn)到10世紀(jì)末，一批來(lái)自南半球社會(huì)群島的波利尼西亞人憑借高超的航海與導(dǎo)航技術(shù)，乘雙體木舟航行約4000千米后，在無(wú)垠的太平洋中驚喜地發(fā)現(xiàn)了夏威夷。據(jù)信他們隨后還多次往來(lái)夏威夷和社會(huì)群島，并將雞狗豬三種家禽家畜和多種農(nóng)作物帶到了夏威夷。此后，夏威夷與社會(huì)群島間的交流終結(jié)。由于夏威夷社會(huì)長(zhǎng)期與世隔絕，當(dāng)初等級(jí)不明顯、以家族為基礎(chǔ)的波利尼西亞社會(huì)逐漸被等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)取代。

夏威夷封建社會(huì)將人分成四個(gè)等級(jí)：最低的第四等級(jí)包括戰(zhàn)俘和觸犯戒律的人；第三等級(jí)包括農(nóng)夫、漁民、手工業(yè)者等平民；第二等級(jí)為掌管醫(yī)藥、宗教、技術(shù)、自然資源管理等較高層次技能的人；最高級(jí)則為統(tǒng)治階級(jí)，其中又可細(xì)分為不同級(jí)別的酋長(zhǎng)。最高酋長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)獨(dú)立的部族，他擁有對(duì)部族土地、財(cái)產(chǎn)和人員的絕對(duì)支配權(quán)。這一職位往往是世襲的，但家族中其他成員通過(guò)武力篡權(quán)的事也時(shí)有發(fā)生。最高酋長(zhǎng)執(zhí)政的合法性來(lái)自其家族與夏威夷神靈的“親戚關(guān)系”，因此，最高酋長(zhǎng)也是一位神靈，平民是絕不允許與其對(duì)視的。最高酋長(zhǎng)身旁有兩位極重要的顧問(wèn)：一位是主祭司，負(fù)責(zé)主持重要宗教祭祀活動(dòng)、卜卦、指導(dǎo)最高酋長(zhǎng)與神靈保持良好的關(guān)系；另一位相當(dāng)

于“總理”，會(huì)就土地分配、人員任免以及軍事策略等重要議題提供意見(jiàn)。這三者的關(guān)系在傳統(tǒng)夏威夷政治中是最牢固的，可以說(shuō)是統(tǒng)治的基石。

夏威夷封建社會(huì)的土地權(quán)屬并不固定，一位最高酋長(zhǎng)登基后，會(huì)在勢(shì)力范圍內(nèi)劃出屬于自己的土地，再將剩余土地及其物產(chǎn)和人口的管理權(quán)分給級(jí)別低一級(jí)的酋長(zhǎng)。這些管理權(quán)還將層層下放，直至最低一級(jí)的酋長(zhǎng)。將哪塊土地交給哪一等級(jí)的酋長(zhǎng)管理可不是一件省心的事，面積較大的土地極少分給等級(jí)較高的酋長(zhǎng)，以免其勢(shì)力坐大，顛覆最高政權(quán)。在這樣的社會(huì)架構(gòu)下，動(dòng)蕩在最高酋長(zhǎng)的更替、對(duì)權(quán)力的追逐、對(duì)自然資源的占有欲中無(wú)聲地發(fā)酵，戰(zhàn)爭(zhēng)成了夏威夷封建社會(huì)的常態(tài)，一系列正式的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則和儀式也應(yīng)運(yùn)而生。夏威夷原住民沒(méi)有掌握金屬冶煉技術(shù)，武器主要為石質(zhì)和木質(zhì)的冷兵器。即便如此，這些戰(zhàn)爭(zhēng)中亦不乏屠殺式的慘烈交戰(zhàn)。如今安寧祥和的基帕帕山谷坐落于夏威夷州州府檀香山西北部，但發(fā)生于14世紀(jì)的基帕帕山谷之戰(zhàn)結(jié)束后，谷中曾“鋪滿了死尸”。

