陳國(guó)強(qiáng)+劉美麗

本文采用實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)研究方法，以兩首不同地區(qū)的阿拉善長(zhǎng)調(diào)《富饒遼闊的阿拉善》和臨夏花兒《高高的積石山》為研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)比阿拉善長(zhǎng)調(diào)和臨夏花兒的歌唱語(yǔ)音信號(hào)，提取其基頻、能量和共振峰等參數(shù)，對(duì)不同地區(qū)的不同民歌進(jìn)行聲學(xué)參數(shù)層面的對(duì)比分析。發(fā)現(xiàn)不同民歌在歌唱時(shí)聲學(xué)參數(shù)存在差異，主要表現(xiàn)在能量和基頻參數(shù)方面，阿拉善長(zhǎng)調(diào)《富饒遼闊的阿拉善》能量和基頻均大于臨夏花兒《高高的積石山》，從而表現(xiàn)出阿拉善長(zhǎng)調(diào)的字少腔長(zhǎng)、高亢悠遠(yuǎn)的聲學(xué)特質(zhì)，更加說(shuō)明共振峰參數(shù)反映歌手的歌唱水平，而差異主要集中在能量、基頻和共振峰方面。

阿拉善盟是內(nèi)蒙古自治區(qū)所轄盟，地處內(nèi)蒙古自治區(qū)最西端。蒙古族長(zhǎng)調(diào)蒙古語(yǔ)稱“烏日?qǐng)D道”，即長(zhǎng)歌，它的特點(diǎn)為高亢悠遠(yuǎn)、歌詞少、腔長(zhǎng)、舒緩自由，又長(zhǎng)于抒情；歌詞內(nèi)容大多數(shù)是描寫草原、駱駝、牛羊、駿馬、藍(lán)天和湖泊等。至今為止，對(duì)蒙古長(zhǎng)調(diào)的研究角度各不相同。在音樂(lè)層面，范奇玉對(duì)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的風(fēng)格特點(diǎn)與演唱技巧進(jìn)行了研究，分析了蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的風(fēng)格特點(diǎn)及形成原因，并闡述了長(zhǎng)調(diào)歌的主要演唱技巧；李世相對(duì)長(zhǎng)調(diào)民歌旋律的拖腔體特性探析，從長(zhǎng)調(diào)的拖腔現(xiàn)象入手，力求開掘新視角，進(jìn)而更加合理地解釋長(zhǎng)調(diào)旋律特性，還有的研究者從地域來(lái)對(duì)其進(jìn)行研究，科爾泌地區(qū)、呼倫貝爾地區(qū)、錫林郭勒地區(qū)、鄂爾多斯地區(qū)及阿拉善地區(qū)。在語(yǔ)言學(xué)層面，主要利用聲學(xué)和生理儀器，對(duì)長(zhǎng)調(diào)進(jìn)行多模態(tài)研究，探討蒙古民歌的發(fā)聲技巧及其生理表現(xiàn)，并對(duì)比分析男女嗓音特征的異同，從而總結(jié)長(zhǎng)短調(diào)的不同發(fā)聲方式的嗓音特點(diǎn)及參數(shù)之間的相互關(guān)系，并通過(guò)語(yǔ)音、嗓音及呼吸三方面對(duì)蒙古族民歌進(jìn)行多維信號(hào)的采集和全方面的數(shù)字化分析。

臨夏位于黃河上游，東臨定西市，西倚青海省，南靠甘南藏族自治州，北瀕蘭州市，是甘肅西南重要的商品集散地和漢藏貿(mào)易樞紐，臨夏被譽(yù)為“中國(guó)花兒之鄉(xiāng)”。目前，對(duì)花兒的研究重點(diǎn)在于對(duì)“花兒”音樂(lè)結(jié)構(gòu)、音律、表演風(fēng)格、表演方式等方面的研究，以及對(duì)西北文化、歌唱藝術(shù)、歌唱禮儀、流派等方面的討論。例如，趙宗福的《花兒通論》是對(duì)花兒的類型、藝術(shù)構(gòu)思、唱詞格律及花兒會(huì)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，以及他的《西北花兒的研究保護(hù)與學(xué)界的學(xué)術(shù)責(zé)任》一文主要探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和學(xué)術(shù)研究的責(zé)任問(wèn)題。張君仁的《花兒王朱仲祿——人類學(xué)情境中的民間歌手》是從音樂(lè)人類學(xué)的角度以花兒歌手作為研究對(duì)象，展開對(duì)花兒的研究闡釋。美國(guó)印第安納大學(xué)民俗學(xué)研究所的瑪麗·柯萊爾·圖伊女士，撰寫了花兒學(xué)專著《中國(guó)傳統(tǒng)的縱想：論花兒、花兒會(huì)和花兒的學(xué)術(shù)研究》。日本的研究者廣田律子撰寫了《花兒會(huì)上的求子信仰習(xí)俗》，櫻井龍彥教授編寫了《花兒研究資料目錄》。

