劉文慶

[摘要]玉帶鉤，是古代的一種服飾的附件，總體上來(lái)看，玉帶鉤的發(fā)展幾經(jīng)起伏，它經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展高峰，也有幾個(gè)歷史空白期。每個(gè)時(shí)期都有其鮮明的特色，不是連續(xù)傳承的，而是呈跳躍式的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]服飾 玉帶鉤 良渚

玉帶鉤是腰帶兩端將腰帶束緊的掛鉤。因革帶硬而厚實(shí)，無(wú)法同絲、麻等一類那樣系結(jié)，使用時(shí)多借助于帶頭扣聯(lián)，此類帶頭通常被制成鉤狀，稱為帶鉤，省稱為鉤。其主要用途是束腰，鉤掛衣領(lǐng)或隨身小飾品作為佩飾，還用于系佩組緩、印章、東囊、刀劍等物。從古代墓葬的發(fā)掘情況來(lái)看，玉帶鉤基本上是橫置于死者腰間，是古人腰帶的構(gòu)件及裝飾品之一。玉帶鉤通常由鉤首、鉤身、鉤鈕三部分組成。鉤首向上彎曲成鉤狀，鉤身正面為鉤面，鉤面或是紋飾或是素面，鉤身底一般有一凸鉤鈕。

玉帶鉤的整體發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。最早的玉帶鉤的產(chǎn)生，普遍會(huì)聯(lián)系到趙武靈王時(shí)期的“胡服騎射”向少數(shù)民族學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，是從北方傳人的游牧民族之物，故視最早配用帶鉤的皮革腰帶形式為外來(lái)形制。但是近些年，自從良渚文化的大量精美的玉帶鉤被考古發(fā)掘出土后，證明了玉帶鉤并非外來(lái)傳遍的產(chǎn)物，其出現(xiàn)的時(shí)間和地域被改寫。但在后來(lái)的夏商周三朝是否得到延續(xù)，出土資料稀少很難佐證，需要將來(lái)進(jìn)一步發(fā)掘與資料的完善。新石器時(shí)代，長(zhǎng)江中下游的良渚文化就出現(xiàn)了精美的玉帶鉤，出現(xiàn)了第一個(gè)高峰期；經(jīng)歷一千多年后，在春秋戰(zhàn)國(guó)到漢這段時(shí)間達(dá)到了第二個(gè)鼎盛時(shí)期；元明時(shí)期的玉帶鉤發(fā)展有很多新特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期的玉帶鉤具有濃厚的時(shí)代特征即外來(lái)少數(shù)民族的鮮明特色。而且玉帶鉤在形狀、外觀、材質(zhì)、工藝等方面不僅繼承了前朝玉帶鉤的特點(diǎn)，又有了創(chuàng)新和發(fā)展，形成了特色鮮明的類古等玉帶鉤，從而奠定了玉帶鉤的主要類型和價(jià)值取向。達(dá)到了第三次的歷史發(fā)展高峰。

一、玉帶鉤的第一個(gè)發(fā)展高峰是新石器晚期

最早的玉帶鉤實(shí)物見于良渚文化時(shí)期的浙江余杭反山、瑤山、桐鄉(xiāng)墓葬中出土的玉帶鉤，經(jīng)歷代的發(fā)展一直沿續(xù)至清代。在新石器時(shí)期的良渚文化遺址中，玉帶鉤出現(xiàn)于墓葬尸骨的腰部，由此判斷，它是上衣的掛鉤，屬于腰帶的一部分。器形多呈長(zhǎng)方體形或扁長(zhǎng)方體形，器形長(zhǎng)度較短，正面光素?zé)o紋或者良渚文化特有的獸面紋。大體形制是一端有孔，可穿繩結(jié)系。其作用相當(dāng)于帶鉤的鉤鈕，另一端琢磨成彎鉤狀，鉤頭向內(nèi)彎曲，末端稍尖圓，可鉤系腰帶。這就是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的玉帶鉤，是玉帶鉤的初始狀態(tài)。良渚時(shí)期玉帶鉤已公布的圖片有四幅，還有一些已出土的玉帶鉤未給出圖片，但足以說(shuō)明玉帶鉤在當(dāng)時(shí)已不是個(gè)例，而是被廣泛使用。該時(shí)期的玉帶鉤可以分為素面類和鉤面紋飾類。

（一）素面類

鉤體沒(méi)有修飾，鉤頭向下彎曲向內(nèi)勾起。另一端有一對(duì)穿圓孔。如藏于浙江省文物考古研究所的良渚玉帶鉤和藏于浙江省桐鄉(xiāng)縣博物館的良渚玉帶鉤。