統(tǒng)一夏威夷群島的王者——卡美哈梅哈

在長(zhǎng)期的動(dòng)蕩和沖突中，統(tǒng)一夏威夷成為不少酋長(zhǎng)的夢(mèng)想，但只有卡美哈梅哈一人成功圓夢(mèng)。

1758年11月（尚無(wú)定論，多數(shù)資料認(rèn)為在1753～1761年間），卡美哈梅哈出生在夏威夷島西北部的北可哈拉的一個(gè)酋長(zhǎng)家庭。當(dāng)年一顆拖著長(zhǎng)長(zhǎng)白尾的閃亮星辰（可能是哈雷彗星）從夜空中劃過(guò)，一些祭司認(rèn)為這是帝王誕生之兆。由于當(dāng)時(shí)家族中矛盾不斷，卡美哈梅哈出生后便立即被父母送到幽靜的懷皮奧谷寄養(yǎng)。直到5歲時(shí)，卡美哈梅哈才回到父母身邊。卡美哈梅哈的父親去世后，作為夏威夷島最高酋長(zhǎng)的叔叔卡拉尼奧普烏便開(kāi)始栽培年輕的卡美哈梅哈，讓他修習(xí)格斗、歷史、航海和宗教等知識(shí)技能，希望他能成為一位輔佐自己的酋長(zhǎng)。轉(zhuǎn)眼到了1778年，這一年注定是夏威夷歷史上的一個(gè)里程碑。英國(guó)的庫(kù)克船長(zhǎng)一行抵達(dá)夏威夷，成為首批來(lái)到夏威夷的歐洲人。此時(shí)，作為年輕酋長(zhǎng)的卡美哈梅哈也是卡拉尼奧普烏軍隊(duì)中一位極有威望的武士。

卡拉尼奧普烏在生前將最高酋長(zhǎng)的繼承權(quán)給了自己的兒子基瓦拉奧，并將侄子卡美哈梅哈任命為家族戰(zhàn)神的守護(hù)人。沒(méi)過(guò)多久，卡美哈梅哈便顯露出政治野心：他將一位謀劃反叛的頭子殺死，并獻(xiàn)祭給戰(zhàn)神。在夏威夷傳統(tǒng)法度中，人祭只能由最高酋長(zhǎng)舉行，這一“僭越”行為顯然動(dòng)搖了基瓦拉奧的地位，卡拉尼奧普烏便將卡美哈梅哈逐出宮廷。1782年，卡拉尼奧普烏逝世，卡美哈梅哈和基瓦拉奧間的對(duì)抗也愈發(fā)白熱化。同年，基瓦拉奧在一場(chǎng)與卡美哈梅哈支持派的戰(zhàn)役中喪命，基瓦拉奧的弟弟基奧烏阿繼位。在這一節(jié)骨眼上，一位掌管夏威夷島東部的酋長(zhǎng)基亞韋茂希里也宣布獨(dú)立。于是，夏威夷島出現(xiàn)了卡美哈梅哈、基奧烏阿和基亞韋茂希里三足鼎立之勢(shì)。

卡美哈梅哈坐鎮(zhèn)擁有眾多優(yōu)良港口的夏威夷島西部。在庫(kù)克船長(zhǎng)到訪夏威夷后，其他歐洲船隊(duì)紛至沓來(lái)，一來(lái)可以在此補(bǔ)給淡水和薪柴等重要物品，二來(lái)可與原住民進(jìn)行貿(mào)易。占盡地利之便的卡美哈梅哈從歐洲人手里購(gòu)買了槍支和小火炮等熱兵器，并組建起一支軍隊(duì)。除此之外，卡美哈梅哈手里還有一張其他酋長(zhǎng)沒(méi)有的“王牌”——約翰·楊和艾薩克·戴維斯兩位英國(guó)船員。這兩人是被卡美哈梅哈扣留下來(lái)的，起初他們緊張不已，生怕重蹈庫(kù)克船長(zhǎng)命隕夏威夷的覆轍。后來(lái)發(fā)現(xiàn)性命無(wú)憂后，兩人整天琢磨著如何重回西方社會(huì)?？拦饭粗辛怂麄兊闹R(shí)和理念，對(duì)兩人極為器重，他們（尤其是約翰·楊）也成為卡美哈梅哈最得力的顧問(wèn)，享有極高的社會(huì)地位。兩位曾經(jīng)默默無(wú)聞的船員搖身成為貴族，這在英國(guó)不啻于天方夜譚。兩人自然把逃跑的念頭拋到九霄云外，還娶了夏威夷貴族媳婦，徹底扎下了根。