利用實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)的技術(shù)來(lái)研究民歌，提取并保留其獨(dú)特的聲學(xué)研究具有非常重要的意義。本文選取阿拉善長(zhǎng)調(diào)最具有代表性的贊美阿拉善的《富饒遼闊的阿拉善》，臨夏花兒中同樣選取贊美積石山的民歌《高高的積石山》來(lái)分別提取語(yǔ)音參數(shù)進(jìn)行對(duì)比分析，以揭示不同民歌聲學(xué)特征及其關(guān)系。

一、實(shí)驗(yàn)

（一）實(shí)驗(yàn)方法

本實(shí)驗(yàn)共錄制了阿拉善蒙古長(zhǎng)調(diào)和臨夏花兒各一首，演唱者都有較好的演唱功底，尤其是對(duì)蒙古長(zhǎng)調(diào)和臨夏花兒的演唱技巧十分熟練。在錄音材料時(shí)主要考慮到所選歌曲的可比性和代表性，從阿拉善蒙古長(zhǎng)調(diào)中選取《富饒遼闊的阿拉善》，臨夏花兒中選取《高高的積石山》。

（二）信號(hào)采集

本實(shí)驗(yàn)使用的硬件設(shè)備主要包括聲門儀（EGG）、電腦、外置聲卡、領(lǐng)夾式麥克風(fēng)、調(diào)音臺(tái)，錄音軟件是Adobe Audition 1.5等。

使用Praat和統(tǒng)計(jì)軟件SPSS18提取兩首民歌的基頻值、能量值和歌唱共振峰，用以對(duì)比分析蒙古長(zhǎng)調(diào)和臨夏花兒的聲學(xué)特點(diǎn)。

二、聲學(xué)分析

（一）基頻分析

基頻是聲帶作周期性振動(dòng)的最低固有頻率，其在語(yǔ)音上的表現(xiàn)為聲音的高低，在生理上的表現(xiàn)為聲帶振動(dòng)的快慢。使用Praat軟件來(lái)分別提取阿拉善長(zhǎng)調(diào)《富饒遼闊的阿拉善》和臨夏花兒《高高的積石山》的基頻分布如圖1、2所示。

從圖1可以得知，《富饒遼闊的阿拉善》基頻呈現(xiàn)5個(gè)主要集中分布區(qū)域，分別集中在160～180Hz、210～220Hz、240～270Hz、280～300Hz及330～360Hz，其中240～270Hz區(qū)域最為集中。從圖2可以得知，《高高的積石山》基頻呈現(xiàn)3個(gè)主要集中分布區(qū)域，分別集中在130～150Hz、160～220 Hz及240～260Hz之間，其中160～220 Hz區(qū)域最為集中。

從以上分析可知《富饒遼闊的阿拉善》的基頻高于《高高的積石山》的基頻。阿拉善長(zhǎng)調(diào)《富饒遼闊的阿拉善》屬于中音區(qū)范圍，因而給人以渾厚、旋律悠長(zhǎng)舒緩、意境開闊之感。臨夏花兒《高高的積石山》聽起來(lái)節(jié)奏緊張，旋律低沉，節(jié)奏短促，起伏較大，整體基頻偏低，聽起來(lái)旋律輕快。

（二）能量分析

能量代表聲音的高低，在歌唱中代表歌手在演唱過(guò)程中氣流量的高低和聲調(diào)振動(dòng)幅值的大小。演唱者通過(guò)能量的變化來(lái)表達(dá)自己的情感變化。使用Praat軟件來(lái)分別提取阿拉善長(zhǎng)調(diào)《富饒遼闊的阿拉善》和臨夏花兒《高高的積石山》的能量分布情況，如圖3、4所示。