（二）鉤面紋飾類

這種玉帶鉤不但有1式基本作用，而且還有了帶鉤器面的裝飾，由素面發(fā)展到特定紋飾，是玉帶鉤的進(jìn)一步發(fā)展。藏于浙江省文物考古研究所的良渚獸面紋玉帶鉤，南瓜黃色，沁蝕甚，質(zhì)地較輕。正面弧凸，一端有一對(duì)鉆孔。另一端線切割呈鉤狀。正面弧凸雕刻有神人獸面紋，單圈圓眼，外眶有橢圓形圓瞼，鼻子為內(nèi)凹的長(zhǎng)條形。由于沁蝕較甚，已難以確切辨認(rèn)紋飾細(xì)部，背面平整。只有管鉆眼、橢圓形眼瞼，以及長(zhǎng)條形的嘴部比較清晰。圖案上邊緣大約沿羽冠部位切磨出一道凹槽。（見圖1）

二、玉帶鉤的第二個(gè)發(fā)展階段是在東周至漢這段時(shí)期

之前夏商周三朝未有明確的出土，所以未在討論之列。漢朝在玉器方面具有極高的藝術(shù)造詣，達(dá)到了很難想象的高度。在禮玉、葬玉和裝飾用玉等玉器的各個(gè)方面都有所發(fā)展。這與漢朝的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)空前發(fā)展是密不可分的，政治上的尚儒也為玉器的制作及繁榮奠定了思想基礎(chǔ)。漢代的帶鉤不僅種類和款式較多，可以滿足日常使用，而且在紋飾和雕琢等工藝方面已有了很大的發(fā)展和創(chuàng)新。浮雕的類型主要是以淺浮雕為主，有一種點(diǎn)到為止的美感，沒(méi)有一點(diǎn)繁縟。這段時(shí)期的玉帶鉤主要有美化類、實(shí)用類和其他類三個(gè)類型。

（一）美化類帶鉤

1.夸張仿生式。利用動(dòng)物的夸張?jiān)煨腿ニ茉炱魑?，是?duì)某種動(dòng)物的特定動(dòng)作的夸大化，或某一動(dòng)作的定格，栩栩如生。如鴨首玉帶鉤，鉤首呈鴨頭狀，器身似略寬，似展翼狀，現(xiàn)藏于曲阜孔府文物檔案館。龍首玉帶鉤，鉤頭雕成龍頭形，鉤身為一獸面，外卷，現(xiàn)藏于曲阜孔府文物檔案館。（見圖2）2.滿飾式，器身大部刻有紋飾及浮雕，主要集中在帶鉤的正面脊背部分。有云紋、勾連云紋、蒲紋和乳丁紋等。如鵝首玉帶鉤，通體大部分刻有紋飾，鉤首為鵝首形，藏于河北省博物館。螭紋玉帶鉤，玉質(zhì)白色，鉤首為螭虎，脊背的鉤體部分有浮雕和鏤雕等雕刻手法，甚是精美?，F(xiàn)藏于河北省文物保護(hù)中心。西漢的龍首玉帶鉤，鉤首和鉤體上各有一龍一螭，皆回頭狀，配有勾云紋。

（二）實(shí)用類帶鉤

1.長(zhǎng)條類，從帶鉤的正面俯看呈現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)條狀，有細(xì)長(zhǎng)方體條狀，有的類似于棍狀。獸首玉帶鉤，整體呈一個(gè)長(zhǎng)條體，玉質(zhì)青色，鉤首為螭首，脊背刻有簡(jiǎn)單的紋飾，整體素雅美觀。現(xiàn)藏于南越王墓博物館西漢時(shí)期的玉龍形玉帶鉤，玉青黃色，為長(zhǎng)條狀，通體刻有勾云連紋的，首尾均琢以龍首；現(xiàn)藏于河北省博物館的玉帶鉤，通體白色，呈長(zhǎng)條狀似像一把彎弓，鉤首琢一龍首，鉤尾雕一虎首，背部有一方形鈕。2.S曲線類，通體呈彎曲狀，鉤首和鉤面彎曲呈S形，帶鉤背部設(shè)有一鈕，配有比較樸素的紋飾和雕琢，凸顯造型美?，F(xiàn)藏于南京博物院的漢中期的玉帶鉤，玉質(zhì)白色泛黃，整體凸顯S形曲線，鉤首皆為動(dòng)物的首部，背部均設(shè)有一鈕。

（三）其他類帶鉤

1.金銀銅嵌。在帶鉤的主題部分鑲嵌金銀銅等金屬，烘托玉器的華貴。既要求不破壞玉的造型紋飾，又要要求和諧統(tǒng)一，對(duì)工匠要求更高。如現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的河南省輝縣固圍村出土的鴨首包金嵌玉銀帶鉤，帶鉤呈琵琶形，銀托，器表包金組成浮雕獸面，鴨頭形白玉鉤首，鉤體上嵌三塊白玉塊；現(xiàn)藏于曲阜孔廟文物檔案館的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的獸首鎏金嵌玉銅鉤，獸首為鉤端，通體鎏金，器物主題部分是鑲嵌一玉鳥和一顆綠松石。2.玉龍虎并體帶扣。現(xiàn)藏于廣州市西漢南越王墓博物館的玉龍虎并體帶鉤，此帶鉤既有鉤首又有環(huán)洞的龍虎二物合用一體，鉤首琢為龍首，龍齒和虎爪合力咬住一環(huán)，帶鉤的尾部是一虎首。鉤體表面通體修飾谷丁勾連云紋。長(zhǎng)18.9厘米，寬6.2厘米，厚0.6厘米，如此龐大的體積顯然不是用于普通使用的帶鉤。是否用于帷幕或者簾子的勾連，有待于進(jìn)一步的研究。