1790年，卡美哈梅哈踏上了統(tǒng)一夏威夷群

島的征途。是年，卡美哈梅哈成功攻占了毛依、莫洛凱和拉奈這三座與夏威夷島鄰近的島嶼。就在卡美哈梅哈外出征戰(zhàn)時(shí)，基奧烏阿殺掉了基亞韋茂希里，并乘虛而入，攻入卡美哈梅哈的領(lǐng)地。卡美哈梅哈火速回家應(yīng)戰(zhàn)，保住了家園，但未能除掉基奧烏阿?；鶌W烏阿的一支軍隊(duì)在回程途中路過(guò)基拉韋厄火山，遇到罕見(jiàn)的猛烈火山爆發(fā)，傷亡慘烈。夏威夷的火山噴發(fā)往往溫和，火紅的熔巖持續(xù)流出，少有火山灰和爆破，火山學(xué)家還專門給此類噴發(fā)命名為“夏威夷式噴發(fā)”。因此這一罕見(jiàn)的猛烈爆發(fā)被許多祭司看作是上天眷顧卡美哈梅哈的征兆。雖然這一噴發(fā)挫敗了基奧烏阿軍隊(duì)的士氣，但基奧烏阿依舊擁有較強(qiáng)的實(shí)力，夏威夷島由三足鼎立變成卡美哈梅哈與基奧烏阿兩強(qiáng)相爭(zhēng)。

鯨山殿：統(tǒng)一夏威夷群島的要地

雖然裝備有西式武器，還有約翰·楊與艾薩克·戴維斯的鼎力輔佐，但卡美哈梅哈連自己所在的夏威夷島都沒(méi)能統(tǒng)一，如何統(tǒng)一整個(gè)群島呢？卡美哈梅哈派姨媽向考愛(ài)島的一位德高望重的先知問(wèn)卦，此人為卡美哈梅哈指出一條明路：重建鯨山上的神殿，并將此殿獻(xiàn)給戰(zhàn)神——庫(kù)，他便能統(tǒng)一夏威夷群島。其實(shí)在多年前，卡美哈梅哈便想重建這一神殿，但因忙于嘗試西式武器，無(wú)暇顧及。現(xiàn)在重建神殿不僅是統(tǒng)一夏威夷群島的最后一線希望，似乎更是對(duì)信仰的救贖。

在夏威夷傳統(tǒng)中，神殿是酋長(zhǎng)或特定職業(yè)的人群（如漁民）舉行祭祀的場(chǎng)所，其規(guī)制不一，大小殊異。小型神殿可以是僅有一間房間的木屋，周圍用木質(zhì)柵欄圍合；大型神殿為石塊壘砌成的露天平臺(tái)，尺寸以數(shù)十米記，平臺(tái)上除有若干木質(zhì)建筑外，還立有許多木刻神像。根據(jù)祭祀目的，神殿又可分為兩大類：一類與農(nóng)事生產(chǎn)相關(guān)，人們獻(xiàn)上豬、蔬菜和樹(shù)皮布等祭品，祈求風(fēng)調(diào)雨順，能有個(gè)好收成，這樣的神殿平民階層也能入內(nèi)；另一類則是和家國(guó)命運(yùn)相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)神殿，當(dāng)需要祈求一場(chǎng)重要戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利或遇到大面積饑荒等災(zāi)難時(shí)，最高酋長(zhǎng)會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)神殿中用活人獻(xiàn)祭，這是獻(xiàn)給神靈的最高供奉。此類神殿周圍建有石墻，只有統(tǒng)治階級(jí)和相關(guān)神職人員可以參與祭祀。那位先知要卡美哈梅哈在鯨山重建的神殿便屬于戰(zhàn)爭(zhēng)神殿。

