中國文化獨步古今。

習(xí)近平總書記指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！?/p>

大學(xué)者梁漱溟先生早年斷定：最近未來的世界，將是中國文化的復(fù)興。

政治理論家塞繆爾·亨廷頓說：一個國家能否繁榮，文化是一個重大的決定因素。因為文化影響到個人對風(fēng)險、報償和機會的看法。

文化底蘊決定大國地位。丘吉爾就曾表示，我寧愿失去一個印度，也不愿意失去莎士比亞，因為他提升了英國的人文精神。

中國文化以歷史悠久、內(nèi)容博廣、包容同化、貢獻(xiàn)突出而影響深遠(yuǎn)。

與中華文明同時形成的古代埃及、巴比倫、印度、波斯、希臘文明等或已因故中斷，或已面目模糊。只有中國文化綿延五千余年，薪火有序，舉世獨存，“具有高度之妥當(dāng)性、調(diào)和性”。因著文字的從未間斷，文化典籍豐富異常，任何國家難以望其項背。這是中國文化的涓涓細(xì)流，更是文化承繼的寶貴載體。有研究中國文化的外國學(xué)者曾經(jīng)分析說：中國傳統(tǒng)文化特點有三。一是文字以符號構(gòu)成，不用字母拼音；二是以孔子倫理為法則而無宗教；三是治國者為由考試而起之士，非世襲之貴族。

中國文化內(nèi)容博廣，經(jīng)濟、政治、思想而外，天文、歷法、地理、歷史、教育、器物、文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、書畫、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、倫理、民俗……不一而足。其所追求的和睦、勤謹(jǐn)、樂群、互敬、向上、講禮、孝道、崇善等都成了人類前行的推力?！抖Y記》所述“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”既是中華民族的不懈追求，又為人類描繪了美妙的前景。

力謀眼前，德謀長遠(yuǎn)。中國文化提倡和堅守“中”與“和”?！爸小奔辞∪缙浞郑昂汀奔雌胶?，不過分，并以建設(shè)“禮儀之邦”為企盼。羅素曾感嘆：世有不屑于戰(zhàn)爭之民族乎？中國人是已。中國人天然態(tài)度，寬容有愛，以禮待人，亦望人以禮答之。道德上之品行，為中國人所特長。以其“心平氣和”最為可貴。所謂心平氣和者，以公理而非以武力解決是已。

中國文化的包容同化之力世人感慨有加。史學(xué)大家呂思勉論述：“中華民族以同化力的偉大聞于天下。漢族因其文化之高，把附近的民族逐漸同化?！薄爸形魑幕饔兴L。西方所長，在于科學(xué)方法，即克服天然之力；中國所長在于合理生活，即人與人相交之道?！睂κ澜绺鞣N文化，中國文化采取禮之，納之，師之，代之的態(tài)度。正象圣人所言：夷狄入中國，則中國之。

猶太人素以民族獨立著稱，不管流離何地，失所多久，猶太文化不棄不易，絕不同化他族。但只有到了中國卻很快融入了漢文化。明清兩代皆有應(yīng)試者并做了中國的官員。

中國文化對世界的貢獻(xiàn)有目共睹。梁漱溟先生認(rèn)為，中國文化對世界影響既遠(yuǎn)且大，北至西伯利亞，南迄南洋群島，東及朝、日，西達(dá)蔥嶺以西。日本學(xué)者說，中國是日本2600年文化的母親。上世紀(jì)四十年代，美國副總統(tǒng)華萊士曾撰文指出，歐洲十七八世紀(jì)即傾倒于中國文化。美國《大百科全書》說：歐洲和穆斯林國度從中國那里獲得了黑火藥、印刷術(shù)和指南針。沒有這些幾乎就不能發(fā)生歐洲人后來的海上擴張。威爾斯在《歷史大綱》中表述：歐洲文藝復(fù)興，可以說是完全得力于中國造紙之傳入。羅素曾說，“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要?！薄叭裟鼙蝗澜绮杉{，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和?！?/p>

中國文化之相形見絀，只是近一百多年之事。當(dāng)然任何文化不可能沒有糟粕，對此當(dāng)代中國人有十分清醒的認(rèn)識。取長補短，中國文化素有博采眾長的傳統(tǒng)。今日之時，開放的中國更放眼四海，采擷一切文明之花。

這也是一種底氣。