三、玉帶鉤的第三個(gè)發(fā)展階段就是在元明清時(shí)期

元朝不但繼承自漢以來(lái)的玉帶鉤的總體形制和特點(diǎn)，又融入了蒙古族的一些文化特色。既有方便使用的類型，也有純裝飾類的帶鉤。尤其在紋飾方面更是超越了前朝。鏤雕和圓雕的加入，更為玉帶鉤增色不少。鉤身附設(shè)各式高淺浮雕兼鏤雕紋飾，填充了寬形鉤身較大的空間，使鉤體顯得充實(shí)豐滿，增強(qiáng)了作為裝飾品帶鉤的形式美。這種裝飾類型被明清兩代普遍效仿。明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，歷代君王對(duì)玉器的發(fā)展都持比較肯定的態(tài)度，這就為玉器的發(fā)展?fàn)I造了良好的社會(huì)環(huán)境。蘇州、揚(yáng)州等一批制玉中心的興起，加速了玉器的發(fā)展與繁榮。玉器已經(jīng)由最初的皇家御用逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ㄈ嗣褚部梢韵碛?，這對(duì)玉器的發(fā)展起到了無(wú)可估量的推動(dòng)作用。這個(gè)時(shí)期玉帶鉤的款式有些是沿襲前朝的，也有一些具有獨(dú)特的明清特色：鉤體精雕細(xì)琢，鑲嵌寶石。鑲嵌寶石主要是為烘托玉石，萬(wàn)歷墓白玉龍首帶鉤最為典型。元明時(shí)期的玉帶鉤主要有三個(gè)類型：美化類帶鉤、實(shí)用類帶鉤及其他類帶鉤。

（一）美化類帶鉤。

1.滿飾式，器身大部刻有紋飾及浮雕，主要集中在帶鉤的正面脊背部分。蓮花紋玉帶鉤，藏于無(wú)錫市博物館。玉質(zhì)白色，有部分黃色沁，整體呈有優(yōu)雅的弧度，背部有鏤雕的蓮花，鉤首有荷花，背部有鉤鈕。螭龍紋玉帶鉤，現(xiàn)藏于西安市文物保護(hù)研究所。通體白色，鉤首為龍首，背部上浮雕有一小螭龍，與龍首相對(duì)，似相望，表現(xiàn)傳神。

2.嵌寶式，帶鉤不但具有滿飾式的特色而且在此基礎(chǔ)之上鑲嵌寶石，色澤光艷，更加襯托出玉器的華貴，增加了美感，也展示了雕琢工藝的精湛，嘆為觀止。白龍嵌寶石玉帶鉤，出土于萬(wàn)歷皇帝棺內(nèi)，現(xiàn)藏于北京市定陵博物館。鉤首為龍首，龍首嵌綠寶石一塊，龍眼嵌貓眼石，鉤體上嵌紅寶石兩塊、藍(lán)寶石一塊、黃寶石一塊。（見圖3）

（二）實(shí)用類帶鉤

這一時(shí)期的實(shí)用類玉帶鉤，多為兩種帶鉤的合并，僅有細(xì)微區(qū)別。鴨首玉帶鉤，藏于蘇州市博物館，屬明代玉帶鉤。玉質(zhì)呈青白色，鉤首做鴨首狀，鉤體素面。通體透發(fā)著前朝的氣息，是明時(shí)期仿漢作品，很有代表性。

（三）其他類帶鉤

元朝的玉帶鉤，不僅在本領(lǐng)域取得較大發(fā)展，而且大大發(fā)展了帶扣。這種帶扣，別具一格。有的依托于帶鉤使用，有的在形狀上和使用方面也與帶鉤不盡相同。藏于故宮博物院的白玉龍首玉帶環(huán)，分帶鉤和鉤環(huán)兩部分。鉤首為龍首，鉤尾為鏤雕的荷花，鉤環(huán)為鏤雕蟠龍紋。另一件藏于故宮博物館的螭紋連環(huán)帶環(huán)，通體青白，由一方環(huán)連接的兩塊方形帶飾組成，其中一側(cè)帶飾中心有一孔供鉤扣，另一側(cè)背部雕有一鈕，兩塊方形帶飾上皆刻有螭紋。

帶鉤綿延流傳三千年，在它身上凝結(jié)著中華民族的聰明智慧和藝術(shù)才華，具有很高的欣賞和收藏價(jià)值。