在夏威夷島西北部，一個(gè)形如漏斗的巨大的海灣嵌入島中。鯨山正雄踞在這一“漏斗”的底部，它俯瞰碧波浩渺的太平洋，乘船在海上遠(yuǎn)遠(yuǎn)便能看到。鯨山的半山腰上原本有一座大型戰(zhàn)爭(zhēng)神殿——麥勒基尼殿，但卡美哈梅哈手下的建筑師建議與其重建麥勒基尼殿，不如在鯨山山頂新建一座規(guī)模更大的神殿，這樣更能取悅神靈，卡美哈梅哈采納了這一建議。1790年，卡美哈梅哈召集鯨山區(qū)域內(nèi)所有男性勞動(dòng)力來(lái)到鯨山，參與新神殿的修建，數(shù)以千計(jì)的建設(shè)人員中也包括卡美哈梅哈自己。神殿的建筑原料為被水流波浪磨蝕過(guò)的火山巖，由于鯨山附近并沒(méi)有可用的石料，人們排成長(zhǎng)龍，從數(shù)十千米外的山谷中源源不斷地將石料傳遞到鯨山，再一塊塊壘疊構(gòu)成神殿，整個(gè)過(guò)程中沒(méi)有使用任何黏結(jié)劑。在神殿建設(shè)的每一個(gè)重要階段，祭司們都會(huì)舉行相應(yīng)的祭祀儀式（包括數(shù)次活人獻(xiàn)祭），以期戰(zhàn)神能接受這座新神殿。

毛依、莫洛凱和拉奈三座島嶼的最高酋長(zhǎng)雖已被卡美哈梅哈征服，但當(dāng)他們得知修建鯨山殿的消息后都頗為不安，開(kāi)始著手謀劃一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他們知道自己沒(méi)有實(shí)力打敗卡美哈梅哈，但只要能夠干擾神殿的修建、讓戰(zhàn)神不悅，就能消減鯨山殿的偉力。1791年，在夏威夷島懷皮奧谷附近海域，卡美哈梅哈出動(dòng)艦隊(duì)，其中包括裝備有西式火炮的一艘雙體獨(dú)木舟，成功擊退毛依、莫洛凱和拉奈三座島嶼的最高酋長(zhǎng)。

經(jīng)過(guò)這段小插曲后，1791年夏，鯨山殿終于在鯨山之巔落成。這座長(zhǎng)約68米、寬約30米的神殿平面近梯形，三面都有高4.8～6米的石墻，只有面海的西側(cè)開(kāi)放。在這一側(cè)，兩段較

窄的階地順山勢(shì)而下，因此在海上也能看到神殿內(nèi)部。鯨山殿為露天建筑，殿內(nèi)立有用整根多形鐵心木樹(shù)干雕刻而成的木質(zhì)神像，它們神色猙獰，令人生畏；殿內(nèi)平臺(tái)上還建有幾座祭祀用的茅草屋，當(dāng)然也少不了盛放人祭的坑洞。