從圖3可以看出，長(zhǎng)調(diào)《富饒遼闊的阿拉善》的能量在60～80dB最為集中，能量最小值13.88dB，能量最大值83.06dB，能量平均值為66.12dB。從圖4可以看出，臨夏花兒《高高的積石山》的能量在55～75dB最為集中，能量最小值為6.65dB，能量最大值為79.11dB，能量平均值為59.97dB。長(zhǎng)調(diào)《富饒遼闊的阿拉善》的能量要高于臨夏花兒《高高的積石山》的能量。

兩首歌的能量形式基本呈現(xiàn)“拱形”趨勢(shì)，先升后降的特點(diǎn)表現(xiàn)得非常一致，相比一般民族唱法和美聲唱法，阿拉善長(zhǎng)調(diào)的能量要高于臨夏花兒的能量，阿拉善長(zhǎng)調(diào)的能量較高，且穩(wěn)定起伏不明顯，臨夏花兒的能量較低，卻很集中，起伏很明顯。

（三）共振峰分析

在蒙古長(zhǎng)調(diào)和臨夏花兒的歌唱中，民歌唱法的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，共鳴在歌唱中很重要的因素，也是歌唱藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，它能使人的嗓音變得清脆、明亮，更富有穿透力。通過(guò)Praat軟件提取長(zhǎng)調(diào)《富饒遼闊的阿拉善》和臨夏花兒《高高的積石山》的共振峰。如圖5、6以及表1所示。

從圖5和表1可以看出，長(zhǎng)調(diào)《富饒遼闊的阿拉善》的F1平均值為639.3Hz，F(xiàn)2平均值為1348.3Hz，F(xiàn)3平均值為2690.7Hz，F(xiàn)4平均值4039.8 Hz。從圖6和表1可以看出，臨夏花兒《高高的積石山》的F1平均值為714.6Hz，F(xiàn)2平均值為1659.1Hz，F(xiàn)3平均值為2824.6 Hz，F(xiàn)4平均值3702.8Hz。從以上可以看出，臨夏花兒《高高的積石山》的F1、F2、F3和F4的上下波動(dòng)非常大，長(zhǎng)調(diào)《富饒遼闊的阿拉善》的F1、F2、F3和F4的上下波動(dòng)相比臨夏花兒《高高的積石山》的較小。

三、實(shí)驗(yàn)結(jié)果

阿拉善長(zhǎng)調(diào)《富饒遼闊的阿拉善》和臨夏花兒《高高的積石山》差異主要表現(xiàn)在能量、基頻和共振峰等方面。演唱阿拉善長(zhǎng)調(diào)《富饒遼闊的阿拉善》的基頻高于臨夏花兒《高高的積石山》的基頻?！陡火堖|闊的阿拉善》音調(diào)歸于中音區(qū)范圍，因而給人以渾厚、旋律悠長(zhǎng)舒緩、豐滿、意境開闊之感。因此可知演唱者在演唱過(guò)程中，巧妙運(yùn)用軟腭拱起，幫助聲帶拉緊去阻擋聲門下過(guò)量壓力的氣息流，以增加聲波振動(dòng)的頻率?！陡吒叩姆e石山》歌唱節(jié)奏比較緊湊，旋律低沉、節(jié)奏短促、起伏較大，整體基頻偏低，聽起來(lái)旋律輕快。阿拉善長(zhǎng)調(diào)的能量也明顯高于臨夏花兒，阿拉善長(zhǎng)調(diào)的歌唱能量都很高，能量的波動(dòng)幅度較小，強(qiáng)弱交替現(xiàn)象較少，歌曲的音調(diào)高亢、音域?qū)拸V、容量大、幅度長(zhǎng)，讓人聽起來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感。臨夏花兒的能量并非很高，卻很集中，強(qiáng)弱交替現(xiàn)象較多。兩首歌整體能量并非很高，但頻譜規(guī)則均句，而高能共振峰接近民族唱法（3200Hz）和美聲唱法（2800Hz）之間，這主要?dú)w因于以假聲發(fā)聲，阻氣相對(duì)較弱，泛音也就相對(duì)少而弱。

總的來(lái)說(shuō)，基頻、能量和共振峰作為聲學(xué)重要參數(shù)，與歌唱風(fēng)格與表演形式有密切的關(guān)系，只要我們充分理解這種關(guān)系，對(duì)民族口傳文化的深入研究和促進(jìn)口傳文化的繼承和保護(hù)便指日可待。

（西北民族大學(xué)中國(guó)民族信息技術(shù)研究院）