卡美哈梅哈邀請(qǐng)基奧烏阿參加鯨山殿的落成典禮，謊稱兩人將簽署和平協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)事?；鶌W烏阿明知這是一場(chǎng)鴻門宴，或許是感到天命難違，還是率部下乘舟前往?？拦饭邛L山殿前的海灘上迎接眾人，他頭戴羽冠，身披羽毛織就的披風(fēng)，頸項(xiàng)上掛著一塊用鯨齒打磨成舌狀的飾物，這代表著“為天代言”。接下來(lái)發(fā)生的事情眾說(shuō)紛紜、莫衷一是；但有一個(gè)結(jié)局可以肯定，那就是基奧烏阿命喪鯨山殿下?；鶌W烏阿的尸體被抬上鯨山殿，獻(xiàn)祭給了戰(zhàn)神。如此一來(lái)，卡美哈梅哈便成為夏威夷島無(wú)可爭(zhēng)議的王者。到1795年，除兩座島嶼外，卡美哈梅哈用武力征服了夏威夷群島的所有主要島嶼。1810年，考愛(ài)島的最高酋長(zhǎng)見(jiàn)大勢(shì)已去，也放棄抵抗，臣服于卡美哈梅哈。至此，夏威夷群島實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，夏威夷王國(guó)在太平洋上冉冉升起，卡美哈梅哈成為首任國(guó)王。

探訪鯨山殿

1972年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松簽署法案，設(shè)立鯨山殿國(guó)家史跡。這一國(guó)家史跡歸美國(guó)國(guó)家公園局管理，除鯨山殿這一與卡美哈梅哈統(tǒng)一夏威夷群島直接相關(guān)的遺跡外，還包括麥勒基尼殿、鯊神殿、王室居所和約翰·楊宅地等遺址。

站在游客中心外，便能遙遙望見(jiàn)鯨山殿的一角。這一帶地處背風(fēng)坡，加上海拔低、降水稀少，環(huán)境較為干旱，難見(jiàn)一棵樹(shù)木。沿平坦的小道前行，赭石色的神殿看得越來(lái)越真切，通體上下全是大小不一的火山巖，不過(guò)當(dāng)初殿中的木質(zhì)神像和祭祀用的茅草屋卻沒(méi)了蹤影。原來(lái)在1819年卡美哈梅哈去世后，他的兒子卡美哈梅哈二世繼任，當(dāng)年便宣布廢除夏威夷本土宗教體系，鯨山殿中的木質(zhì)結(jié)構(gòu)被毀，但石質(zhì)主體得以保存。

往海邊走去，會(huì)路過(guò)半山腰上的麥勒基尼殿，這座神殿大小與鯨山殿相近，但建筑質(zhì)量稍遜。這座神殿的年代和用途不甚明晰，但可以肯定的是，它的修建時(shí)間早于鯨山殿。19世紀(jì)初，卡美哈梅哈在約翰·楊的建議下將這一神殿改造成一座炮臺(tái)，以保衛(wèi)這一帶的王室居所。后來(lái)火炮被拆除，因此眼前的神殿中空空如也。在麥勒基尼殿旁俯瞰，熱帶的驕陽(yáng)下，幽藍(lán)的海灣波瀾不興，一派祥和。就在這片水域中，還有一座被淹沒(méi)的神殿——鯊神殿。相傳這座神殿是為祭祀鯊神（夏威夷傳統(tǒng)中認(rèn)為鯊魚(yú)是海洋中的霸主，而酋長(zhǎng)則是能在陸上行走的鯊神）而建，但其具體位置、年代以及與其他兩座神殿的關(guān)系等已無(wú)從查證。下行不遠(yuǎn)，便是一片稀疏的椰林，這一看似不起眼的地方是以前的王室居所，卡美哈梅哈二世曾在此居住。四野無(wú)人，當(dāng)年的木質(zhì)建筑絲毫無(wú)存，只有一根已斷裂的立石面朝大海。

沿著立石面對(duì)的方向走去，來(lái)到水清沙幼的海灘，這里正是當(dāng)年基奧烏阿的殞命之地。正面是浩蕩無(wú)邊的太平洋，回頭看，將視線移到椰林之上，鯨山殿高居山頂，顯得更加孔武威嚴(yán)。一時(shí)間，萬(wàn)物靜寂。

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